والذي من المفترض أن تتم في عام ٢٠٢١م، حيث سيتم العمل على دعم المجتمع المحلي والسياحي ، وذلك من خلال تمكين النشاطات الاقتصادية الصغيرة والتي تساعد الفئات المجتمعية الصغيرة والتي تكون ضمن القطاعات الكبيرة المختلفة مثل أعمال الفندقة والسياحة والضيافة ، والكثير من مختلف الأعمال الآخرى وذلك مما يعكس المنهجية المشتركة بين هابيتاس والهيئة الملكية لمحافظة العلا ، والتي سوف يتم من خلالها تنفيذ ذلك المخطط الخاص بذلك المنتجع السياحي المتمثلة في استهداف تنمية اجتماعية مستدامة وشاملة وتامة ، وتحتوي على الكثير من الخدمات التي تعمل على جذب السياح من مختلف دول العالم العربية والغربية. منتجع شرعان منتجع شرعان هو من المنتجعات السياحية المعروفة والتي تعرف بخدماتها التي تجذب السياح بنسبة كبيرة ، حيث سيوفر منتجع شرعان وجهة رائدة للمنتجعات العالمية الفخمة والمميزة والتي تعمل على جذب السياح وإعادة السياحة من جديد بنسبة كبيرة ، وذلك مع تقديم جميع الميزات التي توفر للزوار تجربة متطورة ومستويات خدمة عالمية وخدمات ترفيهية كثير ومميزة ، وفي الوقت ذاته سيسمح أيضا للضيوف بتجربة الهدوء والعزلة في بيئة صحراوية طبيعية والتعرف إلى موادها الخام وجمالها المتفرد [3].
كما يشمل الحِجر على العديد من المعالم البارزة مثل مقبرة لحيان بن كوز والتي يبلغ ارتفاعها حوالي 21 مترًا وهي من أهم المواقع التي يجب زيارتها. كما يعد الديوان والسك في النتوء الجبلي الطبيعي لجبل إثلب من الأماكن التي يجب رؤيتها أيضًا، حيث يمكنك إلقاء نظرة خاطفة على الحجرات الصخرية الضيقة. استمتع بالتدرج الأحمر للمقابر الثمانية عشر التي تم التنقيب عنها مؤخرًا في جبل الأحمر وتطل على فيس روك، الذي يتخذ شكل رأس الإنسان ويمنحه مشهدًا رائعًا عند شروق الشمس أو غروبها. وفي الحِجر يمكن رؤية مدافن تم تخصيصها لكبار الشخصيات في عصر الأنباط مثلاللمُعالِجين، والشخصيات العسكرية، والقادة المحليين، وغيرهم. دادان وجبل عكمة في دادان القديمة، ابحث عن الأسود المنحوتة عاليًا فوق مقابر عائلة دادان الملكية واكتشف قصصًا عن أساطير حضارات دادان والليانيتي. فندق صحاري العلا عن. تعتبر مدينة دادان القديمة واحدة من أكثر مدن الألفية الأولى قبل الميلاد تطورًا في شبه الجزيرة العربية، حيث تعرض هذه المدينة عشرات المقابر الموجودة في جرف الصخور الحمراء ويمكنك مشاهدة سلسلة من الحفريات المستمرة التي توضح هذه الحضارات الرائعة. أما زيارة لجبل عكمة سيعطي لمحة عن الماضي من خلال النقوش الصخرية، وهي منطقة تضم أعلى تركيز للنصوص والفنون الصخرية في المملكة العربية السعودية.
والحاصل: أن أهل السير قد تواردوا على أن الفيل كان اسمه محمودًا ، ولا يشترط في ثبوت مثل هذا أن يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ومثل هذه القضايا التاريخية يتسامح في أسانيدها عادة، ويتناقل أهل العلم ما اشتهر منها ، لا سيما وأنه لا يترتب عليه ، ولا تعلق له بحكم ، ولا اعتقاد ، ولا يترتب عليه أي شيء؛ بل من أقرب إلى المُلَح، ونوادر الأخبار، منه إلى متين العلم الذي يطلب فيه التحري، وتدقيق الأسانيد. والله أعلم. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
قال رؤبة بن العجاج: ومسهم ما مس أصحاب الفيل * ترميهم حجار من سجيل قال "ابن كثير" وهو يتحدث عن حادثة الفيل ( كان هذا من باب الإرهاص والتوطئة لمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه في ذلك العام ولد على أشهر الأقوال، ولسان حال القدر يقول: لم ننصركم يا معشر قريش على الحبشة لخيرتكم عليهم، ولكن صيانة للبيت العتيق الذي سنشرفه ونعظمه ونوقره ببعثة النبي الأمي محمد صلوات الله وسلامه عليه خاتم الأنبياء) "تفسير ابن كثير". من تلك الدلائل والبشارات التي بشرت بمبعثه قبل مولده صلى الله عليه وسلم حديث أمية بن أبي الصلت قال له ( إني أجد في الكتب صفة نبي يبعث من بلادنا، وكنت أظن أني هو، ثم ظهر لي أنه من بني عبد مناف ، قال فنظرت فلم أجد فيهم من هو متصف بأخلاقه إلا عتبة بن ربيعة إلا أنه جاوز الأربعين ولم يوح إليه، فعرفت أنه غيره. قال أبو سفيان فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم قلت لأمية عنه فقال أَمَا إنَّه حق فاتَّبعه، فقلت له وأنت ما يمنعك؟ قال: الحياء من نساء ثقيف أني كنت أخبرهن أني أنا هو، ثم أصير تبعاً لفتىً من بني عبد مناف). "الطبراني". فهذه علامة وبشارة واضحة تدل على نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما منع هذا الرجل من الإيمان به بعد مبعثه مع علمه أنه حق إلا الكبر عياذاً بالله.
[١٢] دروس وعبر مستفادة من قصة أصحاب الفيل يُستفاد من قصة أصحاب الفيل العديد من الأُمور، منها ما يأتي: بيان قدرة الله -تعالى- في القضاء على أعدائه الذين أرادوا هدم بيته، فأرسل عليهم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجّيل، حتى أهلكتهم ولم يبقَ منهم أحد. [١٣] التمهيد لرسالة سيدنا -محمد صلّى الله عليه وسلّم-، فقد كانت هذه الحادثة معجزةً من معجزات الله -تعالى- في العام الذي وُلد فيه سيدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم-، [١٣] وبيان أنَّ الكعبة ستكون قِبلَةً للمسلمين بعد بعثته -عليه الصلاة والسّلام-. [١٤] التأكيد على حرمة الكعبة وحفظ الله -تعالى- لها، فقد أهلك من اعتدى عليها ليؤكِّد عظمتها وحرمة التَّعدي عليها، [١٥] فهي بيت الله -تعالى- وأوَّل بيتٍ وُضِع للنَّاس، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ اللهَ حَبَسَ عن مكةَ الفيلَ، وَسَلَّطَ عليْها رسولَ اللهِ والمؤمنينَ، ألا فإنَّها لم تَحِلْ لأَحَدٍ قبلِي ولاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي). [١٦] [١٧] إظهار نعم الله -تعالى- على كفار قريش، فقد جمعهم ورزقهم ونصرهم، ويُفترض منهم تجاه ذلك أن يشكروه ولا يشرِكوا به أحداً، وأن لا يعبدوا سواه. [١٨] مواساة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين من خلال ذكر هذه القصص في القرآن الكريم، فإنَّ الله -عز وجل- الذي أهلك هؤلاء قادرٌ على إهلاك غيرهم من الأعداء.