شعار نادي الشباب السعودي يقدم لكم موقع ميركاتو داي بث مباشر لمباراة "الاتحاد والشباب" في إحدى مباريات اليوم الاثنين 4-1-2021 في إياب نصف نهائي البطولة العربية "كأس محمد السادس للأندية الأبطال". جدول مباريات البطوله العربيه. ينقل بث مباشر مباراة "الاتحاد والشباب" على قناة أبو ظبي الرياضية 1، بصوت المعلق الاماراتي المتميز "علي سعيد الكعبي". وتقام مواجهة الاتحاد والشباب على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية (الجوهرة المشعة)، بإدارة من الحكم السعودي "ماجد الشمراني"، وينطلق البث المباشر في تمام الساعة 17:00 بتوقيت جرينتش، 19:00 بتوقيت مصر، 20:00 بتوقيت السعودية. أقيمت مباراة الذهاب بين الاتحاد والشباب يوم 2 ديسمبر 2020 على استاد الأمير خالد بن سلطان بنادي الشباب، وانتهت بالتعادل الإيجابي (2-2)، وشهدت احداث مثيرة حيث كان العميد هو البادئ بالتسجيل عن طريق نجمه "رومارينيو" في الدقيقة (11) من زمن الشوط الأول، قبل ان يقوم الليوث البيضاء بقلب النتيجة في الشوط الثاني بهدفين متتالين عن طريق خوانكا في الدقيقة (49)، وعبد الله الحمدان في الدقيقة (79)، وقبل ذلك أضاع "إيفر بانيجا" ضربة جزاء في الدقيقة (55)، وفي الدقيقة (80) خطف "جاري رودريجيز" هدف التعادل للإتي.
الثلاثاء، 05 أكتوبر 2021 11:11 ص اعلن الاتحاد العربى لكرة السلة عن الفرق المتأهلة إلى منافسات ربع نهائى البطولة العربية التى تقام بالإسكندرية، وتختتم يوم 9 أكتوبر الجارى. ونجح فى الوصول لدور الثمانية كل من الزهراء التونسى والأهلى والاتحاد السكندرى، والكويت الكويتى، والوكرة القطرى، واتحاد الفتح العربى، بالإضافة إلى وداد بوفاريك الجزائرى. وشهدت مباريات أمس فوز الأهلى على الفتح السعودى، والفتح المغربى على الميناء اليمنى، ووداد بوفاريك على شعب حضر موت ، وفوز الزهراء التونسى على الوكرة القطرى، كما حقق البطائح الإماراتى أول فوز له فى البطولة بالتغلب على الغرافة القطرى. بث مباشر | مشاهدة مباراة الاتحاد والشباب في البطولة العربية - ميركاتو داي. ووفقا لجدول المباريات والتى تقام غدا بصالتى برج العرب والاتحاد السكندرى فيلتقي كل من... الاهلى مع بيروت اللبناني الاتحاد السكندرى مع الوكرة القطرى اتحاد الفتح مع الزهراء التونسى وداد بوفاريك مع الكويت الكويتى. وطلب مسئولو السلة بالكويت من نظرائهم بالاتحاد العربى تنظيم واستضافة البطولة العربية فى نسختها المقبلة، بعد نجاح الاتحاد السكندرى فى استضافة النسخة الجارية من البطولة، ومن المقرر أن يشهد نائب رئيس الاتحاد الكويتى مباريات فرق بلاده بصالتى برج العرب والاتحاد السكندرى.
أقيمت قرعة دور الـ 16 للبطولة العربية للأندية والتي تحمل اسم كأس محمد السادس في السعودية، لتكشف عن مواجهات نارية في الدور ثمن النهائي للبطولة. وعقب الكشف عن المباريات نستعرض معكم مواعيد لقائي الذهاب والإياب لكل مباراة: 1- لقاء الذهاب يوم 31 أكتوبر بين القوة الجوية العراقي ومولودية الجزائر، ثم يقام لقاء الإياب يوم 6 نوفمبر في الجزائر. 2- مباراة الذهاب يوم 3 نوفمبر بين الاتحاد السكندري والمحرق البحريني، ثم لقاء الإياب يوم 26 نوفمبر في البحرين. 3- الشباب السعودي يواجه شباب الأردن في مباراة الذهاب يوم 28 أكتوبر، بينما تقام مباراة الإياب في عمان يوم 8 نوفمبر. 4- الرجاء المغربي يواجه جاره الوداد الرياضي في لقاء الذهاب يوم 2 نوفمبر، بينما تقام مباراة الإياب يوم 23 نوفمبر، حيث تقام المباراتين على مركب محمد الخامس. 5- نواذيبو الموريتاني يواجه الشرطة العراقي يوم 6 نوفمبر في مباراة الذهاب، فيما تقام مباراة الإياب يوم 26 نوفمبر المقبل. جدول مباريات البطوله العربيه لكره القدم. 6- الإسماعيلي يواجه الجزيرة الإماراتي يوم 23 أكتوبر، فيما تقام مباراة الإياب على إستاد محمد بن زايد في أبوظبي يوم 26 نوفمبر. 7- أولمبيك أسفي المغربي يواجه الترجي التونسي على ملعب المسيرة الخضراء يوم 3 نوفمبر، فيما تقام مباراة الإياب يوم 23 نوفمبر على الملعب الأولمبي في رادس.
حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي أو ترك الواجبات ؟ سؤال: هل يصح للمذنب أن يحتج على وقوعه في المعصية بأن هذا ما قدره الله عليه ؟. الجواب: الحمد لله قد يتعلل بعض المذنبين المقصرين على تقصيرهم وخطئهم بأن الله هو الذي قدر هذا عليهم؛ وعليه فلا ينبغي أن يلاموا على ذلك. وهذا لا يصح منهم بحال ؛ فلا شك أن الإيمان بالقدر لا يمنح العاصي حجة على ما ترك من الواجبات ، أو فَعَلَ من المعاصي. الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي | مركز سلف للبحوث والدراسات. باتفاق المسلمين والعقلاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: " وليس لأحد أن يحتج بالقدر على الذنب باتفاق المسلمين ، وسائر أهل الملل ، وسائر العقلاء ؛ فإن هذا لو كان مقبولاً لأمكن كل أحد أن يفعل ما يخطر له من قتل النفوس وأخذ الأموال ، وسائر أنواع الفساد في الأرض ، ويحتج بالقدر.
الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والرد على ذلك هناك عدة شبه في باب القدر، لكن أكثرها شيوعًا عند كل من انحرف عن الطريق المستقيم الشبه الآتية: الشبهة الأولى هي: أن كل من أذنب ذنبًا، أو ارتكب معصية فإنه يحتج بأنه مقدر عليه، وأنه أمر مقدور، حاصل لا محالة؛ ومن ثم فما ذنب العاصي في معصيته، مادامت مكتوبة عليه، وهؤلاء يستدلون بأن آدم عليه السلام قد احتج بالقدر، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال: حج آدم موسى؛ وذلك في الحديث الذي رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم! أنت أبونا خيبتنا، وأخرجتنا من الجنة، قال له آدم: يا موسى! اصطفاك الله بكلامه، وخط لك بيده، أتلومني على أمر قد قدره الله عليّ قبل أن أخلق بأربعين سنة؟ فحج آدم موسى -ثلاثًا" [1].
]فالمقصود أن ما كان من فعل العبد واختياره فإنه لا يصح له أن يحتج بالقدر ، وما كان خارجا عن اختياره وإرادته فيصح له أن يحتج عليه بالقدر. الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي - فقه. ولهذا حَجَّ آدم موسى عليهما السلام كما في قوله صلى الله عليه وسلم في محاجتهما: " احتج آدم وموسى فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة ؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ، ثم تلومني على أمر قد قدّر علي قبل أن أخلق ؟ فحج آدمُ موسى" ( أي: غلبه في الحجة) رواه مسلم ( 2652). فآدم عليه السلام لم يحتج بالقدر على الذنب كما يظن ذلك من لم يتأمل في الحديث ، وموسى عليه السلام لم يلم آدم على الذنب ؛ لأنه يعلم أن آدم استغفر ربه وتاب ، فاجتباه ربه ، وتاب عليه ، وهداه ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. ولو أن موسى لام آدم على الذنب لأجابه: إنني أذنبت فتبت ، فتاب الله علي ، ولقال له: أنت يا موسى أيضاً قتلت نفساً ، وألقيت الألواح إلى غير ذلك ، إنما احتج موسى بالمصيبة فحجه آدم بالقدر. انظر الاحتجاج بالقدر لشيخ الإسلام ابن تيمية ( 18 – 22) " فما قُدِّر من المصائب يجب الاستسلام له ؛ فإنه من تمام الرضا بالله رباً ، أما الذنوب فليس لأحد أن يذنب ، وإذا أذنب فعليه أن يستغفر ويتوب ، فيتوب من المعائب ويصبر على المصائب " شرح الطحاوية ( 147).
ج- القدرة؛ فالعاجز عن فعل الشيء المطلوب لا يكلف، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، والله لم يكلف الناس ما لا يطيقون. د- قيام الحجة الرسالية؛ بإرسال الرسل وإنزال الكتب، وبهذه الأمور نعلم أن الحجة قد قامت على العباد، ولا تعارض بينهما وبين القدر السابق.. [7]. [1] الحديث أخرجه البخاري في كتاب القدر (11) تحاج أدم وموسى، (7/214)، ورواه مسلم في كتاب القدر باب (2) حجاج آدم وموسى، (3/2042) حديث رقم (13). [2] القضاء والقدر، د. عبدالرحمن المحمود، (ص:412). [3] المرجع نفسه، (ص:414). [4] القضاء والقدر، د. عبدالرحمن المحمود، (ص:421). [5] راجع هذه الشبه وغيرها تفصيلاً في المرجع السابق من (ص:407) إلى (ص:443). [6] القضاء والقدر، د. عمر الأشقر، (ص: 100). [7] القضاء والقدر، د. عبدالرحمن المحمود، (ص:411).
فقد احتج بالقدر والمقدّر والمكتوب على سرقته ، احتج بذلك على عمر رضي الله عنه! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ويذكر أن رجلا سرق فقال لعمر: سرقت بقضاء الله وقدره! فقال له: وأنا أقطع يدك بقضاء الله وقدره. وفي الصحيحين عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى الشام حتى إذا كان بِسَرغ لقيه أهل الأجناد ؛ أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه ، فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام.
2- أنه يلزم على الاحتجاج بالقدر لازم باطل، ألا وهو تعطيل الشرائع، وحين تعطل الشرائع يلزم عليها أن يكون إبليس، وفرعون، وقوم نوح، وعاد، وكل من عذبه الله بسبب مخالفته أمره معذورًا، ويلزم - أيضًا - أن لا يفرق بين المؤمنين والكافرين، ولا بين أولياء الله وأولياء الشيطان، وهذه كلها لوازم معلوم بطلانها بالضرورة [2]. 3- إن الله سبحانه خلق الإنسان وهو متمكن من الإيمان قادر عليه؛ وكما هو معلوم فإن القدرة التي هي شرط في الأمر تكون موجودة قبل الفعل لكل مكلف؛ ومن ثم فالإنسان قادر متمكن، وقد خلق الله فيه القدرة على الإيمان، وحينئذ فحين لا يؤمن يكون هو الذي لا يريد الإيمان، وما دام الأمر كذلك فليس لأحد أن يقول: لماذا لم يجعلني الله مريدًا للإيمان؟ لأنه لو أراد الإيمان لقدر عليه؛ وما دام الإنسان مريدًا قادرًا فاحتجاجه بالقدر باطل. 4- وأقرب مثال على بطلان الاحتجاج بالقدر أن يقال: إذا كان معلومًا أن الله قد علم وكتب أن فلانًا يتزوج امرأة ويطؤها ويولد له ولد، وأن فلانًا يبذر البذر فينبت الزرع... إلخ، ولا يمكن لأحد أن يحتج بالقدر هنا فيقول: أنا لا أتزوج أو لا أطأ امرأة، فإن كان قدر الله أن يولد لي ولد فسيولد، أو يقول: أنا لا أبذر البذر، فإن كان قدر الله أن تنبت أرضي زرعًا فستنبت؛ لأن من قال هذا عد من أجهل الجاهلين [3].
المقدم: اللهم آمين، سنعود إلى رسالتك يا أم خالد في حلقة قادمة إن شاء الله تعالى.