قال في لسان العرب: وبَسَرَ يَبْسُرُ بَسْراً وبُسُوراً: عَبَسَ. وَوَجْهٌ بَسْرٌ: باسِرٌ، وُصِفَ بالمصدر. وفي التنزيل العزيز: ﴿ووجوه يومئذ باسرة ﴾ ؛ وفيه: ﴿ثم عَبَسَ وَبَسَرَ ﴾؛ قال أَبو إِسحق: بَسَرَ أَي نظر بكراهة شديدة. وقوله: ﴿ووجوه يومئذ باسرة ﴾ أَي مُقَطِّبَةٌ قد أَيقنت أَن العذاب نازل بها. وبَسَرَ الرجلُ وَجْهَه بُسُوراً أَي كَلَحَ. وفي حديث سعد قال: لما أَسلمتُ رَاغَمَتْني أُمِّي فكانت تلقاني مَرَّةً بالبِشْرِ ومَرَّةً بالبَسْرِ؛ البِشْرُ، بالمعجمة: الطلاقة؛ والبَسْرُ، بالمهملة: القُطُوبُ؛ بَسَرَ وَجْهَهُ يَبْسُرُه. اهـ عندما ينتظر الإنسان مصيره ومستقبله أو أمراً بالنسبة له خطير جداً ؛ سيكون وجهه قلقاً مضطرباً. لذلك عندما يُقبض على مجرم، ويقاد إلى العدالة سيكون وجهه باسراً مقطباً قلقاً مضطرباً كالحاً، لأنه سيلقى العذاب والعقوبة، وقد فعل ما يستأهل هذه العقوبة. لماذا وجوه هؤلاء باسرة ؟ جاء الجواب الإلهي: ﴿تظن أن يفعل بها فاقرة﴾ أي تنتظر داهية ستنزل عليها. ﴿تظن﴾ أي تعتقد. فإن قيل: لماذا عبّر الله عز وجل عن كلمة (تعتقد) بـ ﴿تظن﴾ ؟ قلت: لأنها تريد أن تدفع هذا الاعتقاد، فهي لا تريد، ولكن سيُفعل بها، قال في لسان العرب: قال أَبو إِسحق في قوله تعالى: ﴿تظن أن يفعل بها فاقرة﴾ ؛ المعنى توقن أَن يُفْعَلَ بها داهية من العذاب.
وقد أكذب الله الجهمية فيما ردوه من كتاب الله وقول نبيه صلى الله عليه وسلم فأما ما نزل به القرآن. قال الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} [القيامة: 23] وقال الله تعالى {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه} [الكهف: 103] وكفرت الجهمية بآيات ربهم ولقائه قالوا: إن الله لا يرى ولا يلقى ولا يتكلم. وقال تعالى {من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت} [العنكبوت: 5] وقال: {وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم} [البقرة: 45] وقال {قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله} [الأنعام: 31] ومدح أهل الجنة وذم أهل النار فقال {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالوا الجحيم} ثم وصف أهل الجنة فقال {إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم} [المطففين: 22] مضاهئا لقوله {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} [القيامة: 22] فزعم الجهمي بكفره وجرأته على تكذيبه بكتاب ربه أن الأبرار والفجار جميعا محجوبون عن ربهم وقد أكذبه كتاب الله حين فرق بين الأبرار والفجار. ولو كان الخلق كلهم محجوبين لما كان على الفجار في احتجاب ربهم نقص ولا كان ذلك بضائرهم ولا بصائرهم إلى حال مكروهة ولا مذمومة إذ هم والنبيون والشهداء والصالحون كلهم عن ربهم محجوبون، ثم جاءت السنة بصحيح الآثار وعدالة أهل النقل والرواية بما يوافق ظاهر الكتاب وتأويله ( الابانة الكبري) 2019-06-24, 08:44 PM #3 رد: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} قال عثمان الدارمي ثم طعن المعارض في رؤية الله تعالى يوم القيامة ليرده بتأويل ضلال وبقياس محال، فقال: لم تره عين فتستوصفه.
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى ملكه وسرره وخدمه مسيرة ألف سنة ، يرى أقصاه كما يرى أدناه ، وإن أرفع أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى وجه الله بكرة وعشية ". قال: ثنا ابن يمان ، قال: ثنا أشجع ، عن أبي الصهباء الموصلي ، قال: " إن أدنى أهل الجنة منزلة ، من يرى سرره وخدمه وملكه في مسيرة ألف سنة ، فيرى أقصاه كما يرى أدناه ، وإن أفضلهم منزلة ، من ينظر إلى وجه الله غدوة وعشية ". وأولى القولين في ذلك عندنا بالصواب القول الذي ذكرناه عن الحسن وعكرمة ، من أن معنى ذلك تنظر إلى خالقها ، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني علي بن الحسين بن أبجر ، قال: ثنا مصعب بن المقدام ، قال: ثنا إسرائيل بن يونس ، عن ثوير ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أدنى أهل الجنة منزلة ، لمن ينظر في ملكه ألفي سنة ، قال: وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله كل يوم مرتين; قال: ثم تلا ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) قال: بالبياض والصفاء ، قال: ( إلى ربها ناظرة) قال: تنظر كل يوم في وجه الله عز وجل ".
⁕ حدثتا محمد بن عليّ بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي يقول: أخبرني الحسين بن واقد في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ من النعيم ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: أخبرني يزيد النحوي، عن عكرِمة وإسماعيل بن أبي خالد، وأشياخ من أهل الكوفة، قال: تنظر إلى ربها نظرا. ⁕ حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: ثنا آدم قال: ثنا المبارك عن الحسن، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: حسنة ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنظر إلى الخالق، وحُقَّ لها أن تنضر وهي تنظر إلى الخالق. ⁕ حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن، قال: ثنا أبو عرفجة، عن عطية العوفي، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: هم ينظرون إلى الله لا تحيط أبصارهم به من عظمته، وبصره محيط بهم، فذلك قوله: ﴿لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ﴾. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها تنتظر الثواب من ربها. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عمر بن عبيد، عن منصور، عن مجاهد ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر منه الثواب. ⁕ قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ قال: تنتظر الثواب من ربها.
استطاعت الكثير من النساء السعوديات التميز في عالم صناعة الملابس والازياء الا ان طرفة المطيري كانت السعودية الوحيدة التي استطاعت جذب الانظار اليها بعد تميزها في انتاج وتصنيع المنتجات والملابس العسكرية كأول سعودية تتخصص بهذا المجال، هذا عدا نجاحها في تصميم وإنتاج بدلة للتخفي الحراري والبصري بصناعة محلية الصنع بنسبة 100%. طرفة المطيري وتميزها الصناعي حصلت طرفة على البكالوريوس في تخصص "ملابس ونسيج" والذي ساعدها في تاسيس مصنع الملابس والاحتياجات العسكرية لتصبح أول سعودية في هذا المجال، لتتمكن من انتاج بدلتها الخاصة بالتخفي العسكري والتي تعتمد على تخفيف المصدر الحراري و البصري بصناعة محلية الصنع بنسبة 100%، لتحقق بذلك نجاحا مميزا جعلها تتواجد في العديد من المعارض المتخصصة في المجال العسكري خصوصا معرض القوات المسلحة لتوطين ودعم صناعة قطع الغيار "أفد". اهمية بدلة التخفي الحراري والبصري وبداياتها قالت طرفة ان هذا النوع من البدل تحمي العساكر كونها تحول دون رؤية وتصوير العسكري بالكاميرات الحرارية وذلك بفضل البطانة العازلة حراريًّا ولون البدلة الذي يشابه لون البيئة. وكانت بداية طرفة في عالم النسيج بسبب هاجسها في الدخول للعمل الحر في مجال تصميم وتصنيع الملبوسات ، لذا قررت ترك الوظيفة والاتجاه للعمل الحر ، بسبب ثقتها في خبرتها وقاعدة عملائها الصغيرة، لتبدا بعدها بتصنيع منتجاتها بمواصفات عالمية من خلال التطوير لمنتجاتها لضمان تصنيع خطوط الانتاج والتصميم بمواصفات عالية وسعر منافسة.
تشهد الصناعات العسكرية في المملكة تقدماً كبيرا من خلال التصنيع والتوطين، كما أصبح للمرأة السعودية فيها دوراً ملحوظا في مجال صناعة وتجهيز الملابس العسكرية، ومن ذلك أن نجحت المواطنة السعودية "طرفة المطيري" في اختراع بدلة عسكرية تقي من أضرار الأسلحة الكيماوية. "طرفة المطيري" تبتكر بدلة عسكرية نوعية تقي من أضرار الأسلحة الكيماوية نجحت المستثمرة والمبتكرة السعودية "طرفة المطيري" في اختراع بدلة عسكرية تقي من أضرار الأسلحة الكيماوية والتي تعد من أسلحة الدمار الشامل. واستخدمت المطيري والتي تخطت صعوبات الدخول إلى الصناعات العسكرية، في صناعة البدلة العسكرية تقنية النسيج الخلوي المعتمدة من مختبرات دولية ومنظمة حظر الأسلحة الكيماوية، وفقا لما استعرضه تقرير تلفزيوني لقناة "العربية". وأشارت المخترعة طرفة المطيري بأن رؤية المملكة 2030 وتوجيه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بعدم إجراء أي صفقة أسلحة بدون منتج محلي، هو الأمر الذي دفعها إلى تصنيع بدلة عسكرية بأيادٍ سعودية، وكذلك شجع الشركات في المملكة إلى العمل بشكل دؤوب جدًا لاستقطاب الاستثمارات الخارجية العالمية لنقل وتمكين المقدرة في المملكة للعمل في القطاعات العسكرية المتخصصة.
نجحت اللجنة الأمنية في إمارة منطقة الرياض في ضبط 50 بدلة عسكرية و150 قطعة من الرتب والأنواط والشعارات العسكرية المخالفة. جاء ذلك خلال جولة تفتيشية على محلات تفصيل الملابس العسكرية في محافظة المجمعة بحسب ما ذكرت وسائل إعلام سعودية. وذكرت إمارة الرياض في بيان لها أنه تمت مصادرة المضبوطات واتخاذ الإجراءات اللازمة حيالها، حيث شارك في الحملة العديد من القطاعات الحكومية ممثلة في وزارة الحرس الوطني، ووزارة التجارة، وأمانة منطقة الرياض، وشرطة وجوازات المنطقة، ومكتب العمل في الرياض. وأبانت أن هذه الجولات تأتي بناء على توجيهات ومتابعة من أمير المنطقة الأمير فيصل بن بندر، ونائبه الأمير محمد بن عبدالرحمن، وتشديدهما على ضرورة ضبط مثل هذه الممارسات المخالفة.
تصميم البدلة العسكرية يُذكر بأن المخترعة طرفة المطيري قد استخدمت في تصميم البدلة العسكرية التي ابتكرتها العديد من المواصفات النوعية، حيث تحتوي البدلة على طبقة خارجية للحماية من الأشعة تحت الحمراء، كما لا يمكن للكاميرات الحرارية كشفها أو تتبعها، وهو ما دفع بالعديد من الجهات الخارجية لشرائها لوحداتهم، كما وسبق أن استخدمت البدلة العسكرية في تفتيش فرق الأمم المتحدة على مرافق انتاج الأسلحة في سوريا، هذا وتعمل المطيري مع كوادر سعودية شابة ومؤهلة لإنتاج أربعة آلاف بدلة عسكرية شهريا مع صيانة لأجهزة الوقاية والتطهير.
تمكنت امرأة سعودية تدعى طرفة المطيري، والحاصلة على بكالوريوس في تخصص صناعة الملابس والنسيج، من إنشاء مصنع للملابس والمنتجات العسكرية، ينتج بدل للتخفي الحراري والبصري. بدأت "المطيري" عملها في صناعة الملابس منذ سبعة أعوام، بتأسيس مصنع للمنسوجات المختلفة، لتدخل بعد ذلك مجال صناعة الملابس العسكرية، والحصول على شهادة الجودة العالمية "الأيزو" في تصنيعها. وتمكن مصنع "المطيري" من تطوير بدلة التخفي الحراري والبصري، والتي تحول دون قدرة الكاميرات الحرارية، على رؤية وتصوير العسكري، وذلك بفضل البطانة العازلة حراريا، فضلا عن لون البدلة المشابه للون البيئة.