أن تكون الوظيفة متناسبة مع القيم المهنية والأولويات الخاصة بالفرد. أن تكون ملبية لرغبات ومتطلبات الفرد المادية والمعنوية. أن تكون الوظيفة قادرة على الوصول إلى نوع من التوازن الإجتماعي والصحي والعائلي.
روابط تهمك وزارة التعليم جامعة الجوف البوابة الالكترونية بيانات الاتصال هاتف: 0146238230 (6401) فاكس: 0146238239 سكاكا الجوف ص. ب 2014 تابعونا عبر قنواتنا التالية جميع الحقوق محفوظة لوكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة الجوف 2016 © برمجة وتطوير: AljoufJob
هذا القسم بغرضه الأساسي هو عبارة عن وجهة لكل شخص يبحث عن عمل في أيّ مجالٍ كان، فقد حرص موقع السوق المفتوح على تأمين العديد من الأقسام ليشمل من خلالها مختلف حاجات الأفراد الباحثين عن العمل ويؤمن لهم فرصاً مختلفة تُساعدهم على تطوير أنفسهم وزيادة دخلهم. وظائف الجوف نسائية – جدة - وظائف الرياض, السعودية. وما يُعزز عملية البحث هو خانة البحث الموجودة في أعلى الموقع والتي تعمل على استعراض العديد من الفرص لك من خلال كتابتك لكلمة مفتاحية في الخانة، مثلاً "معلم صف" وبعدها تستعرض لك نتائج البحث فقط العروض المتعلقة بمعلم صف، ويمكنك تحديد عملية البحث أكثر باختيارك لبلدك ومنطقة إقامتك فتكون العروض محددة لك وأكثر ملائمة! شاهد ايضاً وظائف سعودة ومن جهة أخرى يمكنك كتابة طلب بحثك عن وظيفة ما وتستعرض في خانة التفاصيل الخبرات التي لديك وتسوّق لنفسك من خلال العرض وبعدها ستتلقى عروض العمل من الأشخاص المستخدمين في الموقع. الوظائف في السعودية يسعى كل خريج أكاديمي جديد و الأشخاص العاطلين عن العمل في المملكة العربية السعودية إلى البحث عن وظيفة مناسبة تحقق لهم طموحاتهم، وتتوافق مع ما يملكون من شهادات أو خبرات عملية سابقة، كما يبحث على سبيل المثال عن وظائف الرياض أو أياً كانت المنطقة التي يسكنها داخل المملكة، بهدف الحصول على عمل يزيد من دخله الشهري، سواء كان عمل دوام كامل أو جزئي.
منتديات اقلام ملونة:: القلم الادبي:: حكم وأمثال +2 النجم الساحر المدير العام 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة المدير العام:: مبحر في ذكرياتي:: عدد المساهمات: 42 موضوع: قاتل الله الحسد ما أعدله! الجمعة يونيو 19, 2009 8:07 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول الحكمة العربية: قاتل الله الحسد ما أعدله! عدا على صاحبه فقتله! وهي حكمة بالغة لو أدركها الناس لنجوا من هذا العدو اللودود الذي " يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " وقال عنه معاوية رضي الله عنه: "ليس في خصال الشر أعدل من الحسد ، يقتل الحاسد قبل أن يصل الى المحسود ". قاتل الله الحسد والغبطة. وقيل في منثور الحكم: عقوبة الحاسد من نفسه. وقيل عنه في الادب: أصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله فالنار تأكل بعضــــــها أن لم تجد ما تأكله نعوذ بالله من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد النجم الساحر قلم مشارك عدد المساهمات: 94 موضوع: رد: قاتل الله الحسد ما أعدله! الثلاثاء يوليو 14, 2009 12:54 pm {A7med} قلم نشيط عدد المساهمات: 349 موضوع: رد: قاتل الله الحسد ما أعدله! السبت أغسطس 22, 2009 12:58 am love-dark-mido قلم نشيط عدد المساهمات: 510 موضوع: رد: قاتل الله الحسد ما أعدله!
القرطبي طرح هذا المعنى من قبل في تفسيره للآية، بقوله: "الحاسد لا يضر إلا إذا ظهر حسده بفعل أو قول، وذلك بأن يحمله الحسد على إيقاع الشر بالمحسود، فيتبع مساوئه، ويطلب عثراته". القرطبي المتوفى سنة ٦٧١هـ وضّح معنى الحسد بقوله إنه: "تمني زوال نعمة المحسود". قاتل الله الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله - مركز السوق السعودي. هذا المعنى وضع الحسد موضعه الصحيح؛ مجرد مشاعر سيئة مثل الكراهية والحقد، لا علاقة لها بالعين، ولا بقوى خفية خارقة شريرة. هناك تفاسير خرافية أخرى للآية لا نميل إليها، كونها تُحمّل الآية ما لا تحتمل، وتربط الحسد بالعين رغم عدم وجود إشارة في الآية – أو غيرها من الآيات – عن ذلك، كما أن تلك التفاسير تزعم إمكانية تحول الحسد من مشاعر إلى طاقة وموجات غير مرئية في الهواء للضرر بالآخرين، وهو ما تعارضه الحقائق العلمية الثابتة والمؤكدة عن طبيعة عمل العين. مشكلتنا مع المقدس | عندما تُعمل العقل في معتقدات الآخرين ثم تتشبث بخرافاتك | دينا مريع مساوئ الصدف ممكنة مثل محاسن الصدف يلجأ كثيرون إلى ادعاء الفقر والمبالغة في الظهور بمظهر سيئ أو الاختفاء عن الأنظار من أجل الوقاية من الحسد انطلاقًا من حديث منسوب للنبي محمد، يقول: "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود".
الخميس 12 شوال 1430 - 1 أكتوبر 2009 15673 لله دَرُّ الحسد ما أعدَلَه! بدأ بصاحبه فقَتَلَه! بقلم: حمزة البكري كنتُ أريد أن أبدأ مقالي هذا بأن أوصيك بترك الحسد، لكن رأيتُك ستقول لي: كيف أتركه، ومن طبع الإنسان أنه يكره أن يفوقه أحد من الناس في شيء من المحاسن والفضائل؟! فكيف لا أحسد من أراه قد فاقني في شيء من ذلك؟! لا... قاتل الله الحسد. لا بدَّ أن أحسده، فأتمنى زوال هذه الحسنة أو تلك الفضيلة عنه، وأتمناها لنفسي، وربما أتمنى زوالها عنه من غير أن أتمناها لنفسي، المهم عندي أن لا أراه يفوقني في شيء أبداً... فأقول لك بلسان المُحِبِّ المُشفِق: هوِّن عليك... وانظر إلى الأمر من جهة أخرى... أليس ذاك الذي فاقك في تلك المحاسن والفضائل إنما نال ما نال بجدٍّ منه واجتهاد؟ فلماذا لا تجتهد مثله في تحصيل ما حصَّل، وبلوغ ما أمَّل، بل لماذا لا تجتهد فوق ما اجتهد فتُحصِّلَ أحسنَ مما حصَّل؟! ثم أليست تلك المنزلةُ التي بلغها، والمكانةُ التي تبوَّأها: نعمةً من الله سبحانه وتعالى أنعمها عليه، أفلا تعلم أنك بتمنِّي زوالها عنه تعترضُ على مالك الملك جلَّ شأنُه فيما قسم بين الناس وقضى، وقد روي في بعض الأخبار عن زكريا عليه السلام: أن الله سبحانه وتعالى قال: «الحاسدُ عدوٌّ لنعمتي، مُتَسَخِّطٌ لقضائي، غيرُ راضٍ بقسمتي التي قسمتُ بين عبادي» (إحياء علوم الدين للإمام الغزالي 3/188)، واعتَبِـرْ بقول الإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى: «يا ابنَ آدم لِـمَ تحسدُ أخاك، فإن كان الذي أعطاه أعطاهُ لكرامته عليه، فلِمَ تحسدُ مَن أكرمه الله؟!
يأتيك مغتربا لحيّك ومنطقتك بل يصبح زميلك في عملك وفي نفس المؤسسة، وتلطفا منك ترشح اسمه قبل اسمك لأي دورة علمية أو رحلة عمل توفرها جهة عملك، ثم تسأل عنه فتجده أنه رفع اسمه وبتر من القائمة اسمك، الغريب في الأمر ستجده في اليوم التي قبلها كان يركض معك في شاطئ للنقاهة! (لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا) سيّد البشرية … صحيح أن في أي إنسان قد تجد فيه نسبة من الغبطة والتمنّي ما عنْد الغير، وقد يكون ذلك من الفطرة، فقابيل وهابيل اقتتلا لتمنّي أحدهم نعم الآخر، إذا تأملت الحاسد وراجعت ماضيه، ستجد ثغرات سوداء خلقت فيه تلك الغبطة المقيتة التي قد تخلق الحقد، أمٌ تمدح ابنها المتفوق في الدراسة وتزكيه عن أخيه، بل تهدي المتفوّق كل جميل وتتجاهل الآخر، فيزرع الحسد! قاتل الله الحسد في. سيّدٌ يبالغ في المكرمات لكلّ من امتدحه وتملّق له من عبيده، فيكون تنافسٌ مذمومٌ بينهم وسباقا للتملّق وتقبيل الأيادي ويستشري الحسد! دناءة النفس بذلك تستشري في المجتمع ويفسد ولا يجتمع بالحسد، وتكون سمته الحسد، ويفقد حينها اسمه "مجتمع ". الحسد كيف ما يكون هو مرض، بل حتى عقدة الحسد "الغيْبي" إذا ترسخت في المجتمع نفسه أضعفته، وقللت من عزيمته، وصارت عكّازا يتّكئ عليه كلّ كاسل حجّة عن عدم مثابرته ومواظبته على مهامه، وباء الخوف من الحسد ينتشر بين الأفراد الضعاف، فالفشل عندهم حسد وليس فرصة لمراجعة الأمور والتركيز لبداية أقوى، المرض يرونه حسد وليس نتاج بكتريا أو عدوى أو حتى كما يراه الزهّاد تكفيرا للذنوب، حتى إذا فرحوا خافوا من العين والحسد، وقللوا ضحكاتهم وبدأو بنشر الريق "المبارك" من حناجرهم على أجسادهم، حقّا إن الحسد مرض أيا كانت صورته هالكٌ لصاحبه والمحسود والمجتمع كلّه.
فسار القول مثلا. تنويعات مأثورة قال الشاعر: يريك الرضا والغِلُّ حشو جفونه/ وقد تنطق العينان والفم ساكت. وقال آخر: إن الغراب وكان يمشي مشيةً/ فيما مضى من سالف الأجيالِ/ حسد القطا وأراد يمشي مشيها/ فأصابه ضربٌ من العقّالِ/ فأضل مشيته واخطأ مشيها/ فلذاك كنوه أبا مِرقالِ. قيل: إن كنت عاقلا وربك بالتقى برَّك/ ادفع أذاك وهات خيرك ودع شرك. قاتل الله الحسد والسحر. عن عمر رضي الله عنه قال: نعوذ بالله من كل قدر وافق إرادة حاسد. قيل لحكيم: ما بال الحسود أشد غما؟ قال: لأنه أخذ نصيبه من غموم الدنيا، ويضاف إلى ذلك غمه لسرور الناس. قال نصر بن سيار: إني نشأت وحسادي ذوو عدد/ يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا إن يحسدوني على ما بي لما بهم/ فمثل ما بي يجلب الحسدا. قال الشاعر: يا طالب العيش في أمن وفي دعة/ رغداً بلا قتر صفواً بلا رنق/ خلّص فؤادك من غل ومن حسد/ فالغل في القلب مثل الغل في العنق. (الدعة: اللين، رنق: كدر، قتر: الفقر). من حكم السلف قال ابو الحسن التهامي: إني لأرحم حاسِدي لعلم ما/ ضَّمتْ ضمائرهم من الاوغارِ/ نظروا صنيع الله بي فعيونهم/ في جنةٍ وقلوبهم في نارِ يقال: وما اولع الحاسد بالملامة، وقيل: اشقىَ الناس من حسد على النُعمِ وسخط على القِسَم، وأيضا: الحسد داء لا دواء له، وقيل أيضا: ولا راحة مع حسد، و.. من راقب الناس مات هماً.