ت + ت - الحجم الطبيعي توفي اللواء محمد بن علي الأسمري مدير عام السجون بالمملكة العربية السعودية مساء اليوم الاثنين، إثر أزمة قلبية مفاجئة في مكتبه وفق صحف سعودية. وكان وزير الداخلية السعودي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز؛ قد أصدر في عام 2017 قراراً يقضي بترقية اللواء محمد الأسمري استثنائياً، وتعيينه مديراً عاماً لقطاع السجون، خلفاً للواء إبراهيم الحمزي؛ الذي تمّ تعيينه مستشاراً في وزارة الداخلية. ونعى وزير التجارة والإعلام الدكتور ماجد القصبي المدير العام للسجون اللواء محمد الأسمري، الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى؛ إثر أزمة قلبية اعترته في مكتبه أثناء تأدية مهام عمله، منوهاً بمناقب الراحل ومآثره، واصفاً إياه بأحد رجال الوطن المخلصين. جاء ذلك في تغريدة عبر حسابه في "تويتر" قال فيها: "رحم الله الأخ اللواء محمد بن علي الأسمري مدير عام السجون، أحد الرجال المخلصين في خدمة هذا الوطن، والمبادرين للخير والعطاء. واختتم الدكتور ماجد القصبي تغريدته بالدعاء قائلاً: "أسأل الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان". وعمل "الأسمري" مديراً للتجنيد لمباحث المنطقة الشرقية، ثم مديراً لسجن المباحث بالحاير، ثم رئيس فريق العمل الموحد بسجون المباحث، ثم كلف بمنصب مدير سجن المباحث في جدة لينتقل إلى المديرية العامة للسجون.
13:23 الثلاثاء 21 ديسمبر 2021 - 17 جمادى الأولى 1443 هـ استقبل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل في مقر الإمارة بجدة، مدير عام السجون بالمملكة اللواء ماجد الدويش يرافقه مدير سجون المنطقة اللواء الدكتور إبراهيم الغامدي. وتسلّم أمير منطقة مكة المكرمة خلال اللقاء إصدار الأدلة الإجرائية والتنظيمية للمراكز التأهيلية التخصصية، كما استمع الأمير لشرح عن البرامج والأنشطة التي يتم تنفيدها في إصلاحيات المنطقة والتي تُسهم في إعادة تأهيل النزلاء. وأعرب مدير عام السجون عن شكره لأمير المنطقة على اهتمامه ومتابعته لسير العمل في سجون المنطقة آخر تحديث 13:25 - 17 جمادى الأولى 1443 هـ
( MENAFN - Al Watan) استقبل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل في مقر الإمارة بجدة، مدير عام السجون بالمملكة اللواء ماجد الدويش يرافقه مدير سجون المنطقة اللواء الدكتور إبراهيم الغامدي. وتسلّم أمير منطقة مكة المكرمة خلال اللقاء إصدار الأدلة الإجرائية والتنظيمية للمراكز التأهيلية التخصصية، كما استمع الأمير لشرح عن البرامج والأنشطة التي يتم تنفيدها في إصلاحيات المنطقة والتي تُسهم في إعادة تأهيل النزلاء. وأعرب مدير عام السجون عن شكره لأمير المنطقة على اهتمامه ومتابعته لسير العمل في سجون المنطقة MENAFN21122021000089011017ID1103422637 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
تابعوا أخبار العالم من البيان عبر غوغل نيوز
ومن جهته، أكد القاضي بمحكمة الاستئناف بالمنطقة الشرقية الشيخ عقيل العقيل رئيس مجلس إدارة مكتب «بصيرة» للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في كلمة له على الاهتمام الكبير الذي توليه القيادة الرشيدة بنزلاء السجون والدعوة إلى نفعهم وإصلاحهم ودمجهم بالمجتمع بعد الإفراج عنهم، مضيفا بأن من نعم الله على هذه البلاد المباركة منذ تأسيسها وحتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - حفظه الله- قيامها على أساس متين يحكمه دين الإسلام وسنة رسوله ولذلك أكرمها سبحانه بالخير والفضل والعزة والتمكين وأصبحت كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها بالسماء.
أحاديث الدعاء لمن أفطر عنده: ورد في ذلك عدة أحاديث منها: ما رواه(أبو داود: 4/189) في كتاب الأطعمة، باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام إذا أكل عنده ح(3854): حدثنا مخلد بن خالد، حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت، فأكل، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلّت عليكم الملائكة)). تخريجه: 1 - أخرجه أحمد 3/138، والطبراني في (الدعاء: 2/1332) ح(924) عن إسحاق الدبري، والبيهقي في(الآداب: 110) ح(329) من طريق أحمد بن منصور، ثلاثتهم: (أحمد، والدبري، وابن منصور) عن عبد الرزاق -وهو في (المصنف: 4/311) ح(7907)- به بنحوه ولفظ عبد الرزاق في المصنف: "وتنـزلت عليكم الملائكة" بدلاً من: "وصلت عليكم الملائكة "، إلاّ أن أحمد قال في روايته: عن أنس أو غيره بالشك، وفي أول حديثه قصة عيادة النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن عبادة، وقال في حديثه: "فجاء سعد بزبيب". 2) وأخرجه (الترمذي: 5/55) في الاستئذان، باب ما جاء في التسليم على الصبيان ح(2696)، والنسائي في(الكبرى: 5/92) في المناقب، باب أبناء الأنصار رضي الله عنهم ح( 8349) عن قتيبة بن سعيد، والبزار(كشف الأستار: 2/420) ح( 2007)، والبيهقي في(الكبرى: 7/287) من طريق محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، كلاهما: (قتيبة، وابن أبي الشوارب) عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت به لكن لم يذكر قتيبة في حديثه سوى قصة سلام النبي صلى الله عليه وسلم على أبناء الأنصار، وفي حديث ابن أبي الشوارب قصة في أوله، وكلاهما رواه عن جعفر، عن ثابت، عن أنس بدون شك.
الحكم عليه: إسناد أبي داود متصل ورجاله ثقات، لكن هذا الحديث من رواية معمر عن ثابت وهي منتقدة عند الأئمة، فقد قال علي بن المديني: "وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب ومنكرة"، وذكر -أي ابن المديني- أنها تشبه أحاديث أبان بن أبي عياش، وقال يحيى بن معين: "حديث معمر عن ثابت مضطرب كثير الأوهام"، وقال العقيلي: "أنكرهم رواية عن ثابت: معمر، كما في شرح العلل [2/691]، وينظر [2/804]". درجة حديث: «أفطر عندكم الصائمون» - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. وقد توبع معمر من قبل جعفر بن سليمان الضبعي، وهو صدوق زاهد، لكنه يتشيع، كما في (التقريب: [140])، إلاّ أن في روايته عن ثابت أيضاً كلام؛ فقد قال ابن المديني: "أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير، عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الأزدي: كان فيه تحامل على بعض السلف، وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهـد والرقائق، وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر، ومنكر" ا. هـ، من (تهذيب التهذيب: [2/ 86-87]). وقد صحح النووي هذا الحديث -بإسناد أبي داود- في ( الأذكار)، لكن تعقبه الحافظ ابن حجر -كما في (الفتوحات الربانية: [4/343])- حيث قال: "وفي وصف الشيخ هذا الإسناد بالصحة نظر؛ لأن معمراً وإن احتج به الشيخان فروايته عن ثابت بخصوصه مقدوح فيها -ثم ذكر كلام بعض الأئمة في رواية معمر عن ثابت، ثم قال-: "وفي هذا السند مع ذلك علة أخرى، وهي: التردد بين أنس وغيره عند الإمام أحمد؛ لاحتمال أن يكون ذلك الغير غير صحابي.
والخمر كما عرفها الفقهاء هي كل ما خامر العقل، أي خالطه فأسكره وغيبه، فكل ما غيب العقل فهو خمر، سواء أكان مأخوذا من العنب أم من التمر أم من غيرهما.. أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة | موقع البطاقة الدعوي. وقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن كل مشروب أسكر كثيره فقليله حرام ولو لم يسكر، فقال: «ما أسكر كثيره فقليله حرام».. وفي حديث آخر قال: «لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها» أي وشاريها وعاصرها وحاملها والمحمولة إليه. وكما يحرم شرب الخمر يحرم التداوي بها، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما هي داء وليست بدواء» وفي حديث آخر: «إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء فلا تتداووا بحرام». اللباس الشرعي ولم تترك الشريعة الإسلامية أمر اللباس لهوى الإنسان ومزاجه الذي قد ينحرف عن الطريق المستقيم، بل وجهته إلى اللباس الذي يستر العورة ويحافظ على آداب المجتمع وأخلاقياته، ولذلك كان مبحث «اللباس» في الفقه الإسلامي من المباحث المهمة التي ينبغي أن يتعرف عليها كل مسلم حتى يكون لباسه ومظهره الخارجي وفق هداية شرع الله - عز وجل - يقول الحق سبحانه: «يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون».
الحكم عليه: إسناد أبي داود متصل ورجاله ثقات، لكن هذا الحديث من رواية معمر عن ثابت وهي منتقدة عند الأئمة، فقد قال علي بن المديني: "وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب ومنكرة"، وذكر -أي ابن المديني- أنها تشبه أحاديث أبان بن أبي عياش، وقال يحيى بن معين: "حديث معمر عن ثابت مضطرب كثير الأوهام"، وقال العقيلي: "أنكرهم رواية عن ثابت: معمر، كما في شرح العلل [2/691]، وينظر [2/804]". وقد توبع معمر من قبل جعفر بن سليمان الضبعي، وهو صدوق زاهد، لكنه يتشيع، كما في (التقريب: [140])، إلاّ أن في روايته عن ثابت أيضاً كلام؛ فقد قال ابن المديني: "أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير، عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الأزدي: كان فيه تحامل على بعض السلف، وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهـد والرقائق، وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر، ومنكر" ا. هـ، من (تهذيب التهذيب: [2/ 86-87]). وقد صحح النووي هذا الحديث -بإسناد أبي داود- في (الأذكار)، لكن تعقبه الحافظ ابن حجر -كما في (الفتوحات الربانية: [4/343])- حيث قال: "وفي وصف الشيخ هذا الإسناد بالصحة نظر؛ لأن معمراً وإن احتج به الشيخان فروايته عن ثابت بخصوصه مقدوح فيها -ثم ذكر كلام بعض الأئمة في رواية معمر عن ثابت، ثم قال-: "وفي هذا السند مع ذلك علة أخرى، وهي: التردد بين أنس وغيره عند الإمام أحمد؛ لاحتمال أن يكون ذلك الغير غير صحابي.
الأسئلة: س:... ؟ الشيخ: لا، يقال في أي طعام، دعا له هذا معناه الدعاء. الشيخ: لا، هذا ما هو في رمضان، هذا عام، معناه أن الله ييسر لك أن الصائمين يأكلون عندك حتى يكون لك مثل أجورهم، إذا أفطر عندكم الصوام صار مثل أجرهم... الشيخ: جاء في حديث آخر فيما إذا اجتمعوا على دراسة القرآن أو الذكر نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده إذا اجتمعوا على قراءة القرآن أو ذكر الله .