بحيرة الملح ابوظبي الوثبه تتعدد المعالم والأماكن المثالية والمتميزة في إمارة أبو ظبي، والتي لها طابعٌ استثنائيّ يصيبنا بالانبهار حال رؤيته، ولا أجمل من المسطحات المُذهلة المتكوّنة بصورة طبيعية من بديع خلق الله سبحانه، ومنها المسطحات البحرية التي تستقطب الزوّار من نواحي دول العالم، وتتميّز بالتصميم الإبداعي الذي شكّلته ظواهر عدّة، ومن ذلك أعجوبة بحيرة الملح ابوظبي الوثبه التي نعرض أبرز المعلومات حولها فيما يلي: كان تكوّن بحيرة الملح في إمارة أبو ظبي ناتجًا عن عمليات الحفر بالصحراء الغربية في نواحي منطقة الظفرة، والتي تبلغ المسافة بينها وبين أبو ظبي حوالي 50 كم. من الأمور المميزة لبحيرة الملح الوثبة هي تكتلات الملح البحري كبيرة الحجم، والتي اعتقدوا بتواجدها في أسفل رمال الصحراء منذ القدم، وهو ما يُدخلها ضمن المعالم التاريخية في أبو ظبي. مساحة واسعة مغطاة بالمياه المالحة. وعلى الرغم من عُسر الوصول إليها عبر الطريق المتاح إلّا أن الكثير من زوّار أبو ظبي يتجهون إليها ويقبلون على الذهاب لخوض رحلات الاستكشاف، وتوثيق أجمل الذكريات. حيث إن ظهور بحيرة الملح ابوظبي الوثبه كان قبل أشهر معدودة، ولا زالت الملاحظات تُدوّن حولها بالرحلات الاستكشافية والسياحية.
عادات "طبية" كثيرة شاعت منذ القدم وبقيت كذلك حتى يومنا هذا إلى أن أتى العلم وفنّد صحتها تماماً. فبينما اجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي قبل سنوات، منشورات عن فعالية الدقيق كعلاج للحروق، حذّر أخصائيون من هذه الخطوة وما قد ينتج عنه من مضاعفات لا يحمد عقباها، خصوصا بعد عودة هذه المنشورات للتداول من جديد. مادة اعلانية حكاية اجتاحت التواصل فقد روى أحدهم ما حدث مع شخص تعرّض لحرق بينما كان يُعدّ طعاماً، فتدخّل صديق كان خدم في صفوف الجيش في فيتنام، وطلب منه أن يحضر كيساً من الدقيق ويضع يده المحترقة فيه. مساحة واسعة مغطاة بالمياه المالحة - العربي نت. وتابع أنّ الدقيق عالج الحرق، حيث لم يعان الشخص المتضرر من أي احمرار أو مضاعفات. كما حصدت الحادثة عشرات آلاف التفاعلات عبر موقع فيسبوك وبلغات عدّة منذ بدء انتشارها عام 2014. الخطوات الصحيحة إلا أنّ هذا الادعاء لا أساس له من الناحية العلميّة، حيث أوضح البروفيسور أبيشاي أنغسبات، وهو جرّاح في جامعة شولالونغكورن في بانكوك، في حديث مع وكالة فرانس برس، من أن أول خطوة يتعيّن القيام بها بعد التعرض لحرق هي تنظيف منطقة الإصابة بالمياه وتجفيفها بعناية. عن غسل الحروق (Istock) كما شرح قائلاً أن الجلد يحمي من دخول الجراثيم وبالتالي فإن وضع الدقيق قد يلوّث منطقة الحرق ويزيد الوضع سوءاً.
إن البحيرة المالحة بصورة عامّة هي مسطح مائي غير ساحلي، يتضمن في مكوّناته تركيزًا مرتفعًا من الأملاح أو كلوريد الصوديوم، ومجموعة من المعادن المذابة الأخرى به، وتتجاوز الكميّة الموجودة منها في البحيرة المالحة عن البحيرات الأخرى. حيث يكون تركيز الملح في البحيرة المالحة أكثر من مياه البحر في معظم الأحيان، وينتج تكوين البحيرة المالحة عن تراكم المياه المتدفقة المليئة بالأملاح والمعادن، وبعد تراكمها تحدث عملية التبخّر التي تُنقص الماء وتترك تركيز الملح، مما يُضاعف ملوحة المياه. ولا يقتصر السبب على ذلك فحسب بل إن السبب الآخر في تكوّن البحيرات المالحة قد يرجع إلى ارتفاع معدل حدوث عملية التبخّر في المناخ الجاف، وعدم تواجد منفذ من البحيرة إلى المحيط، كما قد يزداد تركيز المعادن في البحيرة المالحة من الأرض المحيطة بها. مساحة واسعة مغطاة بالمياه المالحة – بطولات. فمصادر الملح الواصلة إلى البحيرة تتعدد، وقد تتسبب بها أيضًا صلة البحيرة بمياه البحر أو المحيط في وقتٍ سابق، وهو ما يؤدي في نهاية المطاف إلى عدم تواجد حياة بمياه البحيرة ذات تركيز الملح العالي. إلّا أن دلجة الملوحة المرتفعة تتسبب أيضًا في تواجد مجموعة من أنواع النبات والحيوان الفريدة من نوعها، والتي لديها القدرة على العيش والتكيّف في البيئة المالحة.
اختر الإجابة الصحيحة: مساحة واسعة مغطاة بالمياه المالحة - البحيرة - الرافد - البحر أو المحيط - النهر. _ هلا وغلا بكم أعزائي الكرام زوار موقع حقول المعرفة الاعلى تصنيفاً ، والذي يقدم للباحثين من الطلاب والطالبات المتألقين أفضل الاجابات النموذجية للاسئلة التي يصعب عليهم حلها ، ومن هنا وعبر منصة حـقول الـمعرفة نقدم لكم الإجابة الصحيحة لحل هذا السؤال ، كما نتمنى أن تنالوا أعلى المراتب العلمية وأرقى المستويات الدراسية، فأهلاً بكم _ اختر الإجابة الصحيحة: مساحة واسعة مغطاة بالمياه المالحة - البحيرة - الرافد - البحر أو المحيط - النهر. مساحة واسعة مغطاة بالمياه المالحة الإجابة هي: البحر أو المحيط
البحر يطلق على أي تجمع كبير للمياه المالحة يتصل بالمحيط أو على البحيرات المالحة غير المتصلة ببحار أو محيطات أخرى كبحر قزوين والبحر الميت كما يعد مصطلح البحر مسمى عاماً لكل تجمع لابحري أكبر من الخور وأصغر من المحيط. كان العرب قديماً يستخدمون مصطلح بحر على أي تجمع للماء الكثير مالحاً كان أو عذباً ولم يستخدموا كلمة محيط فقد كانوا يطلقون على المحيط الأطلسي مسمى بحر الظلمات. المصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لاكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال (مساحة واسعة مغطاة بالمياة المالحة) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا (افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( مساحة واسعة مغطاة بالمياة المالحة افضل أجابة)
وذلك يتمثل في القاعدة الرئيسية أن غياب الحياة بالمياه المالحة يرجع إلى انخفاض تدفق الماء عن معدل تبخّره، وهو ما يكون سببًا في جفاف البحيرة واختفائها لاحقًا. أمثلة على بحيرات الإمارات المتميزة تتعدد المسطحات المائية الجاذبة للسياح في إمارة أبو ظبي والإمارات العربية المتحدة بصورةٍ عامّة، إلى جانب بحيرة الملح ابوظبي الوثبه نتعرف على بعض البحيرات المتميزة في دولة الإمارات، والتي تتفرد بمواصفات كثيرة تم تصميمها من قبل الإنسان أو تشكّلت بصورة طبيعية، ومنها: البحيرة الوردية البحيرة الوردية هي بحيرة متجمعة بنطاق تجويفي في الأرض، تصل أبعاده إلى مائة متر من الساحل، وتتراوح مساحة امتداده على حوالي أربعين مترًا، وعرضها عشرة أمتار. البحيرة الوردية من بحيرات الإمارات المتميزة الرائجة، والتي اتسعت شهرتها بصورة كبيرة خاصةً بعد أن صوّرها طالب جامعي إماراتي بكاميرا درون. يرجع سبب تميّزها بلونها الوردي كما فسّرها الباحثون إلى تكاثر الطحالب الحمراء وازدهارها بها، والتي تتلاءم مواطفات تكيّفها مع البيئة المالحة، ولا زالت الدراسات جارية بهذا الأمر، حيث اكتشف تنوع مجاميع الطحالب الكبرى إلى 4000 صنف. تقع البحيرة الوردية بجزيرة الساحل المسمّاة سرايا، وهي من الأجزاء الرئيسية لمنطقة الرمس.
تم نشره الجمعة 25 آذار / مارس 2022 10:39 مساءً المدينة نيوز:- تعادل منتخب المغرب مع مضيفه الكونغو الديمقراطية بنتيجة 1-1، مساء اليوم الجمعة، في ذهاب الدور الحاسم المؤهل لكأس العالم 2022 في قطر. وسجل ويسا للكونغو في الدقيقة 12، بينما تعادل طارق تيسودالي للأسود في الدقيقة 76. هدف مباغت دخل المغرب المباراة بثقة كبيرة وسيطر على الكرة، دون تهديد مرمى الخصم، بينما ظهر ارتباك كبير على المنتخب الكونجولي الذي اكتفى بالدفاع. وفي أول تهديد لصاحب الأرض، سدد يوهان ويسا كرة لمست سايس، وغيّرت مسارها لتسكن مرمى المغرب في الدقيقة 12. ورفع هذا الهدف من ثقة الكونجوليين، الذين سيطروا على المباراة، بينما وجد لاعبو الأسود صعوبة لاختراق الوسط. نظام وحدة المدينة.. هل نجح في البيضاء؟. وكان منتخب المغرب يصر على الكرات العالية، التي كان يقطعها مدافعو الكونجو مستغلين قاماتهم الطويلة. وأبعد الحارس بونو كرة خادعة من عرضية المدافع أمالو في الدقيقة 26، قبل أن يضيع ماكامبو فرصة الهدف الثاني أمام المرمى. وشهدت الدقيقة 43 أول تهديد للأسود، عندما أرسل حكيمي عرضية للنصيري، الذي انقض برأسية خارج المرمى. عودة الأسود مع بداية الشوط الثاني، هدد ريان مايي الخصم برأسية، لكن الحارس تدخل لإنقاذ الموقف.
ويضيف الكاتب أن دراسته للخيمة في هذا الكتاب، تتجاوز الوصف المادي والتقني في صناعتها، الذي سبق له تناوله في كتابه السابق "الخيمة: روح الصحراء"، ويقدمها كفضاء رمزي واجتماعي وجوهر الحياة البدوية ونمط حياة الرعي القائم على الترحال، الذي لا يختزل في طريقة تأقلم الإنسان مع الظروف الطبيعية القاسية. والترحال كما يقول الكاتب "طريقة للتفكير في العالم وفلسفة في الحركة، إنه نظام يستجمع قيما متنقلة ويتمثلها عن طريق التعلم المكتسب من خلال العمل، إنه فن أن تكون رحالا"، كما تسميه الباحثة كلوديت هواد". ويتتبع بوبريك في هذا الكتاب مسار البدو الذين استقروا في فضاء جديد، ويقف على نظام التحولات الاجتماعية والثقافية التي شهدتها المنطقة الصحراوية منذ دخول الاستعمار إلى المجال الجغرافي الممتد ما بين وادي نون شمالا إلى تيرس جنوبا، حيث يتخذ من مدينة العيون مختبرا لمتابعة سيرورة التحضر بالصحراء، المدينة التي تشكلت معالمها الأولى مع الاستعمار، والتي تمثل نموذج المدينة الصحراوية الحديثة، التي عرفت الاستقرار والتوطين، وهي الفاصل بين نمط بدوي وآخر حضري لا يقوم على الخيمة بالأساس، هذا دون إغفال استحضار تجارب مدن أخرى مثل كليميم وطنطان.
لؤلؤة الشمال ومن المؤلفات الشهيرة في المغرب، التي تتناول مجموعة من المحطات والوقائع التاريخية للشاون، كتاب "شفشاون لؤلؤة الشمال" لعبدالخالق بن ميمون، و"شفشاون.. ظواهر وعادات من معالم التراث اللامادي" للشاعر والكاتب الشفشاوني محمد بن يعقوب. وتحدث الكاتب في مقدمة مؤلفه عن ظاهرة التصوف التي اشتهرت بها شفشاون منذ تأسيسها سنة 1471، حيث جال بالقارئ في أقدم الزوايا التي عرفت بها المدينة ونواحيها، كما تطرق إلى فني "الحضرة الشفشاونية" و"المديح والسماع"، اللذين يلقيان إقبالا كبيرا في المنطقة. متى يأذن المغرب في المدينه. ويؤكد المؤلف في كتابه الوصف الذي يطلق على شفشاون، باعتبارها "مدينة السياحة والثقافة"، إذ استعرض عددا من الشخصيات التي تركت بصمتها في مختلف المجالات، سواء كانوا علماء أو أدباء أو شعراء أو فنانين أو سياسيين، مثل سلالة بن ميمون والدكتور عبد السلام الهراس والعلامة محمد بن عياد الهوتي والأستاذ أحمد الشريف العلمي..
وتجدر الإشارة إلى ان الكاتب رحال بوبريك باحث وأكاديمي متخصص في الأنثروبولوجيا، حاصل على الدكتوراه من جامعة "إيكس مارسيليا" في فرنسا عام 1997، عمل أستاذا سابقا في كلية الآداب في أكادير والقنيطرة والرباط، ومديرا لمركز الدراسات الصحراوية في جامعة محمد الخامس بالرباط. صدرت للكاتب مجموعة من المؤلفات، نذكر من بينها: "بركة النساء. هكذا خرج جميع سكان المدينة لاداء صلاة التراويح وراء اخشع واعذب صوت في المغرب - مشهد هز العالم - YouTube. الدين بصيغة المؤنث"، و"زمن القبيلة السلطة وتدبير العنف في المجتمع الصحراوي"، و"بين الله والقبيلة: رجل الدين والسلطة السياسية في موريتانيا"، و"الأولياء والمجتمع في الإسلام"، و"الأنثروبولوجيا: نظريات وتجارب"، و"مجتمع الصحراء في الكتابات الاستعمارية"، وغيرها من الدراسات الصحراوية، كان آخرها كتاب فني جميل أصدرته أكاديمية المملكة المغربية، وهو بعنوان "التبراع.. الشعر النسائي الحساني"، وهو ثمرة مجهود علمي قام بتنسيقه الباحث رحال بوبريك.
إذن هنا يمكن أن نضع الأصبع على نقطة عدم تجانس مكوّنات المجلس، ونقول عدم تجانس حتى نتفادى قول مصطلح آخر أكثر قوّة، لأن الواقع يحيلنا على نوع من التشرذم غير المستساغ، الذي لا ينسجم نهائيا مع رؤية حاكم البلاد للتنمية الذي حرص في خطابات عديدة على قرع جرس الإنذار في ما يخص الأداء الحزبي.
وقال مدير المهرجان مكرم الأنصاري في تصريح لــ " الميادين الثقافية " أن "مشروع المهرجان يقوم أساساً على التكوين والبحث لضمان استمرارية "المالوف" كموروث موسيقي"، وأضاف أن "الهدف هو إحياء الإشعاع مغاربي للموسيقى التونسية التي يزخر رصيد تراثها من الثّراء والغزارة". وأشار الأنصاري إلى أن المهرجان "يضم مشاركات عديدة ومتنوعة من ليبيا والمغرب والجزائر". ولــ "المالوف" في ليبيا مثلاً تقاليد ومناسبات يقترن حضوره بها منها المولد النبوي الشريف، والذي تخرج فيه مواكب الزوايا الصوفية. أما في الجزائر فتشتهر به مدينة "قسنطينة" و"العيساوية"، وهو ما يدل عليه برمجة عرض "قسنطينة تغني". تاريخياً، يعد "المالوف" ركيزة التراث الموسيقي التونسي باعتباره مزيجاً فنياً بين المكونات الموسيقية المحلية والموسيقى التي جاءت مع هجرة الأندلسيين إلى شمال أفريقيا. أذان المغرب في المدينه المنوره. ويذكر المؤرخ حسن حسني عبد الوهّاب في الجزء الثالث من كتابه "ورقات" أن تاريخ "المالوف" هو تاريخ الهجرة الأندلسية إلى شمال أفريقيا، عندما بدأ نزوح المغاربة الأسبان إلى تونس في عهد الحفصيين (نسبة للدولة الحفصية). وفي موضع آخر يقول أيضاً: "ذلك هو هجرة أهل الأندلس الأخيرة إلى القطر التّونسي - أوائل القرن الحادي عشر هجري - إذ أنّهم جلبوا معهم ما بقي لديهم من أغانيهم الكلاسيكيّة وألحانهم الشعبية. "
توطئة لا بدّ منها بادئ ذي بدء، وكأيّ خطاب موجّه للجمهور-باختلافه-لا بدّ من تحديد المصطلحات والمفاهيم وتبيِئتها مع السياق الوطني، وعليه فالمقصود بنظام وحدة المدينة هو تجاوز حالة التجزيئية التي تعيشها المدن المغربية، وذلك بخلق مركز قرار على الشرعية وعلى الإمكانيات للتّحكّم في آليات تنفيذ تصوّر شامل، أي خلق إرادة سياسية واحدة داخل المدينة، وهي المتمثّلة في مجلس المدينة. وقد تمّ اقتباس هذا النظّام من فرنسا. وبعد مرور عشر سنوات كاملة على اعتماد هذا النّظام، لا بأس من التذكير بأن الفلسفة وراء تبني هذا النظام كانت هي التّغلّب على التقطيع الترابي القديم الذي كان يغلب عليه الهاجس الأمني وغياب النظرة التنموية.