◉ اجعل كلمة المرور جملة أو عبارة يمكنك كتابة كلمة المرور بأسماء أولادك الاثنين أو الثلاثة وهكذا بطريقة بسيطة يسهل حفظها مثلاً "1محمد2محمود3أحمد4عائشة" ويمكنك وضع رمز بدل الأرقام " [email protected] #Ahmed$Ayesha" بالتأكيد هذه كلمات يصعب نسيانها. ◉ قم بتغيير كلمات السر بين الحين والآخر بالطبع أكثرنا يعطي كلمة السر لأخيه أو لأخته أو لابنه أو لصديقه ومع الوقت تنتشر ولا تكون كلمة سر. فعليك تغييرها من وقت لآخر فهذا أفضل للخصوصية. تذكر أنك عندما تضع رمز مرور على جهازك، فإنك تعلن أنك تحتفظ بأسرارك داخل هذا الصندوق الالكتروني ولا تريد أن يعبث بها أحد أو يطلع عليها أحد، لذا قم باختيارها بعناية وحرص. هل يمكن اختراق الايفون ؟! معلومات مهمة جدا لكل مستخدم ايفون !! - YouTube. ما رأيك في خطوة أبل لتأمين الآي فون ضد الاختراق؟ هل تفضل كلمات المرور المعقدة الطويلة أم الرباعية البسيطة؟ أخبرنا في التعليقات. المصادر: 9to5mac | venturebeat | macworld | cultofmac | gadgethacks مقالات ذات صلة
تم أيضًا التوصل إلى ثغرة في العديد من المواقع الالكترونية التي تم اختراقها والتي كانت السبب في اختراق هواتف آيفون خلال العديد من السنوات. استغلال واتس اب لاختراق هواتف آيفون وأندرويد تم اكتشاف أن تطبيق واتساب للتواصل الاجتماعي تم استغلاله من قبل العديد من القراصنة لوضع تطبيقات تجسس عن بعد والتي يتم وضعها في هواتف الضحايا سواء كانت تلك الهواتف بنظام الاندرويد أو ios ، وذلك عن طريق الإجابة على مكالمات صوتية لجهات اتصال غريبة. من المهم توضيح أنه بمجرد تم التوصل إلى تلك الثغرة تم اتخاذ كل الإجراءات اللازمة من أجل تصحيحها، كذلك حثت مستخدمي التطبيق على الترقية إلى أحدث إصدار، بالإضافة إلى تحديث نظام تشغيل الهاتف، من أجل ضمان وجود الحماية الكاملة، ومنع وصول القراصنة إلى المعلومات المخزنة على الأجهزة المحمولة. من أكثر الطرق التي يتم بها اختراق هواتف المستخدمين هي تلقي مكالمة زائفة من شخص يدعي أنه له علاقة بأي شركة اتصالات متواجدة التي تعمل على تزويد المستخدم بالخدمة، حيث يتم طلب معلومات خاصة بشريحة الهاتف، يتبعها سحب شريحة الهاتف واستخدامها في سرقة الحسابات المرتبطة برقم الهاتف. من المهم التحذير من الرد أو المشاركة في منح أي بيانات خاصة بشريحة الهاتف المحمول، حيث أن شركات المحمول لا تحتاج إلى الاتصال بعملائها وسؤالهم عن بياناتهم.
كما ثبت أن مستخدمي الأجهزة التي تعمل بنظام الأندرويد، قد يتعرضوا لاختراق أجهزة هواتفهم الذكية، من خلال مشاهدة مقاطع الفيديو، منا يسمح المخترق بالتسلل إلى نظام التشغيل، وإرسال بعض التعليمات لتنفيذ بعض الأوامر، والتي من شأنها التجسس على الملفات والصور الشخصية. اختراق أجهزة آيفون قام بعض قراصنة التجسس بإرسال رسائل من خلال خدمات واتساب، إلى الهواتف التي تعمل بنظام ios، وذلك من خلال الإجابة على الاتصالات الصوتية لجهات مجهولة. وقد قامت شركة واتساب بإجراء الاحتياطات اللازمة للتخلص من مشاكل الاختراق، من خلال التخلص من تلك الثغرات في نظام رسائل الواتساب، وترقية التطبيق، كما تعمل أجهزة الهواتف الذكية على تحديث أنظمة التشغيل، من أجل توفير الحماية الكافية للمستخدمين. أقرأ التالي 21/03/2022 كيف اسوي ملصق واتس للأيفون 17/03/2022 كيف اعرف من يتصفح حسابي في تويتر ؟ 16/03/2022 كيف احذف حسابي في الانستقرام ؟ 13/03/2022 كيف اغير اسم المستخدم في السناب ؟ 02/03/2022 كيف انقل جهات الاتصال من ايفون لايفون؟ كيفية نقل الايميلات من ايميل الى اخر؟ أفضل برنامج اتصال مجاني من النت الى الموبايل اندرويد 2022 ثغرة أمنية تهدد أجهزة سامسونج جالاكسي بالقرصنة 01/03/2022 كيف اعرف اللي مسوي لي تخصيص بالسناب بالخطوات؟ حل مشكلة لا توجد خدمة في الايفون 7 بـ 3 خطوات
إعداد: ذ. مصطفى اليربوعي مركز الدراسات القرآنية قال الله جل جلاله: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [ص: 29]، تبين هذه الآية أن الواجب على أولي الألباب والعقول أن يتلًوا القرآن حق تلاوته، ويتدبروا حقائق عبارتِه، ويتفهموا معانيه، ويتبيَّنوا أسراره. قال البيضاوي في معنى "ليدَّبَّروا": «ليتفكروا فيها، فيعرفوا ما يدبر ظاهرها من التأويلات الصحيحة، والمعاني المستنبطة»[1]. وقد أمر الله جل جلاله بتدبُّر القرآن في كثير من آيات كتابه، منها: قوله عزَّ وجلَّ: ﴿أفلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ [الروم: 24]، وقوله جل جلاله: ﴿أفلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النساء: 82]، وقوله جل جلاله ﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: 68]. كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. والتدبر: التأمل والنظر فى أدبار الأمور وما يؤل إليه في عاقبته، ثم استعمل في كل تأمل. والتفكر تصرف القلب بالنظر في الدلائل. وتدبر القرآن: النظر والتفكير في غاياته، ومقاصده التي يرمى إليها، وتدبر القرآن لا يتصور بدون الوقوف على المعنى، ولا يكون إلا مع حضور القلب، وجمع الفهم وقت تلاوته[2].
وقرأ أبو جعفر " لتدبروا " بتاء الخطاب وتخفيف الدال ، وأصلها: لتتدبروا فحذفت إحدى التاءين اختصارا ، والخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم - ومن معه من المسلمين. والتذكر: استحضار الذهن ما كان يعلمه وهو صادق باستحضار ما هو منسي وباستحضار ما الشأن أن لا يغفل عنه وهو ما يهم العلم به ، فجعل القرآن للناس ليتدبروا معانيه ويكشفوا عن غوامضه بقدر الطاقة ، فإنهم على تعاقب طبقات العلماء به لا يصلون إلى نهاية من مكنونه ولتذكرهم الآية بنظيرها وما يقاربها ، وليتذكروا ما هو موعظة لهم وموقظ من غفلاتهم. { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ } - ملتقى الخطباء. وضمير " يدبروا " على قراءة الجمهور عائد إلى " أولو الألباب " على طريقة الإضمار للفعل المهمل عن العمل في التنازع ، والتقدير: ليدبر أولو الألباب آياته ويتذكروا ، وأما على قراءة أبي جعفر فإسناد " يتذكر " إلى أولو الألباب اكتفاء عن وصف المتدبرين بأنهم أولو الألباب لأن التدبر مفض إلى التذكير. والتذكر من آثار التدبر ، فوصف فاعل أحد الفعلين يغني عن وصف فاعل الفعل الآخر. [ ص: 253] وأولو الألباب: أهل العقول ، وفيه تعريض بأن الذين لم يتذكروا بالقرآن ليسوا من أهل العقول ، وأن التذكر من شأن المسلمين الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، فهم ممن تدبروا آياته فاستنبطوا من المعاني ما لم يعلموا ، ومن قرأه فتذكر به ما كان علمه وتذكر به حقا كان عليه أن يرعاه ، والكافرون أعرضوا عن التدبر فلا جرم فاتهم التذكر.
فنقرأ في الآية (50) من سورة الأنبياء: وهذا ذكر مبارك أنزلناه. وفي الآية (29) من سورة ص: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته. وجاء في الآية (19) من سورة الأنعام: وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ. وتقول الآية الأولى من سورة إبراهيم: كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور. وأخيرا، جاء في الآية (82) من سورة الإسراء: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولهذا، فإن القرآن الكريم يجب أن يأخذ مكانه من حياة المسلمين، ويكون في صميمها لا على هامشها، وعليهم أن يجعلوه قدوتهم وأسوتهم، وأن ينفذوا كل أوامره، وأن يجعلوا خطوط حياتهم وطبيعتها منسجمة معه. لكن، جماعة من المسلمين - مع الأسف الشديد - لا يتعاملون مع القرآن إلا على أنه مجموعة أوراد وأذكار، فهم يتلونه جميعا تلاوة مجردة، ويهتمون أشد الاهتمام بالتجويد ومخارج الحروف وحسن الصوت، وأكثر شقاء المسلمين وتعاستهم يكمن في أنهم أخرجوا القرآن عن كونه دستورا جامعا لحياة البشر، واكتفوا بترديد ألفاظه، وقنعوا بذلك. والجدير بالانتباه أن الآيات مورد البحث تقول بصراحة: إن هؤلاء المنافقين المرضى القلوب لم يتدبروا في القرآن ، فلاقوا هذا المصير الأسود. "
التدبُّر. مِفْتَاح. حَيَاةُ. الْقَلْبِ يَقُولُ الشَّيْخُ الطنطاوي رَحِمَهُ اللَّهُ: ( يَقْرَأ الْمُسْلِمُون الْقُرْآن فيحركون أَلْسِنَتُهُم بِلَفْظ كَلِمَاتِه وَتَجْوِيد تِلَاوَتِه ، وَلَكِنْ لَا يفكرون فِي وُجُوبِ تَحْرِيك عُقُولِهِم لِفَهْم مَعَانِيه ، وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ فِي الْقِرَاءَةِ! وَصَار الْبَرّ بِالْقُرْآن كُلّ الْبَرّ، وَالعِنَايَةِ بِهِ كُلُّ الْعِنَايَة، أَن نتقن مَخَارِج حُرُوفِه ونفخم مفخمه ونرقق مرققه ونحافظ عَلَى حُدُودِ مدوده، وَنَعْرِف مَوَاضِع إخْفَاء النُّون وَإِظْهَارِهَا ودغمها وَقَلْبِهَا وَالْغُنَّة بِهَا. فَهَلْ يَنْفَعُ الْقَاضِي أَنْ يَقْرَأَ القَانُون مجودًا ثُمَّ لَا يَفْهَمُهُ وَلَا يُحْكَمُ بِهِ؟! وَإِذَا تَلْقَى الضَّابِط بَرْقِيَّة القِيادَة هَل يُنْجِيهِ مِنْ الْمَحْكَمَةِ العَسْكَرِيَّة أَنْ يَضَعَهَا عَلَى رَأْسِهِ وَيَقْبَلُهَا ويترنم بِهَا، وَلَا يُحَاوِلْ أنْ يُدْرِكَ مَضْمُونَهَا. بَلْ لَوْ رَأَيْتُمْ رجلًا قَعَد يَقْرَأ جَرِيدَةً حَتّى أَتَمَّهَا كُلُّهَا مِنْ عنوانها إلَى آخِرِ إعْلَان فِيهَا، فسألتموه: مَا هِيَ أَخْبَارِهَا؟!
واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة القراء: ( لِيَدَّبَّرُوا) بالياء, يعني: ليتدبر هذا القرآن من أرسلناك إليه من قومك يا محمد. وقراءة أبو جعفر وعاصم " لتَدَّبَّرُوا آياته " بالتاء, بمعنى: لتتدبره أنت يا محمد وأتباعك. وأولى القراءتين عندنا بالصواب في ذلك أن يقال: إنهما قراءتان مشهورتان صحيحتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ( وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألْبَابِ) يقول: وليعتبر أولو العقول والحِجَا ما في هذا الكتاب من الآيات, فيرتدعوا عما هم عليه مقيمين من الضلالة, وينتهوا إلى ما دلهم عليه من الرشاد وسبيل الصواب. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( أُولُو الألْبَابِ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ( أُولُو الألْبَابِ) قال: أولو العقول من الناس، وقد بيَّنا ذلك فيما مضى قبل بشواهده, بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.