ولكي يظهر في شكل رجل يعلن توبته ويبتعد عن حياة اللهو، ارتدى جلباب قصيرة للغاية وترك لحيته الطويلة دون تهذيب، وهو ما أعتبره الكثيرين استهزاء برجال الدين الذين يرتدون نفس الملابس، وتحول موقع التواصل الإجتماعي Twitter لحلقة نقاش حول المسلسل والفنان ناصر القصبي بين مؤيد ومعارض من الجمهور السعودي. وجاءت تعليقات كثيرة متهمة ناصر القصبي بالفجور وأنه ليبرالي وقام البعض بتكفيرة ومطالبة خادم الحرمين الشريفين بالتدخل، وطالب آخرون بإيقاف المسلسل بل وإغلاق قنوات MBC التي يُعرض عليها المسلسل، فيما قال البعض الآخر أن دول أجنبية تدخلت في هذا المسلسل لحدوث فتنه. وآخرون عبروا عن إعجابهم بالمسلسل وأن ناصر القصبي لم يستهزء برجال الدين بل رصد واقع بعض رجال الدين الذين يعتقدون أن الدين بالشكل والتشدد.
مدة الفيديو 08 minutes 56 seconds أثارت العديد من البرامج والمسلسلات الرمضانية الجدل في السعودية ومصر واليمن، وتنوعت التفاعلات على شكل وسوم بأسماء هذه البرامج والمسلسلات، حيث طالبت بمحاسبة القائمين عليها وإيقاف بثها. ورصدت نشرة الثامنة- نشرتكم (2021/4/20) تفاعل رواد منصات التواصل الاجتماعي في السعودية ومصر واليمن، كما عرضت مقاطع فيديو انتقد خلالها النشطاء هذه البرامج والمسلسلات. وقد أثار المسلسل السعودي "ممنوع التجول" الجدل مرة أخرى، حيث اتهم رواد المنصات الممثل السعودي ناصر القصبي بسوء استخدام آيات من القرآن الكريم في المسلسل الكوميدي، وتداول رواد المنصات المشاهد التي أغضبتهم في الحلقة والتي أثارت الجدل من المسلسل الرمضاني في حلقة بعنوان "كفارة"، كما أثار مقطع آخر من الحلقة موجة من الانتقادات حيث اعتبره مغردون استهزاء بالدين. وقد طالب فهد الدريعان بإنشاء هيئة رقابة لضبط هذه المسلسلات، فكتب "للأسف هبوط كارثي للإعلام عندنا، أكثر من 20 سنة والقصبي يهاجم ويستهزئ بالدين ورجال الدين والبدو، ما أدري وين الكوميديا في الموضوع. يا ليت لو عندنا هيئة رقابة للمحتوى الإعلامي التافه الي نشوفه عندنا".
الفنان ناصر القصبي هو هرمون السعادة الذي يسري في جسد الدراما الخليجية، وهو أيضاً الأكثر إثارة للجدل في فضائها منذ سنوات، تعوَّد السير حافي القدمين بين حقول الألغام والأسلاك الشائكة، ولم تثنه مكامن الخطر على المضي قدماً بقضيته إلى الأمام. طرحه الكوميدي كان الحزام الناسف الذي ارتداه وقض به مضاجع مناوئيه بل أصابهم بقلق مزمن. ناصر أيضاً قد يكون الكوميدي الأوحد محلياً القادر على منحك التفاصيل الصغيرة للشخصية التي يعيشها.
أيعتقد… الممثل ناصر القصبي عندما أقوم برسم أعزكم الله " كلباً " وأضع صورة ممثل بدلاً من رأس الكلب وأجره بحبل لكي أضحك المتفرجين في الشوارع واعتبرها مشهد تمثيلي هل سوف يزعل ويغضب ويعتبرها إستهزاءاً إلى شخصه أم هذه الصورة تمر مرور الكرام عليه ويتقبل النقد السلبي الذي لن أفعله ، والذي هو ينتهجه ويمارسه في مسلسلاته الهابطة ، واسلوبه المتخبط عندما يقلد مشايخنا ويستهزىء بلبسهم ونهجهم ، وتبقى تلك المسلسلات دعاية ودعوة دون حراك من المسؤولين لإيقافه ومعاقبته مع هذه القناة المروجة لأعماله. أيعتقد … تطاوله على شيوخنا خلال تلك السنوات في مسلسل طاش ماطاش وسيلفي أن هذه الاعمال سترفع من شأنه وتجلب له الكثير من المتابعين والمعجبين على حساب الاعتداء على شخصيات دينية محببة عند الملايين الذين لا يقبلون بل يستنكرون ما قام به من عمل غير لائق من أقرب الناس إليهم ومن جلدتهم ليظهر بهذه الصورة الهزيلة ليجسدها بعمل تمثيلي يقصد منه ارضاء العلمانيين وعلى شاكلتهم من المتربصين بديننا وعقيدتنا والإستهزاء بها كل على طريقته. أيعتقد … القصبي واعوانه وراقصاته أن محاربتهم للشخصيات الدينية في تقليدهم والنيل منهم كي يظهر عند العموم أن مشاخينا هكذا حياتهم وتصرفاتهم في قالب كوميدي يقدمه للصغير قبل الكبير في تشويه رسالتهم وتغيير فكر من يعتبرهم قدوة حسنة تأتي أنت أيها المتطفل لتجتهد مع طاقم"mbc" لتخلق فكر مغاير وعمل خسيس يعكس مدى كرهك لهم ومن يساندك على ذلك لتشويش صورتهم فلن تستطيع أنت وأمثالك أن تعولم مجتمعنا بتلك الأعمال النكرة التي تنم عن مخطط علماني في محاربة الدين والعلماء بتلك المسلسلات المتدنية.
بدورها طالبت الناقدة ماجدة عادل بمحاسبة المعتدين على الفتيات لا إيقاف المسلسل، فقالت "طيب نحن أمام مسلسل اجتماعي عن فتاة غلبانة تتعرض لاغتصاب جماعي من مجموعة من شباب ينتمون لعائلات ذات سلطة ونفوذ، ولا تجد من يساندها لاستعادة حقها وإدانة المتهمين! حادث متكرر في أزمنة مختلفة؟ لكن اللي على دماغهم بطحه طالبوا بوقف المسلسل لأنه يمس قضية مشابهة متهم فيها بعض أبناء العائلات ذات النفوذ! ". اليمن أما في اليمن، فقد أثار برنامج تلفزيوني بثته قناة يمنية محلية سخطًا واسعا على وسائل التواصل الاجتماعي متهمين القناة بالتشهير بالمحتاجين وامتهان كرامتهم، قائلين إنه "برنامج للمباهاة"، ودشن يمنيون وسم "تراحموا" طالبوا من خلاله الجهات المعنية بالعمل على إيقاف البرنامج معتبرينه حالة من التسويق لامتهان كرامة الإنسان. واعتبرت ريناد الحاج البرنامج ابتزازا للفقراء، فكتبت "تقدم قناة السعيدة برنامجا خيريا رمضانيا يحمل اسم تراحموا يقوم فيه المقدم بممارسة أكبر عملية ابتزاز وتشهير بحق الفقراء بطرق بشعة وغير إنسانية، ثم يمنحهم سلة غذائية سعرها لا يتجاوز 50 دولارا بعد أن يمزق كرامتهم على الشاشة وأمام الملايين، يجب الضغط لإيقاف هذا البرنامج".
وقوله تعالى: "ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت" أي بل هو مصطحب مستو ليس فيه اختلاف ولا تنافر ولا مخالفة ولا نقص ولا عيب ولا خلل, ولهذا قال تعالى: "فارجع البصر هل ترى من فطور" أي انظر إلى السماء فتأملها هل ترى فيها عيباً أو نقصاً أو خللاً أو فطوراً, قال ابن عباس ومجاهد والضحاك والثوري وغيرهم في قوله تعالى: "فارجع البصر هل ترى من فطور" أي شقوق, وقال السدي "هل ترى من فطور" أي من خروق, وقال ابن عباس في رواية "من فطور" أي من وهاء, وقال قتادة "هل ترى من فطور" أي هل ترى خللاً يا ابن آدم. وقوله تعالى: "ثم ارجع البصر كرتين" قال قتادة: مرتين "ينقلب إليك البصر خاسئاً" قال ابن عباس: ذليلا, وقال مجاهد وقتادة: صاغراً "وهو حسير" قال ابن عباس: يعني وهو كليل, وقال مجاهد وقتادة والسدي: الحسير المنقطع من الإعياء, ومعنى الاية إنك لو كررت البصر مهما كررت لا نقلب إليك أي لرجع إليك البصر "خاسئاً" عن أن يرى عيباً أو خللا "وهو حسير" أي كليل قد انقطع من الإعياء من كثرة التكرر ولا يرى نقصاً, ولما نفى عنها في خلقها النقص بين كمالها وزينتها فقال: "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح" وهي الكواكب التي وضعت فيها من السيارات والثوابت.
ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح | سعد الغامدي - YouTube
ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح - YouTube
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) قوله تعالى: ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير قوله تعالى: ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح جمع مصباح وهو السراج. وتسمى الكواكب مصابيح لإضاءتها. وجعلناها رجوما للشياطين أي جعلنا شهبها; فحذف المضاف. دليله: إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب. وعلى هذا فالمصابيح لا تزول ولا يرجم بها. وقيل: إن الضمير راجع إلى المصابيح على أن الرجم من أنفس الكواكب ، ولا يسقط الكوكب نفسه إنما ينفصل منه شيء يرجم به من غير أن ينقص ضوءه ولا صورته. قاله أبو علي جوابا لمن قال: كيف تكون زينة وهي رجوم لا تبقى. قال المهدوي: وهذا على أن يكون الاستراق من موضع الكواكب. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الملك - الآية 5. والتقدير الأول على أن يكون الاستراق من الهوى الذي هو دون موضع الكواكب. القشيري: وأمثل من قول أبي علي أن نقول: هي زينة قبل أن يرجم بها الشياطين. والرجوم جمع رجم; وهو مصدر سمي به ما يرجم به. قال قتادة: خلق الله تعالى النجوم لثلاث: زينة للسماء ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها في البر والبحر والأوقات.
[ ص: 55] والجواب عن السؤال الثالث: أن البعد بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام ، فأما ثخن الفلك فلعله لا يكون عظيما.
قيل لهم: قد يحرِّك الإنسانُ يدَه أو حاجبَه أو إصبَعه فتضاف تلك الحركةُ إلى كلِّه فلا يشكُّون أنّ الكلَّ هو العاملُ لتلك الحركة ، ومتى فصَل شهابٌ من كوكب فأحرق وأضاء في جميع البلاد ، فقد حكَم كلُّ إنسانٍ بإضافة ذلك الإحراق إلى الكوكب. وهذا جواب قريبٌ سهل ، والحمد للّه " انتهى كلامه. والله تعالى أعلم. الإسلام سؤال وجواب