أما أبو حنيفة وأصحابه فقالوا بنقض الوضوء بالرعاف وبنزول الدم من أي مكان في الجسم، بشرط السيلان الذي يجاوز به الدم محل خروجه، وكذلك قال أحمد بن حنبل بشرط كثرة الخارج من الدم. وسند هؤلاء المرويات الثلاثة الأولى، وهي ضعيفة. هل خروج الدم ينقض الوضوء الصحيح. أما المذي فهو ناقض للوضوء باتفاق لخروجه من القبل. خروج الدم من الأسنان لا ينقض الوضوء: فإذا خرج بعض الدم من الأسنان أو من أثر الحلاقة أو من سكين أو غير ذلك فالوضوء صحيح على مذهب جمهور الفقهاء، والواجب هو تطهير المحل الذي أصابه الدم. "نيل الأوطار للشوكاني ج1 ص207-209، الفقه على المذاهب الأربعة ".
والله أعلم.
انتهت إجابة الدكتور/ محمد حمودة – استشاري أمراض باطنية – يليها إجابة المستشار الشرعي الشيخ/ أحمد الفودعي. ________________________________________ فمرحبًا بك أختنا الكريمة في استشارات.
وفي بعض الروايات: أرخوا اللحى. ، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 14055. والله أعلم.
الحمد لله. لا نعلم دليلاً شرعياً يدل على أن خروج الدم من غير الفرج من نواقض الوضوء والأصل أنه ليس بناقض. والعبادات مبناها على التوقيف فلا يجوز لأحد أن يقول هذه العباداة مشروعة إلا بدليل ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى نقض الوضوء بخروج الدم الكثير عرفاً من غير الفرج ، فإذا توضأ من خرج منه ذلك احتياطاً وخروجاً من الخلاف فهو حسن لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دع ما يريبك إلى مالا يريبك) رواه النسائي 8/328 والترمذي7/221 تحفة الأحوذي والحاكم 2/13 ، 4/99 (وانظر السؤال رقم 2570) والله تعالى أعلم.
أيضا من فضل قراءة سورة الفاتحة 7 مرات أن لها ميزة كبيرة. حيث أنها تتضمن كل معاني القرآن تلك المتعلقة بأمر التوحيد وكذلك الأحكام وأحكام الجزاء. وبسبب احتوائها على جميع معاني القرآن تم تسميتها أم القرى وكذلك أم الكتاب وذلك بقول الرسول صل الله عليه وسلم. ولقد فرضها الله سبحانه وتعالى في كل ركعة في الصلاة، وذلك لمعانيها العظيمة. حيث أن المسلم يقوم بقراءتها في صلاته سبعة عشر مرة وذلك يوميا في كل ركعة من ركعات صلاته. فلا تكون الصلاة صحيحة إلا بقراءة سورة الفاتحة. وذلك تبعا لقول رسول الله صل الله عليه وسلّم "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"، وبالتالي فهي ركن رئيسي للصلاة. ولقد قال أيضا رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. فهي خداج كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. فهي خداج كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج" والمقصود بالخداج في الحديث الشريف الفساد. فضل قراءة سورة الفاتحة 1000 مرة. حيث أن رسولنا الكريم قام بالتأكيد ثلاث مرات لأهمية سورة الفاتحة وفضلها العظيم وكونها من أركان الصلاة. ثالثًا وعند القيام بقراءة سورة الفاتحة مائة مرة يتحقق للمسلم كل ما يتمناه من الله سبحانه وتعالى مهما كانت صعوبة تحقيق ما يتمناه.
وتجدر الإشارة إلى أن العدد سبعة جاء الأمر به في كثير من الأذكار، وورد أيضًا في التصبح بسبع تمرات من العجوة. وفي هذا الصدد رأى بعض العلماء أن هذا الرقم له حكمة، وممن تلمس القول في ذلك ابن القيم -معلقًا على الحديث المتفق عليه: من تصبح سبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم، ولا سحر-،وقال" وأما خاصية السبع، فإنها قد وقعت قدرًا، وشرعًا: فخلق الله عز وجل السماوات سبعًا، والأرضين سبعًا، والأيام سبعًا، والإنسان كمل خلقه في سبعة أطوار". فضل قراءه سوره الفاتحه في المنام. واستطرد قائلا "وشرع الله سبحانه لعباده الطواف سبعًا، والسعي بين الصفا والمروة سبعًا، ورمي الجمار سبعًا سبعًا، وتكبيرات العيدين سبعًا في الأولى". قد يهمك أيضًا: فضل اواخر سورة ال عمران أحاديث في فضل سورة الفاتحة جاء في فضل سورة الفاتحة عدد من الأحاديث النبوية نذكر بعضها على النحو التالي: روى البخاري عن سعيد بن المعلى، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: "لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد، ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟"، قال: «{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته".
-عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلىَّ الله عليه وسلم – قال لأبي بن كعب: { كيف تقرأ في الصلاة ؟ " فقرأ أم القرآن فقال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته} أخرجه الترمذي. -عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلَّ الله عليه وسلم –: { من صلى صلاةً لم يقرأ فيها بأم القران ، فهي خداج – ثلاثًا – غير تمام} أخرجه مسلم. -وقد ذكر ابن القيم – رحمه الله – مُتحدثًا عن سورة الفاتحة قائلًا ، هي أسهل وأيسر الدواء ، لو أحسن المسلم التداوي بها لوجد لها تأثيرًا عجيبًا.