هل تعلم من حفر بئر زمزم بعد ان اندثر في الجاهلية ؟ وكيف عرف مكانها ؟ الشيخ سعيد الكملي - YouTube
عندما سكنت القبائل ومنها قبيلة جرهم منطقة مكة، وبعد فترة عندما غلبت على أمرها في نهاية أمرها على يد خزاعة، علمت أنها ستضطر إلى الخروج من مكة، فتملكها الغيظ وقامت بردم بئر زمزم، ومن ثم اختفى أهم عنصر للحياة، وهو الماء في هذه المنطقة، فاضطر أهل مكة للبحث عن مصادر أخرى للماء، وهذا كان بدوره أمرا شاقا نظرا لبعد الآبار الأخرى عن مكة، وخاصة لمن يتولى سقاية الحجيج أوقات موسم الحج، وقد تولى هذه المهمة عبد المطلب بن هاشم بعد وفاة عمه المطلب بن عبد مناف. روت كتب السيرة أنه بينما كان عبد المطلب بن هاشم نائماً في حجر إسماعيل أتاه هاتف في منامه وأمره بحفر ماء زمزم من جديد وحدد له مكانه، وبالفعل توجه بصحبة ابنه الحارث إلى المكان، وبدآ في الحفر، ما أثار عجب قريش وحيرتها، ولكنه صمم على إتمام عمله وظل يحفر حتى ظهر الماء مرة أخرى من جديد، ومنذ أن أعاد عبد المطلب حفر بئر زمزم مرة أخرى، لم تجف أو ينقطع ماؤها حتى الآن. وقد تم تحديد معالم البئر لأول مرة في التاريخ في عهد الملك خالد بن عبد العزيز – رحمه الله -، وتم تنظيف قاع البئر من التراكمات التي تجمع بداخله منذ أكثر من 1000 عام، وبلغ ارتفاعها 10 أمتار من قاع البئر، ووزنها 10 أطنان، وأصبح عمق الماء في البئر بعد ذلك 25.
ويكمل "الدهاس "قائلاً: جاءت قريش تنازع عبدالمطلب في ماء زمزم قائلةً إن لنا معك حقاً فيها، فرفض عبدالمطلب ثم تراضيا على أن يحتكما عند كاهن، وسارا إلى ذلك الكاهن فتقطعت بهم السبل في الصحراء ونفد ما معهما من الماء والزاد، فقال عبدالمطلب: ليحفر كل منكم قبره بيده فإذا مات أحدكم يدفنه أصحابه ففعلوا ذلك، فقال الحارث ابن عبدالمطلب لم تستسلم يا أبتاه لذلك، فأخذ الحارث ناقته فوخزها فنهضت الناقة فإذا الماء يخرج من تحت زورها فملأ أوعيته وأوعية من معه ثم قال هلموا نكمل المسيرة، فردوا عليه: إن الذي رزقك هذا في هذه الصحراء لهو الذي رزقك الماء في مكة.
دلائل وإرهاصات النبوّة ( حفر بئر زمزم) روى التّرمذي وأحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَتَى وَجَبَتْ لَكَ النُّبُوَّةُ ؟ قَالَ: (( وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ)). هذا هو شأن نبوّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم.. ولم يزل يتقلّب في أعفّ الأرحام، وأشرف الأنساب، حتّى أوجب الله على جميع الأنبياء والرّسل اتّباعه، قال الله تعالى:{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران:81].
١ كل الشعر المروي في كتب السيرة على ألسنة أبطالها موضوع.
الرئيسية إسلاميات أخبار 12:14 م السبت 25 أغسطس 2018 بئر زمزم إعداد – سارة عبد الخالق: (ماء زمزم لما شرب له).. هذا الماء الطاهر المبارك المتدفق منذ آلاف السنين لم يجف ولم يقل بل مازال يؤتي خيره لضيوف الرحمن وغيرهم من زوار وساكني مكة المكرمة. تقع بئر زمزم داخل فناء المسجد الحرام بمكة المكرمة على بعد نحو 20 متراً إلى الشرق من الكعبة المشرفة، حيث يصل عمقها لحوالي 30. 5 متر بقطر داخلي يَتراوح من 1. 08 إلى 2. 66 متر. بعد أن رحل نبي الله إبراهيم – عليه السلام – امتثالاً لأمر الله ولغرض أراده الله – عز وجل - وتركه هو ووالدته السيدة هاجر وحيدين في هذا الوادي، وترك معهما سقاء فيه ماء وكيساً من تمر، فدعا إبراهيم - عليه السلام - ربه قائلا كما جاء في آية رقم 7 من سورة إبراهيم: {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}.
12-09-2015 09:55 AM تعديل حجم الخط: بقلم: م.
وعلى هذا فقوله: ﴿حتى تعلموا ما تقولون﴾ في مقام التعليل للنهي عن شرب الخمر بحيث يبقى سكرها إلى حال دخول الصلاة أي نهيناكم عنه لغاية أن تعلموا ما تقولون وليس غاية للحكم بمعنى أن لا تقربوا إلى أن تعلموا ما تقولون فإذا علمتم ما تقولون فلا بأس. قوله تعالى: ﴿ولا جنبا إلا عابري سبيل﴾ إلى آخر الآية سيأتي الكلام في الآية في تفسير قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة﴾ المائدة: 6. ولا تقربوا الصلاة. بحث روائي: في تفسير العياشي، عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن (عليه السلام) في قول الله: ﴿لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ قال: هذا قبل أن تحرم الخمر. أقول: ينبغي أن تحمل الرواية على أن المراد بتحريم الخمر توضيح تحريمها، وإلا فهي مخالفة للكتاب فإن آية الأعراف تحرم الخمر بعنوان أنه إثم صريحا، وآية البقرة تصرح بأن في الخمر إثما كبيرا فقد حرمت الخمر في مكة قبل الهجرة لكون سورة الأعراف مكية ولم يختلف أحد في أن هذه الآية آية النساء مدنية، ومثل هذه الرواية عدة روايات من طرق أهل السنة تصرح بكون الآية نازلة قبل تحريم الخمر، ويمكن أن تكون الرواية ناظرة إلى كون المراد بالآية عن الصلاة كسلان. وفيه، عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلل النفاق فإن الله نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعني من النوم.
إرشاد السّاري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل إرشاد السّاري لشرح صحيح البخاري: كِتَابُ الغُسْلِ. وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: { وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: ٦]. وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء: ٤٣]. موقع هدى القرآن الإلكتروني. الشرح: (بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الغسل) هو بفتح الغين أفصح وأشهر من ضمها مصدر غسل وبمعنى الاغتسال، وبكسرها اسم لما يغسل به من سدر وخطمي ونحوهما، وبالضم اسم للماء الذي يغتسل به، وهو بالمعنيين الأولين لغة سيلان الماء على الشيء وشرعًا سيلانه على جميع البدن، مع تمييز ما للعبادة عن العادة بالنيّة، ووقع في رواية الأكثر: تأخير البسملة عن كتاب الغسل، وسقطت من رواية الأصيلي، وعنده "باب" بدل كتاب وهو أولى؛ لأن الكتاب يجمع أنواعًا، والغسل نوع واحد من أنواع الطهارة وإن كان في نفسه يتعدد.