عمرو عاطف 27 يونيو 2015 21:44 تداول رواد موقع التواصل الاجتماعي " فيس بوك " تدوينة تحكي الحقيقة وراء " مصنع الكراسي ". ونشرت أحد الصفحات بال فيس بوك تدوينة جاء فيها: "في أواخر الخمسينات و أوائل الستينات كده الدولة عملت مصنع لإنتاج الكراسي على الحدود بين دولتي إمبابة والوراق يطل على النيل مباشرة". بالصور.. حكايات "مصنع الكراسى" يرويها جيرانه بعد وصول شهرته للعالمية - اليوم السابع. وتابعت: "وروحي يا أيام وتعالي يا أيام وزي كتير من المصانع اللي زيه ما بقاش له عازه وخسر و إدارته كانت فاشله فباعوه ، وفضل كده مساحة أرض مهجورة ، بس مساحة عملاقة يجي بتاع خمسين فدان". وواصلت: "طبعا المساحة الضخمة دي خلت المنطقة اللي وراه مرتع لكل حاجة "ضريبة الحقن - شمامين الكلة - أي اتنين مش لاقيين شقة"، وبمرور الوقت بدأ سكان المنطقة يستخدموا تعبير "ورا مصنع الكراسي "، وهكذا". واستكملت: "فضل التعبير محصور في نطاق إمبابة والوراق ، لحد ما جه "أحمد مكي" اخترع شخصية اسمها حزلئوم ساكنة في منطقة شعبية ، فاستعار التعبير في فيلم من أفلامه ، وهكذا خرجت العبارة من النطاق الإقليمي للحي الشعبي وشملت النطاق المحلي لجمهورية مصر العربية". واستطردت قائلة: " ناخد طيارة ونطلع على ألمانيا.. فريق بايرن ميونيخ يعلن برنامج لقاءات للفترة المقبلة ومنهم ماتش مع نادي مصري هو النادي الأهلي، و ييجي مشجع مصري واخد الاصطباحة يروح كاتب لهم بالإنجليزي " we will take you behind the factory of the chairs " المشجع ده ياخد عدد مهول من اللايكات طبعا من المصريين اللي بيتابعوا صفحة البايرن".
منوعات كتب أحمد حسني 9 سبتمبر 2021 8:08 PM قرر صاحب مطعم وكافيه أن يطلق على مشروعه «ورا.. مصنع الكراسي»، بحثًا عن الانتشار السريع للمسمى. وانتشر مصطلح «ورا مصنع الكراسي» بشكل لافت في فترة وجيزة، خصوصًا بعدما تداولها الفنان أحمد مكي في«إفيه» بفيلم «لا تراجع ولا استسلام».
بات الكثير من الأشخاص يستخدمون مصطلح "ورا مصنع الكراسي"بإعتباره واحدًا من أشهر الإيفيهات التي يتم تدوالها وتحمل إيحاءات جنسية، وعلى الرغم أن هناك الكثيرون الذين لا يعلمون القصة وراء ذلك المصطلح المنتشر بشدة، إلا أن الجميع يردده حين يحتاج أن يهول أي موضوع ويضيف إليه نوعًا من الدعابة. ما هي حقيقة هذا المصطلح؟ بعد وفاة الرئيس المصري جمال عبدالناصر عام 1970، وتولي الرئيس الراحل محمد أنور السادات مقاليد الحكم في مصر، بدأ عصر الانفتاح الاقتصادي، وأصبح مصنع الكراسي غير قادر على المنافسة العالمية، وبدأت رحلة الانهيار، ومع مرور الوقت بدأ العمال في التقاعد المبكر، ولجأت الدولة إلى تطبيق نظام الخصخصة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من تلك القلعة الصناعية المنهارة، حتى جاء عام 2012 وتم إعلان إغلاق المصنع رسميا. تحول المشهد من قلعة صناعية عملاقة تنبض بالحياة، إلى غابة مهجورة مساحتها 50 فدانًا تسكنها الحيوانات الضالة، ويرتادها المشردون، فأصبحت مقولة "ورا مصنع الكراسي" كناية عن الأعمال غير المشروعة، ولكنها كانت مقتصرة على أهالي حي الوراق وإمبابة فقط، ومع مرور الأيام وبدأت مقولة "ورا مصنع الكراسي" في الانتشار بجميع أنحاء مصر، ولكن في سياق "السخرية" من الخصم والاستخفاف بقدراته، بعدما تحوّر معناها لتحمل دلالة أخرى وهي إلحاق الضرر بالخصم "ورا مصنع الكراسي".
فيديو TikTok من الدون (@il_don20): "#stitch with 😂😂😂ودي#ورا_مصنع_الكراسي". original sound.
هذا المكان المهجور تحول إلى مرتع لكل من يخالف القانون من تجارة مخدرات ودعارة بكل أنواعها، فالتصق بالمكان هذه السمعة السيئة، ولم يعد أحد يفكر فى الاقتراب للعيش أو العمل بالقرب منه، فى الوقت الذى يحدث فيه ذلك، وقرر عدد من المستثمرين شراء جزء من أراضى المصنع وبناء أبراج تجارية عليها للتخلص من البؤر الإجرامية التي يعانى منها سكان المنطقة، وحيث وصل سعر المتر إلى 8 آلاف جنيه، لتنهى هذه الوحدات من مصنع الكراسى والبؤر الإجرامية إلى مكان تجارى، وأبراج سكنية. هذا المصنع الذى تحول الآن إلى حطام يعطى ركامه إشارة أن هذا المكان كان يحوى مصنعا من أهم المصانع التى عرفتها مصر، شهرة كبيرة حصلت عليها المنطقة الموجود بها المصنع ليست لأهمية المصنع، بل بسبب ما يدور حول السور الخلفى للمصنع الذى لا يزال باقيا حتى الآن، فاشتهر مصطلح مصنع الكراسى ووصلت شهرته إلى العالمية وتحديدا إلى ألمانيا بعد أن كتبت الصفحة الرسمية لنادى كرة القدم. 8 آلاف جنيه، هو سعر المتر الواحد للشقة التى أعلن عنها أصحاب الأرض الجدد، فى الأبراج التى سيتم تنفيذها، ويتم تحرير عقود الوحدات، التى لم يتم وضع أساسها بعد، على أحد مقاهى مدينة الوراق، لتسطر هذه العقود "نهاية تاريخ" مصنع الكراسى، وبداية لمنطقة سكنية جديدة.
إحنا #خطر على #الكرة_الارضية وربنا 😂😂 هههههههههههههههههههه حشييييييييش رسمي عقلية الانسان المصري تحكم العالم يخربيت المسخره احنا شعب جبار وربنا #ورا_مصنع_الكراسي هههههههه #ورا_مصنع_الكراسي الادمن واللاعيبه من شبرا وش اللي المصريين بيعملوه في الكوكب ده مش قليل.. الالمان نطقوا #ورا_مصنع_الكراسي @FCBayern 😂😂
[1] [1] [2] وراء مصنع الكراسي [ عدل] وراء مصنع الكراسي، سكان وشوارع وحياة لا تمت لمزاعمكم ولأفكاركم المغلوطة بصلة، وراء مصنع الكراسي حلمي أنا الذي كان مرفوضا وصار ممكناً. —إسراء عبد الحميد، رواية "إنما الحب ما ثَبَتْ".
[4] وفي ذلك يكون تمام الحديث عن مسألة هل النوم ينقض الوضوء وما الفرق بين أنواع النوم الثلاثة، وهل يُمكن أن يختلف حكم نوم النائم قاعدًا عن النائم واقفًا، وكيف يكون الوضوء بعد النوم بإجماع أئمة أهل العلم. المراجع ^, حالات النوم الناقض للوضوء, 29-4-2020 ^, نواقض الوضوء, 29-4-2020 ^ سورة المائدة, الآية 6 ^, المنتبه من النوم هل يلزمه الاستنجاء قبل الوضوء, 29-4-2020
هل النوم ينقض للوضوء ؟ سؤال حائر بين الناس ورد إلى مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. وقال مجمع البحوث الإسلامية: «الأول: نوم المضطجع، وهذا ناقض للوضوء يسيره وكثيره عند الأئمة الأربعة، وهو الراجح، الثاني: نوم القاعد، فهذا لا ينقض الوضوء إذا كان يسيرًا، وبه قال الإمام أبو حنيفة والإمام مالك والإمام أحمد وهو الراجح، خلافًا للإمام الشافعي فلا ينقض عنده وضوء القاعد – وإن كثر ما دام مفضيًا بمحل الحدث إلى الأرض». وتابع: الثالث: ما عدا هاتين الحالتين، وهو نوم القائم والساجد والراكع، فهذا ناقض للوضوء عند الإمام الشافعي ورواية عن الإمام أحمد، وقال الإمام أبو حنيفة: لا ينقض نوم من كان على هيئة من هيئات المصلي، كالقائم والراكع والساجد والقاعد، سواء كان في صلاة أم لا. جدير بالذكر أنه اختلف العلماء في هل النوم ناقض للوضوء أم لا على أقوال، القول الأول: أن النَّوم ناقضٌ مطلقًا يسيرُه وكثيره، وعلى أيِّ صفة كان، وهو قول إسحاق والمزني والحسن البصري وابن المنذر، لحديث صفوان بْنِ عَسَّالٍ رضي الله عنه المتقدم، فإنه ذكر النوم من نواقض الوضوء، ولم يقيده بحال معينة.
قالت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، إن نوم المضطجع على أحد جنبيه ناقض للوضوء سواء أكان لقليل من الوقت أم كان كثيرًا. جاء ذلك، خلال رد اللجنة على سؤال أحد المواطنين "هل النوم ناقض للوضوء؟". أضافت: "نوم القاعد لا ينقض الوضوء إذا كان يسيرًا، وبه قال الإمام أبو حنيفة والإمام مالك والإمام أحمد وهو الراجح، وأما نوم القائم والساجد والراكع، فهذا ناقض للوضوء عند الإمام الشافعى ورواية عن الإمام أحمد، إلا أن الإمام أبو حنيفة قال إنه لا ينقض نوم من كان على هيئة من هيئات المصلى، كالقائم والراكع والساجد والقاعد، سواء كان فى صلاة أم لا".
((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/195). الدليل مِن السُّنَّةِ: عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينتظرونَ العِشاءَ الآخِرةَ حتَّى تخفِقَ رؤوسُهم، ثمَّ يُصلُّون ولا يتوضَّؤون)) رواه أبو داود (200)، والدارقطني (1/131)، والبيهقي (601). قال أبو داود: (زاد شُعبة: كنَّا نخفِقُ على عهدِ رَسولِ الله، ورواه ابنُ أبي عَروبة عن قتادةَ بلفظٍ آخَر)، وصحَّحه الدَّارقطني، وصحَّح إسنادَه النوويُّ في ((المجموع)) (2/13)، وقال: وقد رَوى مسلِم في صحيحه بمعناه. ووثق رجال إسناده ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (2/507). وقال ابن حجر في ((بلوغ المرام)) (29): أصلُه في مسلِم، وصحَّحه الدارقطني. وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (200). وعند مسلم: عن قتادةَ قال: سِمعْتُ أنَسًا، يقول: ((كان أصحابُ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم ينامونَ ثم يُصَلُّونَ ولا يتوضَّؤون. قال: قلتُ: سِمْعتَه من أنسٍ قال: إي واللهِ)) أخرجه مسلم (376) وجه الدَّلالة: أنَّ حالَ الصَّحابةِ هذه محمولةٌ على النَّومِ الخَفيفِ، وكونُهم يصلُّون بعدها بلا إعادةِ وضوءٍ، دليلٌ على أنَّ النَّومَ الخَفيفَ غيرُ ناقضٍ للوُضوءِ ((سبل السلام)) للصنعاني (1/62).