بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صيحي البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6307، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2749، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 481، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6047، صحيح. ↑ سورة المطففين، آية: 14. ↑ رواه احمد شاكر، في مسند الإمام أحمد، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 15/98، إسناده صحيح. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 834، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 26279، صحيح دون قوله في حديث الإفك: "فإن التوبة من الذنب الندم والاستغفار". ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3434، صحيح. ↑ "ما آيات الاستغفار في القرآن الكريم؟" ، mafhome ، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. ↑ سورة النساء، آية: 106. ↑ سورة النساء، آية: 110. حول حديث من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ سورة التحريم، آية: 8. ↑ سورة نوح، آية: 4. ↑ سورة فاطر، آية: 29. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن شداد بن أوس، الصفحة أو الرقم: 5537، صحيح.
وهو دليل عند الشيخ أحمد على ثقته عن البخاري، وهذا فيه نظر إلا أن يثبت بالنص أو الاستقراء ما يدل على أن البخاري أراد ذلك، ومن تأمل حاشية العلامة أحمد شاكر اتضح لـه منها تساهله في التصحيح لكثير من الأسانيد التي فيها بعض الضعفاء؛ كابن لهيعة، وعلي بن زيد بن جدعان، وأمثالهما، والله يغفر لـه، ويشكر لـه سعيه، ويتجاوز له عما زل به قلمه أو أخطأ فيه اجتهاده، إنه سميع قريب. وعلى كل حال فالحديث المذكور يصلح ذكره في الترغيب والترهيب لكثرة شواهده الدالة على فضل الاستغفار، ولأن أكثر أئمة الحديث قد سهلوا في رواية الضعيف في باب الترغيب والترهيب، لكن يروى بصيغة التمريض، كيُروى، ويُذكر، ونحوهما، لا بصيغة الجزم. قال الحافظ العراقي في ألفيته رحمه الله: يُشَكُّ فيه لا بإسنادهما وإن تُرِدْ نَقْلاً لِواهٍ أو لما بنَقْلِ ما صحَّ كقالَ فَاعْلَمِ فَأْتِ بتَمْريضٍ كيُرْوى واجْزِمِ مِنْ غيرِ تَبْيينٍ لِضَعْفٍ ورَأَوْا وسَهَّلوا في غيرِ مَوضوعٍ رَوَوْا عن ابنِ مَهْدِيٍّ وغيرِ واحدِ بَيانَهُ في الحُكْمِ والعَقائدِ والله ولي التوفيق. حديث ومعنى: "مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ | مصراوى. تكميل: وقع في بعض روايات هذا الحديث: "من لزم الاستغفار"، وفي بعضها "من أكثر الاستغفار"، والمعنى متقارب [1].
عن أبي ذرّ الغفاري رضي الله عنه عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يرويه عن ربِه عزّ وجل أنه قال: يا عبادي! إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا، فلا تظَّالموا، يا عبادي! كلُّكم ضالٌّ إلا من هديتُه، فاستهدوني أَهْدِكم، يا عبادي! كلُّكم جائعٌ إلا من أطعمتُه، فاستطعموني أُطعمكم، يا عبادي! " من لزم الاستغفار وقصة الزلزال " - الكلم الطيب. كلكم عارٍ إلا من كسوتُه، فاستكسوني أكْسُكُم، يا عبادي! إنَّكم تُخطئون بالليلِ والنهارِ، وأنا أغفرُ الذنوبَ جميعًا، فاستغفروني أغفرُ لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضُرِّي فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفَعوني، يا عبادي! لو أنَّ أوَّلكم وآخركم وإِنْسَكم وجِنَّكم، كانوا على أتقى قلبِ رجلِ واحدٍ منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أنَّ أوَّلَكم وآخركم، وإنْسَكم وجِنَّكم، كانوا على أفجرِ قلبِ رجلٍ واحدٍ، ما نقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم، وإنسَكم وجِنَّكم، قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني، فأعطيتُ كل إنسانٍ مسألتَه، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقصُ المِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ البحرَ، يا عبادي! إنَّما هي أعمالكم أُحصيها لكم، ثم أوفِّيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمدِ اللهَ، ومن وجد غيرَ ذلك فلا يلومَنَّ إلا نفسَه".
تاريخ النشر: الإثنين 4 ذو القعدة 1431 هـ - 11-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 140781 40255 0 221 السؤال هل حديث: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب. صحيح أم ضعيف ؟؟وهل إذا كان ضعيفا فمعناه صحيح ؟؟؟أرجو الافادة. حديث من لزم الاستغفار جعل. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحديث المذكور رواه أحمد وأبو داود وغيرهما وهو ضعيف الإسناد كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 61539. ومعناه صحيح، ويستأنس لذلك بقول الله تعالى: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. {الطلاق: 2-3}. وتقوى الله تعالى تستلزم الاستغفار والتوبة، والآيات الواردة في ثواب الاستغفار معلومة، كما يستأنس له بكثرة استغفار النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى الإمام أحمد وغيره وصححه الأرنؤوط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة. وروى أيضا عن ابن عمر قال: إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول: رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة.
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2749، صحيح. ↑ صلاح عامر (5-10-2013)، "إظهار فضائل الاستغفار " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 12-8-2018. بتصرّف. ↑ عبدالله الجار الله (12-3-2011)، "فضل الاستغفار" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 12-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 199. ↑ د. أحمد عرفة، "الاستغفار فضائله وفوائده" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 12-8-2018. بتصرّف. حديث من لزم الاستغفار مكتوب. ↑ د. مهران ماهر عثمان، "الاستغفار" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 12-8-2018. بتصرّف.
[٨] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:2577، حديث صحيح. ^ أ ب الملا على القاري، كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 1611-1612. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن معقل بن يسار، الصفحة أو الرقم:3165، حديث صحيح. ↑ الملا على القاري، كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 3238. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2707، حديث صحيح. ↑ ابن الملك، ابن الملك ، صفحة 141. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:127، حديث صحيح. ↑ مظهر الدين الزيداني، كتاب المفاتيح في شرح المصابيح ، صفحة 148. بتصرّف.
تجربتي مع الصلاة الإبراهيمية في قضاء الحاجة عن فضل ذلك الدعاء ذكر لنا أحد الشیوخ أن الأطباء أخبروه بضرورة الخضوع لإجراء عملیتین جراحیتین، ولكنھ كان یعلم فضل الصلاة على الرسول في التخلص من البلاء، وزوال الھموم، فظل یُرددھا، حتى أنھ بعد إتمام العملیة الأولى بشره الطبیب بأنھ لن یحتاج أخرى غیرھا. وكذلك لفتت سیدة انتباه الجمیع عندما عرضت قصتھا قائلة: "منذ بدایة زواجي وأنا أعاني من مشكلات عدة، حتى أنني لم أحظى بنوم ھادئ، وتحولت حیاتي إلى جحیم من شدة البلاء وكثرة الھموم، وبالصدفة استمعت إلى مقطع فیدیو یتحدث عن فضل الصلاة على النبي في قضاء الحوائج، وتفریج الكروب. التزمت بتردیدھا حتى كان فمي یتعب من كثرة ذكرھا فكنت أنجاوز آلاف المرات، إلا أنني منذ بدایة تردیدھا بصدق ومن أعماق قلبي، وأنا أنعم بحالة من السكینة والھدوء لم أشھدھا من قبل".
محمد العوضي. تعرفووونه.. ذكر فضل الصلاة على النبي.. من ضمن كلامه انه اذا عندك هم او غم او امر من امور الدنيا وتركتي الدعاء.. وتوجهتي لصلاة على النبي. ربي يكفيك همك ويغفر ذنبك. لان ربي اعلم باللي بصدرك من هموم.. $$اتمنى تفهمون النقطه هذي… المهم قررت اصلي على النبي. عليه الصلاة والسلام قد ما اقدر.. كنت اصلي 1000 مرة باليوم. اضل اصلي لين يوجعني حلقي من كثرة الصلاة ابدآ ما تركتها.. وربي شاهد علي صارت لي زي المعجزة.. اشياء كثيرة صارت لي زي الحلم.. لو بقولها بقعد يوم كامل اكتبها. والله معجزة سبحان الله. الحين اي شي يتعبني او يتعقد على طول اصلي ع النبي …وينحل ما ادري كيف اوصفلكم شعوري. بس اتنمى تجربونه. اتذكرت مرة سويت صلاة ابراهيمية 3000 مرة باليوم واهديها للاحياء والاموات يمكن اسبوع وأكثر ما بذكر امنية اتحققت مش كبيرة بس صار تغيير الحمد لله.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو القعدة 1433 هـ - 1-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 187603 85521 0 346 السؤال لوسمحت ياشيخ، لقد سألت شيخا عن أن زواجي قد تأخر كثيرا، فقال: صلي على النبي بهذه الطريقة ساعة في اليوم، وهي: اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ولكني أشعر بالنعاس وعدم التركيز عندما أقرؤها بهذه الطريقة، وأصبحت أقرؤها بهذه الطريقة وهي: اللهم صل وسلم عليك يا رسول الله. فهل هذه الطريقة كذلك لها أثر على الزواج أو تسريع الزواج؟ وهل لها مدة محددة؟ وهل لابد للإنسان أن يكون مركزا عندما يقرأ الأذكار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ وبماذا تنصحني؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا شك أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب لتفريج الهموم، وقضاء الحوائج كلها، وقد قال صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب لما قال له: أجعل لك صلاتي كلها؟: ( إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك) وهو حديث حسن، رواه الترمذي وغيره. وقد ألف العلماء الأسفار المسفرة في فضائل الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ومزاياها، ولكننا لم نجد ما يدل على خصوصية تيسير الزواج بها دون غيره من الحوائج، ولعل الشيخ الذي أفتاك إنما أراد هذا.
هذه الجوانب قطعًا والدك ووالدتك وكذلك أهل الأرض جميعًا لم ولن يستطيعوا القضاء عليها إلا بالطرق التي وضعها الله تبارك وتعالى في الأرض، فمهما كانت علاقة الأب بابنته لا يستطيع أن يعوضها عن الزوج الحلال أبدًا؛ لأن الأب له دور، والزوج له دور، والأب يُشبع رغبات معينة، والزوج يُشبع رغبات أخرى تختلف تمامًا عما يحققه الأب. لذا أقول لك: عليك بالصبر الجميل، لأن الصبر هو مفتاح الفرج، والصبر ليس علاجًا سلبيًا، وإنما هو علاج إيجابي؛ ولذلك أمرنا به الله تبارك وتعالى، بل إن النبي - عليه صلوات الله وسلامه – نصَّ صراحة بقوله: (واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا) فعليك بالصبر الجميل، وعليك بمحاولة العودة مرة أخرى إلى ما كنت عليه من الإكثار من الصلاة وقراءة القرآن، واجتهدي. كونك الآن تبدئين ليومين أو ثلاث ثم تتوقفين، هذا لا يجعلك تتوقفين نهائيًا، وإنما واصلي الاجتهاد وواصلي الأخذ بالأسباب، وحاولي أن تغيري من ظروفك الحياتية اليومية، بمعنى أن تُقدمي أو تُؤخري بعض الأمور، حتى تعطي نفسك فراغًا كافيًا للعودة إلى قراءة القرآن وإلى الإكثار من الصلاة، كما كنت تفعلين سابقًا. الأمر ليس مستحيلاً، ولكن قد يكون فيه بعض الصعوبة في الأول، إلا أنه - بإذن الله تعالى – يمكن أن يتحقق في فترة وجيزة وبسيطة - بإذن الله تعالى -.
أرجوكم أن تساعدوني بما يروح عن قلبي، فأنا دائماً أفكر بأنه قد يكون بسبب النقص الحاصل في ديني، وأن الله يعاقبني، وأني لم أعد أتعامل مع أهلي كما كنت، ولكني محاطة بالإحباط من كل جهة. أرجوك ساعدني، فهل للصلاة على النبي فضل في تسريع الزواج؟ مع أني أصلي على النبي وأحيانا كثيرة أتركها! الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ هدايا حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: إنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأل الله جل جلاله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يفرج كربتك، وأن يقضي حاجتك، وأن يمنّ عليك بزوج صالح طيب مبارك، يكون عونًا لك على طاعته ورضاه، وأن يُخرجك من هذا الوضع الذي أنت فيه إلى الوضع الذي كنت عليه وأفضل، إنه جواد كريم. بخصوص ما ورد برسالتك – أختي الكريمة الفاضلة – فإنه مما لا شك فيه أن الظروف المحيطة بك تلعب دورًا كبيرًا في هذه المشكلات التي تعانين منها والتي ذكرتها في رسالتك، فأنت عندما كنت في الجامعة كنت مملوءة طموحًا وأملاً في أن تكوني كغيرك من الطالبات، وكانت لديك آمال أن يمنّ الله عز وجل عليك بعد التخرج بالزواج أو بالوظيفة، ولكن مرت عليك سنوات وسنوات، في حين أن غيرك قد قدر الله لهنَّ ذلك، وأنت لم يتحقق لك هذا الأمر إلى الآن.