آخر تحديث: أكتوبر 2, 2021 شعر إن العيون التي في طرفها حور شعر إن العيون التي في طرفها حور، أحد أشعار الحب والغزل، حيث عرف عن العرب عند حب أحد النساء كتابة أجمل الأشعار فيها، منها هذا الشعر. من الذي قام بكتابته؟ وما الذي يُشير إليه المعاني؟ وما هي تكملة بيت الشعر إن العيون التي في طرفها حور؟ نتناول كل هذه الأمور في المقال التالي. من هو كاتب "إن العيون التي في طرفها حور"؟ المؤلف والشاعر هو جرير التميمي الأموي، شاعر ذو مكانة كبيرة كتب شعراً جميلاً في الغزل وبنى بها صرحاً خاصاً به في تلك المكانة، وهو: جرير بن عطية بن حذيفة وكنيته أبو حزرة، اكتسب شهرته من هِجاء الفرزدق وكتب فيه هِجاءً كثيراً برز كذلك في أسلوب كتابة المديح، مما جعل لقبه " شاعر النقائض" بجانب الفرزدق. كانت حياته في عصر الدولة الأموية، ولد عام 33 هـ، وتوفى عام 115 هـ. كان من قبيلة بني تميم، وكان من الطبقة الوسطى فيها، عرف عنه الانسيابية الشعرية، والمعاني والأساليب الرقيقة في الكتابة الشعرية. يعتبر واحداً من أغزل الناس شعرا، وقد عرف بشراسة شعره في هجاء شعراء زمانه. أما سماته الشخصية فكانت متناقضة على غرار ما يكتبه من الشعر، حيث كان يتصف بصفات حميدة وأخرى خبيثة كسائر البشر.
العيون التي في طرفها حور... إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حور قتلننا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حِراكَ بِهِ وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا... رد: العيون التي في طرفها حور... من طرف الامبراطورة 369 6/6/2021, 13:22 شيبو كتب: جميل جمال كعادتك...!
عشان أقدر أحب غيرك كيف ما يبرى صويب العين أبد. أحسب أن الرمش لا سلهم حنو أثر رمش العين ما يا ويل أحد يوم روّح لي نظر عينه بهون فزّ له قلبي وصفق وأرتعد كلام مميز في العيون - يقولون حُب العيون ألطف شُعور - وأنا حبيَت عيونه. - أٌجيد التأمل الطويل في الأشياء الجميلة ، ناخذ عيونك كمثال..! - عيونك كما عين المها ترمق الغيمة.. تغازل ربيع الوسم بأقسى معاناتي.. حين قابلت العيون لم أعد أدري في الهوى نصحاً. - اؤمن بأن لغة العيون، اوضح من ثمانية وعشرين حرفًا يقال.. - وآه من العيون وفعل العيون.. إن لها في القلب جرحاً لا يبرأ.. ومحبة لا تفنى. - سألتها ليه البحر ساكن عيونك.. جاوبتني للغرق. - سألتها ليه السواد اللي في عيونك.. قالت للأرق. - النور من ضيّي اختفى.. والليل في عيوني غفى. - اترك كثير الأسئلة.. واسأل عن عيوني وكفى. - يقول بس الزين فيني عيوني.. وأقول أنا هذا بلا أبوك يا عقاب. - أشارت بطرف العين خشية أهلها.. إشارة محزون ولم تتكلّم. - فأيقنت أنّ الطّرف قد قال مرحباً.. وأهلاً وسهلاً بالحبيب المتيّم. - أين الكاتب الذي يرينا جمالاً.. مثل الذي نراه في عيني المرأة. - أشارت بطرف العين خشية أهلها.. إشارة محزون ولم تتكلّم فأيقنت أنّ الطّرف قد قال مرحباً.. وأهلاً وسهلاً بالحبيب المتيّم أين الكاتب الذي يرينا جمالاً.. مثل الذي نراه في عيني المرأة.
والمغني يقول: (لا تقول.. خلِّي العيون عنك تقول). وربما أنه رآها أبلغ تعبيراً. أما أجمل وصف (لحور العين) والمرأة الحوراء فهو في ذلك البيت الذي امتدح فيه الشاعر عدل أحد الخلفاء قائلاً: (لم يبق للجور في أيامهم أثر إلا الذي في عيون الغيد من حور) أرأيتم أجمل من هذا الوصف بالجور والحور معاً. ما أبهى هذا الجور!. وما دمنا على ذكر المرأة (الحوراء) فدعوني أعرج على ضد المرأة (الحوراء) وهي المرأة (الحولاء)، وذلك عبر هذه الحكاية الطريفة: (يروى أن رجلاً تزوج امرأة حولاء وكانت ترى كل شيء اثنين فإذا اشترى لها زوجها شيئاً واحداً أطنبت في الثناء عليه على أساس كرمه وسخائه، فإن اشترى لها كيساً من (السكر) ظنته كيسين، وإن أتى لها بفستان أطرت كرمه الذي حفزه أن يأتي لها (بفستانين) وهكذا.. كل شيء عندها اثنان والرجل سعيد بوصفه بالكرم الذي تنعته به زوجته، ولكنها قالت له مرة وهو يهم بدخول غرفة النوم: ماهذا الرجل الذي معك؟ وهنا أوقفها قائلاً: (كل شيء اثنين إلا في غرفة النوم..! ). أما بعد سلمت العيون لتمنحنا نعمة البصر، وسلمت الأهداب لتكون ملهمة لنسج أجمل الشعر وأبهى النثر. أخيراً.. هل هناك - يا ترى - رابط بين عيون الشعر وعيون البشر.. وهل ثمة وشيجة بين أهداب الأجفان وأهداف الكلام.. ربما!.
تاريخ النشر: الإثنين 8 رمضان 1426 هـ - 10-10-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 67990 46997 0 427 السؤال السؤال هو ؟هل كان يوجد أصحاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الجن و لو وجد, هل هم موجودون إلي الآن, وهل يوجد زواج بين الإنس والجن وهل هو حلال أم حرام أو لا يوجد من الأصل ؟يرجي من فضيلتكم إجابه هذه الأسئله للضرورة جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك أن في الجن مسلمين آمنوا بالله تعالى وصدقوا رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ {الجن: 14} وقال تعالى مخاطباً نبيه صلى الله عليه وسلم: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ {الأحقاف: 29} وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إليهم وقرأ عليهم القرآن فآمنوا به. ولهذا فالجن منهم الصحابة وهم من رأوا النبي صلى الله عليه وسلم وآمنوا به وماتوا على دينه كما في تعريف الصحابي ، وأما من لم يجتمع به مؤمنا فليس بصحابي كما هو الحال بالنسبة للإنس ، وأما بخصوص وجود الصحابة منهم الآن على قيد الحياة فالله أعلم.
والحاصل أن الصحابة من الجن ينالون الدرجات العلى في الجنة، كما ينالها الصحابة من الإنس. وتراجع الفتوى رقم: 3621 ، لمزيد من الفائدة. والله أعلم.
والله أعلم.
حدثوا أن أبا علقمة النحوي ـ وكان رجلا متقعرا في الكلام يأتي بالكلام الوحشي ـ كان ذات مرة يمشي في الطريق، فأصابه شيء فسقط، فتجمع عليه أهل السوق، هذا يعصر إبهامه، وذاك يقرأ في أذنه، وذلك يؤذن في الأذن الأخرى، فقال: ما لكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة افرنقعوا عني. فقالوا: شيطانه يرطن بالفارسية أو بالهندية. فقوله: (تكأكأتم علي) أي: تجمعتم علي كتجمعكم على ذي جنة، أي: كتجمعكم على من دخل فيه الجني، (افرنقعوا عني) أي: انفضوا واذهبوا عني، فقالوا: هذا شيطانه يتكلم بالهندية أو بالفارسية. من هو الصحابي الذي قتله الجن - موقع محتويات. إذا يمكن للشيطان أن يتكلم باللغات الحية المعروفة، ولا شك أنهم يعلمون أن منهم من يتكلم العربية، ومنهم من يتكلم غيرها، وفيهم أهواء وبدع، عندهم قدرية ورافضة ومرجئة ومبتدعة، ومشركون، وضلال (ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا) (الجن: 11) حتى البدع موجودة عند الجن. ويؤكد على فضل آية الكرسي، ومن الروايات الأخرى يؤخذ فضل آخر سورة البقرة. كما ان الجن يصيبون من الطعام الذي لا يذكر اسم الله عليه. كما ان يد السارق لا تقطع في المجاعة، ويمكن أن يقال: إن المسروق لم يبلغ نصابه، كما قبول العذر والستر على من يظن به الصدق. وأيضا اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على المغيبات، لأن أبا هريرة رضي الله عنه لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لم يقص عليه القصة، بل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال له: «ما فعل أسيرك البارحة؟»، فما الذي أدرى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان هناك أسير مع ان أبا هريرة لم يخبره؟ جاء أبوهريرة النبي صلى الله عليه وسلم وبادأه بالقول: «ما فعل أسيرك البارحة؟» فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يطلعه على شيء من الغيب.
ارتعدت فرائص ذلك الشخص المجهول وزاغت عيناه، وبدت ملامح الخوف والهلع على محيّاه، فقال بصوت يقطر ألماً ومسكنة: " إني محتاج، وعليّ عيال، ولي حاجة شديدة". رقّت نفس أبي هريرة رضي الله عنه وهو يسمع كلماته التي تصف فقره ومسغبته، وهل صدقة الفطر إلا لأمثاله من المعوزين والمحتاجين؟ وهل ثمة خيرٌ من إسعاد نفسٍ وإدخال السرور عليها؟ وهنا قرر أبو هريرة رضي الله عنه أن يطلق سراحه ويتركه في سبيله. وجاء الصباح، وانطلق أبو الصحابي هريرة رضي الله عنه، وصدى الحوار الذي دار بينه وبين أسيره لا يزال يرن في أذنه ويذكي في نفسه مشاعر الرحمة والشفقة، ورآه النبي -صلى الله عليه وسلم- مقبلاً، فإذا به يسأله: ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟). دُهِشَ أبو هريرة رضي الله عنه بهذا السؤال! إظهار الغرابة بذكر الجن من الصحابة. ؛ إذْ كانت أحداث الأمس بمعزلٍ عن الناس فلم يسمعه أحد، لكن هذه الدهشة زالت سريعاً؛ فهو رسول الله المتصل بوحي السماء، فأخبره بتفاصيل ما حدث له بالأمس ، واستمع له النبي عليه الصلاة والسلام باهتمام، ثم أعلن له الخبر المفاجيء: ( أما إنه قد كذبك وسيعود). كذبني؟ واستغل طيبتي وحلمي؟ وفوق ذلك: سيعود للسرقة ويكرر الخطيئة؟! يا لوقاحة الرجل، واستحالت مشاعر الرأفة في نفس أبي هريرة رضي الله عنه إلى غضبٍ عارم، وما دام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر أنه سيعود فسيعود حتماً ، ولن يفلت الليلة بفعلته.
1 من 2 ز ـــ سَمْحَج: بوزن أحمر، آخره جيم، الجنّي. روى الفَاكِهِيُّ في كتاب مكّة مِنْ حديث ابن عباس، عن عامر بن ربيعة، قال: بينما نحن مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بمكّة في بَدْءِ الإسلام إذ هتف هاتف على بعض جبال بمكة يحرِّضُ على المسلمين، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "هَذَا شَيْطَانٌ، وَلَمْ يُعْلِنْ شَيْطَانٌ بِتَحْرِيضٍ عَلَى نَبِيّ إلاَّ قَتَلَهُ اللهُ". فلما كان بعد ذلك قال لنا النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "قد قتله الله بيد رجلٍ من عفاريت الجن، يدعى سَمْحجًا، وقد سميته عبد الله" ، فلما أمسينا سمعنا هاتفًا بذلك المكان يقول: نَحْـنُ قَتَلْنَا مِسْعَــرًا لمَـــَّا طَغَى وَاسْتكْبَرا وَصَغَّرَ الحَقَّ وَسَنَّ المُنكَرَا بِشَتْمِـهِ نَبيِّنَـا المُظَفَّرا [الرجز] (*) ومن طريق حُميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه، قال: لما ظَهر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بمكّة هتف رجلٌ من الجنّ يقال له مِسْعَر بالتحريض عليه، قال: فتذامرت قريش، واشتدّ خَطْبُهم، فلما كان في الليلة القابلة قام مقامه آخر يقال له سَمْحَج، فقال مثله، فذكر نحوه. (*) (< جـ3/ص 148>) 2 من 2
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى