تلقت دار الافتاء سؤال يقول فيه صاحبه: " أنا أضطر إلى جمع الصلوات جمع تأخير بسبب ظروف عملي؛ حيث إنني أعمل طبيبًا وأدخل العمليات قبل صلاة الظهر ولا أخرج إلا بعد العصر، فهل يجوز لي الجمع؟ وهل يلزم أن أنوي جمع التأخير في وقت الصلاة الأولى؟ وهل إن فصلت بين الصلاتين بفاصل تبطل الصلاة؟ وأجاب الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية ، أن علاج المريض من الأعذار التي تبيح للطبيب الجمع بين الصلاتين إذا احتاج إلى ذلك، خاصة إذا خشي الضرر على حياة المريض؛ حيث جعل الشارعُ الحكيمُ المحافظةَ على النفس من الضروريات الخمس. وعليه: فإن احتاج الطبيب إلى البقاء في غرفة العمليات واستغرق ذلك وقت الصلاة كله بسبب هذا العمل المهم الذي لا يمكن قطعه فيجوز له أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر في وقت أيٍّ منهما، وكذلك بين صلاتي المغرب والعشاء، من غير قصر الصلاة، ولا حرج عليه، مع مراعاة أن ينوي الجمع بين الصلاتين في وقت الأولى منهما إذا أراد جمع التأخير، وعند الإحرام بالأولى أو في أثنائها إذا أراد جمع التقديم، وألَّا يكون هناك فاصل كبير بين الصلاتين. اقرأ أيضا| «طب الأزهر» بدمياط ينظم اللقاء العلمي الخامس حول الجديد في جراحات العظام وتابع المفتي أن الناظر في الشريعة الإسلامية يجد أنَّ مبناها على التيسير ورفع الحرج عن المكلفين؛ وفي ذلك رعاية لحالهم وتحقيق لمصالحهم.
المهندس محمد عبد المقصود رئيس جهاز تنمية مدينة أكتوبر الجديدة أكد المهندس محمد عبد المقصود، رئيس جهاز مدينة أكتوبر الجديدة، أن الاستثمارات في تطوير البنية التحتية لمدينة 6 أكتوبر وطريق الواحات بلغت نحو 18 مليار جنيه ضختها وزارة الإسكان ممثلة في هيئة المجتمعات العمرانية الجديدة. وتشمل عمليات التطوير شبكات الطرق والمرافق بمدينة أكتوبر الجديدة لتنعكس بصورة إيجابية على تنشيط مجالات الصناعة والتجارة وخدمة مشروعات التطوير بالمنطقة. رئيس جهاز أكتوبر الجديدة يؤكد: طفرة تنموية بمدينة 6 أكتوبر وطريق الواحات باستثمارات 18 مليار جنيه - بوابة الأهرام. أضاف عبد المقصود، إن هيئة المجتمعات العمرانية تولي اهتماماً كبيراً برفع كفاءة الطرق والمرافق بمدينة 6 أكتوبر لتحسين جودة الحياة بالمدينة، مشيراً إلى أنه يجري تنفيذ مشروع تطوير طريق الواحات بطول ٧ كيلو مترات، ومشروع ازدواج طريق الواحات بطول ٣٦ كيلو متر، وتنفيذ كوبرى علوى ينقل حركة المرور من طريق الواحات لمنطقة غرب المطار، بالإضافة إلى تنفيذ طريق بطول ٣٥ كيلو متر يبدأ من منطقة غرب المطار ويصلها من الدائري الأوسطي للدائري الإقليمي، وتنفيذ طريق بطول ١٢. ٥ كيلو من الدائري الأوسطي لمحور بتروجيت، وطريق بطول ٣. ٤ كيلو متر يربطها بمنطقة الـ٨٠٠ فدان. أشار طارق كامل، الخبير عقارى، إلى أن شبكات الطرق والكباري تمثل الأداة الأولى والأساسية لتحقيق التنمية المستدامة، لأنها تعد شريان الحياة الذي يجذب الاستثمار ويفتح فرص عمل جديدة، حيث تعتبر الطرق منظومة خدمات وبنية تحتية متكاملة تخدم أي مستثمر محلي أو أجنبي.
وأوضح المفتي انه قد ثبت أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مرض ولا مطر، وعندما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك قال: "أراد أن لا يحرج أمته". وروى الشيخان في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ". وفي لفظ قال: "جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ"، قيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: "أراد أن لا يحرج أمته". قال العلامة الشوكاني في "نيل الأوطار" (3/ 257، ط. صلاة العصر المدينة المنورة. دار الحديث): [قوله: (أراد أن لا يحرج أمته).. ومعناه: إنما فعل تلك لئلا يشق عليهم ويثقل، فقصد إلى التخفيف عنهم] اهـ. وقد ذهب إلى جواز الجمع في الحضر مطلقًا للحاجة من غير اشتراط الخوف، أو المطر، أو المرض، جماعة من الأئمة؛ منهم ابن سيرين وربيعة وأشهب وابن المنذر والقفال الكبير وابن شبرمة وغيرهم؛ قال العلامة ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (2/ 24، ط.
[٥] وقد تعددت آراء أهل العلمِ في الفضلِ المذكورِ في الحديث، هل هو خبرٌ؟ أم هو دعوةٌ من رسول الله -صلى الله عليه وسلمَ- لمن صلَّى تلكَ الركعاتِ الأربعِ؟ وسواء أكان هذا الفضل خبرٌ أم دعاءٌ، فالأمرُ سواء؛ إذ أنَّه في كلا الحالتينِ يكون الحديث متضمنًا للبشارةِ؛ فلو كانَ خبرٌ فمعلوماً أنَّ النبيَّ صادقاً لا يكذب، وإن كان دعاءً فقد استجيبَ؛ لأنَّ دعوة الأنبياء مقبولة. [٦] هل يوجد سنة بعدية لصلاة العصر؟ لقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاةِ بعد فريضة العصرِ، حيث قال: (لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ العَصْرِ حتَّى تَغْرُبَ الشمس) ، [٧] وعدَّ ما بعدَ العصرِ من الأوقاتِ التي تُكره فيها صلاةُ النّافلةَ، [٨] وبناءً على ذلك يُمكن القول بأنَّ الله -عزَّ وجلَّ- لم يشرع لصلاةِ العصرِ سنة بعديّة. [٩] كيفية صلاة سنة العصر لقد بيَّن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنَّ النبيَّ كان يصلِّي سنّة العصرِ القبلية ركعتينِ ركعتينِ، [١٠] حيث قال: (كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- يصلِّي قبلَ العَصرِ أربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليمِ على الملائِكةِ المقرَّبينَ ومن تبِعَهم منَ المسلمينَ والمؤمنينَ) ، [١١] مع ضرورة التنبيه إلى أنَّ فقهاء الحنفية ذهبوا إلى أنَّ سنةَ العصرِ تُصلَّى أربع ركعاتٍ بتسليمةٍ واحدةٍ.
قم للركعة الثالثة والرابعة: بعد الانتهاء من أداء أول ركعتين من صلاة العصر، تقوم لأداء الركعتين الأخريين، وتفعل ما فعلته تمامًا في أول ركعتين، وعند الجلوس للتشهّد تقرأ التشهّد والصلاة الإبراهيميّة، ثم تسلّم عن يمينك قائلًا السلام عليكم ورحمة الله، وتسلّم عن يسارك قائلًا السلام عليكم ورحمة الله. احرص على الدعاء: إذا فرغت من صلاتك يستحب أن تقرأ آية الكرسي، وأن تسبح 33 مرة، وتحمد الله 33 مرة، وتكبّره 33 مرة، وتهلله 34 مرة، وبذلك تكون قد أتممت المئة من التسبيح والتكبير والتهليل لله تعالى.
الركوع، والرّفع من الركوع. السجود ثم الرفع من السجود فالسجود الثاني. قراءة دعاء التشهد: "التَّحِيَّاتُ لِلَّه وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه،ُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ". القيام لأداء الركعة الثالثة، وهنا يقرأ المسلم سورة الفاتحة فقط. الركوع كما في الركعتين الأولى والثانية ثم الرفع من الركوع. السجود والاستراحة بين السجدتين فالسجود الثاني. القيام لأداء الركعة الأخيرة. قراءة سورة الفاتحة فقط. الركوع ثم الرفع من الركوع. السجود ، والاستراحة بين السجدتين، ثم السجود الثاني. كيفية أداء صلاة العصر. قراءة دعاء التشهد والصلاة الإبراهيمية. التسليم يمينًا ويسارًا وهنا يعلن المسلم نهاية هذه الصلاة.
[٣] المراجع ↑ محمود عويضة، الجامع لأحكام الصلاة ، صفحة 14، جزء 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 180، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب سعيد حوى (1994)، الأساس في السنة وفقهها العبادات في الإسلام ، صفحة 1176، جزء 3. بتصرّف. ↑ صهيب عبد الجبار (2014)، كتاب الجامع الصحيح للسنن والمسانيد ، صفحة 127، جزء 7. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:11271، أخرجه أبو داوود وصححه الألباني. ↑ عبد الرحمن المباركفوري، تحفة الأحوذي ، صفحة 417. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:827، صحيح. كيف نصلي صلاة العصر - حياتكِ. ↑ ابن سيد الناس (2007)، النفح الشذي شرح جامع الترمذي (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:دار الصميعي للنشر والتوزيع، صفحة 469، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمود عويضة، الجامع لأحكام الصلاة ، صفحة 7، جزء 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 8742، جزء 11. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:429، أخرجه الترمذي وصححه الألباني.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة