وكان "سر الختم" وباقي أعضاء المجلس يرغبون بنقل المباراة للسودان لرغبتهم في الفوز بها، خاصة أن المتأهل سيجني مليون دولار" وواصل نائب رئيس المريخ السوداني كشف الاتفاقيات، قائلًا: "جلست مع رئيس الهلال هشام السوباط، وتحدثت معه عن وعده بموافقته أن يلعب المريخ على ملعب الهلال، وجاء الرد منه بأن الوعد ما زال قائمًا". وأضاف: "على الرغم من الاتفاق على اللعب في السودان، خرج المدير العام لينفي قرار مجلس الإدارة بلعب المريخ في السودان، وأن الفريق سيلعب في مصر، وخاطب الاتحاد الأفريقي بأن المريخ سيلعب المباراة على ملعب السلام دون علم مجلس الإدارة، ما تسبب بغضب إدارة الهلال".
تحدث محمد سر الختم، نائب رئيس نادي المريخ السوداني، عن كواليس مثيرة وجديدة في خوض الفريق السوداني مواجهاته الإفريقية على ملعب الأهلي. وقال الختم، خلال فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي: «تلقينا وعدًا من الأهلي بأنه سيهزم الهلال وصن داونز ذهابًا وإيابًا ويفوت لنا إحدى المباراتين لنتأهل معًا إلى ربع نهائي دوري الأبطال». وأضاف نائب رئيس المريخ السوداني الختم: «بعدما بدأ دوري الأبطال وجدنا أن الوعود لم تتحقق بعد». وتعادل الأهلي أمام الرجاء بهدف لكل فريق في المباراة التي جمعت الفريقين، ضمن منافسات عودة الدور ربع النهائي من دوري أبطال إفريقيا.
الثلاثاء 26 نيسان 2022 14:23 المصدر: وكالات قرّر رئيس نادي المريخ السوداني حازم مصطفى، الرد على نائبه محمد سيد أحمد، الذي صرح بأن المريخ وافق على خوض مبارياته في دوري أبطال إفريقيا في مصر بدلا من السودان بعد حصوله على إغراءات من الأهلي المصري . وقال مصطفى: "طالعتم بكل أسف الفيديو الذي تم تسجيله في اجتماع أسري في بيت كبير ورجل كبير وعظيم بعظمة المريخ الريس ود إلياس، يوم الجمعة الماضي، لنائب رئيس المريخ، الأسف على السقطة الأخلاقية وأن يصل بالمستوى بالاختلاف في وجهات النظر الإدارية أيا كان المخطئ داخل المجلس إلى تدمير المريخ بالكذب والكسب الرخيص الذي يضر بسمعة المريخ أولا والإضرار بالعلاقات الاستراتيجية التي بدأناها مع نادي كبير بقيمة الأهلي المصري". بتصرف محمد بزّي.
هي أكبر الفرق والطوائف الإسلامية بعد أهل السنة والجماعة، والطائفة الغالبة في إيران والعراق، دائما ما ينظر إليها على أنها قطب الإسلام الثانى مع أهل السنة والجماعة، لأنهم الفئة الأكبر لدى المسلمين، وغالبا ما يشير مصطلح الشيعة إلى الشيعة الاثنا عشرية لأنها الفرقة الأكثر عددًا، يرى الشيعة أن الأئمة هم علي بن أبي طالب هو وأحد عشر إمامًا من ولده. ويختلف تاريخ ظهور مصطلح التشيع ما بين أهل السنة والجماعة، وما بين أئمة الشيعة، وبين نظرة الباحثين والمستشرقين، حيث يتفق علماء أهل السنة والجماعة قديمًا وحديثًا على أن التشيع أمر طارئ وغريب على الإسلام، وأنه بدعة في الدين الإسلامي، ولم يوجد في عصر الرسول ولا في عصر خليفتيه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب مَن عُرِفوا بالشيعة. حمزة الحسن Quotes (Author of الشيعة في المملكة العربية السعودية). يرى ابن حزم أن أول ظهور للشيعة كان في أواخر عصر الخليفة الثالث عثمان بن عفان. يقول في كتابه "الفصل في الأهواء والملل والنحل": "ثم وَلِي عثمان، فزادت الفتوح واتسع الأمر، فلو رام أحد إحصاء مصاحف أهل الإسلام ما قدر، وبقي كذلك اثني عشر عامًا حتى مات، وبموته حصل الاختلاف وابتدأ أمر الروافض". ووفقا للباحث محمد يسرى أبو هدور، فإن علماء الشيعة، حاولوا قديمًا وحديثًا أن يثبتوا أن التشيع لم يكن أمرًا طارئًا على الإسلام، وأن الشيعة الأوائل ظهروا في عصر الرسول، ومن ذلك قول سعد بن عبد الله أبي خلف الأشعري القمي، إن "الشيعة، وهي فرقة علي بن أبي طالب عليه السلام، المسمون شيعة علي في زمان النبي، معروفون بانقطاعهم إليه والقول بإمامته، منهم المقداد بن الأسود الكندي وسلمان الفارسي وأبو جندب بن جنادة الغفاري وعمار بن ياسر المذحجي، وغيرهم ممن وافقت مودته مودة علي عليه السلام، وهم أول من تشيَّع من هذه الأمة".
حضور الأحلام والرؤى واضحة في الإنجيل بعهديه القديم والجديد، إلا أن رؤيا يوحنا اللاهوتي تظل الأكثر رمزية وقوة في حضورها على المستوى الكتابي أو التفسيرات الخاصة بها. يرى آدم المصري، مدون مثير للجدل على منصة "يوتيوب"، يعرّف نفسه بالباحث في النقد النصي للكتاب المقدس، إنه عند إخراج رؤيا يوحنا من زمنها يكون فهمنا قد حاد عن الصواب، والسبب هو تعدد التفاسير المفرطة لها دوناً عن كتب "العهد الجديد"، إذ ستلاحظ في أي مكتبة مسيحية عشرات التفاسير المختلفة لسفر الرؤيا، كل تفسير يحاول فك طلاسمه بشكل مختلف، والسبب هو إصرار الاعتماد عليه بموقف إيماني معين، وهذا عكس ما تقدمه "الحجة التاريخية" للكتاب. يخبرنا آدم أن سفر الرؤيا واحد من العديد من الكتب التي تم كتابتها في الأدب اليهودي والأدب المسيحي القديم، وعادة ما يدرسها الأكاديميون محاولين فهمها في ضوء سياقها التاريخي للماضي، وعن طريق فهم الأمور المشتركة بين أدب "الرؤى"، نجد أن جميع كتابات الرائيين اشتركت في عامل رئيسي، هو تقديم رؤيا قصصية تجسد رؤيتهم لنهاية العالم. وحتى نستوعب رؤيا يوحنا ربما علينا الرجوع إلى ما قبلها، إلى تاريخ بني إسرائيل القديم، لدراسة تطور الفكر اليهودي في تفسيره للأحداث، وكيف تطورت علاقة اليهودي القديم بالله.
فالرجوع الى المدينة يأخذ ٦ أيام على ظهر الجمل في طريق محفوف بالمخاطر، وخالد بعدها توجه لقتال أشرس المرتدين ، جيش بني حنيفة بقيادة " نبي الله " مسيلمة الكذاب الذي تزوج بالأمس " نبي الله " سجاح التميمي وكانا في شهر عسلهما، حيث كان مهرها اعفاء قبيلة مالك بن نويرة من صلاة الفجر!!! في الاسبوع القادم نكمل موضوع ليلى بنت سنان والقهوة مع الكراسان، ورأي شيعة خميني بالموضوع!