بدأت وفاء يونس مسيرتها المهنية بالعمل كمعلمة تمهيدي في جامعة الملك سعود ومن ثم عملت كمشرفة تربوية وبعد ذلك انتقلت إلى وزارة التعليم العالي وتسلمت مكتب التربية الخاصة في الرياض حيث ألفت العديد من القصص وأهمها سلسلة هشام و نحبك يا زيد. قامت الإعلامية وفاء بكر يونس بتقديم وإعداد العديد من البرامج في الإذاعة والتلفزيون وكانت بداياتها في التلفزيون من خلال برنامج ركن الأطفال وهو أول برنامج سعودي للأطفال يعرض على الهواء مباشرة، انتقلت بعدها لتقديم برنامج مميز موجه لذوي الاحتياجات الخاصة هو برنامج أبناء في القلوب، وفي طفولتها كانت تشارك مع أخوتها في الإذاعة السعودية برعاية من والدها الإعلامي القدير الراحل بكر يونس ومن أهم برامجها الإذاعية هو الأرض الطيبة.
سناء بكر يونس إن سناء بكر فلاته، هي مذيعة وممثلة سعودية، من مواليد عام 1956 م، ولدت في مدينة الرياض. ثم تزوجت من راشد الخليفة ولديها طلال وفيصل، وهي من خريجات الدفعات الأولى في المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت، وكانت بدايتها من خلال المسلسل التربوي افتح يا سمسم للأطفال قدمت منه 3 أجزاء، بالإضافة لعملها كممثلة، عملت كمذيعة في برنامج صباح الخير يا بحرين، الذي تم بثه على تلفزيون البحرين. فاطمة بّكر يونس إن فاطمة بكر فلاته إعلامية سعودية من مواليد 20 يناير 1958 م، و في عام 1980 م. ثم انضمت فاطمة للإذاعة وقامت بتقديم برامج "ما يطلبه المستمعون" ، كما قدمت عددا من البرامج التوعوية والثقافية، بعد تمكنها أثناء دخولها المجال في البرامج المنوعة، ولأسرة بكر يونس مزايا لا تجدها مع أحد فهي كنز من المعلومات والثقافة والأدب، وتخصصت في مجال الإعلام كشقيقتها دنيا، وصفحة دنيا الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي تويتر " من هنا ". شاهد ايضاً: من هي هند الخثيلة ويكيبيديا. سعود بكر يونس ولد فضه. محمد بّكر يونس إن محمد بكر هو ابن الإعلامي بكر يونس، وهو مغني وعازف عود، ولكنه اعتزل الفن والغناء. إيمان بكر يونس إن ابنته إيمان بكر يونس، عملت كمخرجة، واستمرت في مجال الإخراج.
شغل الإعلامي الراحل بكر يونس منصب أول مذيع رسمي في الديوان الملكي، حيث عمل مذيعاً ومراسلاً رسمياً مرافقاً للملك سعود في الخمسينيات، ما جعله يقابل العديد من زعماء العالم ويتعرف على كثير من الوزراء والمشاهير. وأشاد نجل الملك سعود الأمير سيف الإسلام بن سعود، في حلقة اليوم (الأربعاء) من برنامج "الراحل" المذاع على قناة "روتانا خليجية"، بدور الإعلامي الراحل في توثيق هذه الفترة، معتبراً إياه أحد علامات التاريخ الإعلامي في المملكة ومشجعاً له على الالتحاق بكلية الإعلام. سعود بكر يونس مكتوبة. وأشار الإعلامي نجم عبد الكريم إلى الشبه الكبير بين الراحل بكر يونس والمناضل الكونغولي في تلك الفترة پاتريس لومومبا، الأمر الذي جذب الناس إليه في الخارج وخصوصاً في ألمانيا، حيث وصلت نسبة الشبه بينهما إلى أكثر من 70%. وقال المهندس الإذاعي أحمد باجابر إن الإعلامي الراحل ساعده في الحصول على الجنسية السعودية، وكان باجابر يحمل الجنسية الكينية - البريطانية ويضطّر لتجديد إقامته سنوياً للعمل في المملكة. فيما عبّرت ابنة الإعلامي الراحل دنيا عن فخرها بثقة الملك سعود في والدها، الذي تم تعيينه أيضاً مسؤولاً عن المكتب الإعلامي في الديوان الملكي، مشيرةً إلى أنه علّم أولاده أن المناصب الكبيرة يصحبها مسؤوليات أكبر وأنه يشكر الحكومة على تلك الثقة.
شاركت سناء بكر يونس دوراً رئيسياً بشخصية "نورا" الملتزمة بالمبادئ والقيم الاجتماعية الفاضلة والمحرومة من الإنجاب، أخت الرجال التي لا ترضى بالظلم والقهر حتى لو جاءها من أقرب الناس، وهي ركن رئيسي من أركان قصة المسلسل التي تدور أحداثها بين عام 1958 و عام 1980 في مدينة الرياض، حاز هذا المسلسل على الجائزة الذهبية في مهرجان الخليج التلفزيوني عام 2012.
عاصمة البوسنة والهرسك تُعتبرُ مدينة سراييفو العاصمةَ السياسيّة، والإداريّة، والاقتصاديّة، والاجتماعيّة للبوسنة والهرسك، ويوجدُ فيها مقرّ الحكومة البوسنيّة، إلى جانب العديدُ من المؤسسات الحكوميّة الأُخرى، والمباني الدُبلوماسيّة للدّولِ التي ترتبطُ مع البوسنة والهرسك بعلاقاتٍ سياسيّةٍ رسميّة، وتُعرفُ سراييفو باللغةِ الإنجليزيّة بِمُسمى (Sarajevo)، وتلفظُ هذه التّسميةُ (سيراجيفو)، ويكتبُ اسم مدينة سراييفو في اللغةِ البوسنيّة كما يُكتبُ في اللغةِ الإنجليزيّة. تتميّزُ سراييفو بكثافتها السُكانيّة المُرتفعة بين المُدن البوسنيّة؛ إذ يُشكّلُ عدد سُكّانها نسبة 10% من إجماليّ سكان البوسنة والهرسك، أما جُغرافيّاً، تُعدُّ سراييفو مِنْ أهمِ وأكبر المُدنِ في شبِهِ جزيرة البلقان، وتصلُ مساحتها الجغرافيّة إلى 141. 5 كم²، وتقعُ المدينةُ في وسطِ البوسنة والهرسك من الجهة الشرقيّة، وإدارياً تتبعُ مدينةُ سراييفو إلى إقليمِ سراييفو الذي يعدُّ من أحد أهمِ الأقاليم الإداريّة، والسياسيّة الرئيسيّة في البوسنة والهرسك.
أحمد علي-باجيتش: جزء كبير تمت تغطية كلفته عبر تبرعات الشركات. تمكنّا من الحصول على أشياء كثيرة بالمجان. والمدارس الصوفية تدعو لاتباع ائمتها؛ السعوديون، الكويتيون، الليبراليون، والنسويات، جميعهم يتحملون الأعباء المالية الخاصة بكتبهم. والسفارة الإيرانية توزع كتب الخميني، والأتراك يوزعون أعمال نورسي وفتح الله كولن، ناهيك عن الكتب المترجمة الصادرة عن دور نشرٍ مستقلة. ما الذي يجعل البوسنة ساحة لافتة إلى هذا الحد؟ نحن هنا لسنا في سوريا، أقصد أنه ليس للبوسنة أهمية استراتيجية. أحمد علي-باجيتش: حقًا ليس للبوسنة أهمية استراتيجية لكنْ أهمية رمزية. سرايفو لها وقعٌ معينٌ لدى الكثير من الناس بسبب المأساة التي حلت بها والمعارك التي دارت فيها. متى استقلت البوسنة والهرسك هجري - مدينة العلم. ظلت أخبار سرايفو حاضرة في الإعلام العالمي على مدى أربع سنوات. لذا صار مهمًا للقيادات الدينية أنْ تأخذ صورٌ لها تبيِّن أنها فعلت شيئًا لدعم سرايفو. هل يشكل هذا خطرًا أم هو فرصة للخطو للأمام؟ أحمد علي-باجيتش: أرى في ذلك فرصةً وتحديًا. لا أميل للخوف الأهوج. بالطبع ينضوي الوضع على تهديدات سيما عندما نكون موصولين بالعالم الإسلامي على هذا النحو، لكن هذا الوضع أفضل من العزلة والتعرض للنسيان.
8 مليون نسمة. وينتمي جلهم إلى مدرسة دينية وسطية جاءت مع العثمانيين إلى البلقان في القرن الخامس عشر. أحمد علي-باجيتش: ما لا يفهمه كثيرون هو أنَّ أيَّ عميدٍ لهذه الكلية حتى وإن كان محدِّثًا عليه أنْ يعترف بشهادة الديبلوم السعودية إذا كانت تستوفي الشروط الشكلية المطلوبة، والكلية ما زالت على عهدها منذ الحقبة الشيوعية تقوم بدورها في تفحُّص شهادات الكليات الأجنبية. إذن، عندما يأتي وهابيٌ حاملاً شهادة الديبلوم ونرى أنَّ طبيعة المواد التي درسها وما تشمل تتطابق مع الدراسة التي لدينا، يصبح لديه الحق في أن يعمل في البوسنة. هذا هو التعدد الإسلامي. متى موعد عيد الفطر 2022 في البوسنة والهرسك. بالتأكيد يمكن لجماعة مسجدٍ ما أنْ تقول إنها لا تريد هذا الشخص إمامًا لديها، لكننا لا نستطيع أنْ نمنعه من العمل نهائيًا. يبدو أنَّ أيران حاضرةٌ أيضًا في البوسنة. فما الذي يشد الناس هنا إليه؟ أحمد علي-باجيتش: المذهب الشيعي بشكلٍ أساسيٍ هو ما يشد الناس، فهو مذهب يركز على المشاعر ومفعمٌ بقصص الضحايا، والبوسنيون يميلون إلى ذلك، لأننا عانين الأمرّين ولدينا حساسية عالية تجاه الظلم. حتى أنَّ بعض المثقفين تبنوا موقف إيران إزاء الصراع في سوريا حتى وقتٍ قصيرٍ خلى، لكنهم يعلنون ابتعادهم عن هذا الموقف الواحد تلو الآخر.
التّركيبة السكانيّة في البوسنة والهرسك يعدُّ البوشناق من أوائل السّكان في البوسنة والهرسك، وكانوا في القرن السّابع للميلاد أكبر قوميّةٍ تعيشُ في الأراضي البوسنيّة، ولم يكونوا السُكّان الأصليين، ولكن تمكن أجدادهم الصّقالِبة من السّيطرة على الأراضي البوسنيّة بعد المُشاركة في العديد من الحروب مع الرّومان وغيرهم من الشعوب الأخرى. في الوقت الحالي يشكلُ البوشناق (البوسنيون) نسبةَ 50% من سُكّان البوسنة والهرسك، أمّا ما تبقّى من السُكّان فهم مُوزّعون على الصّرب، والكُروات، والأقليّات الأُخرى، وتعتبرُ كلٌّ من اللّغات البوسنيّة، والكرواتيّة، والصربيّة لغاتٍ رسميّةٍ في البوسنة والهرسك، ويعتبرُ الإسلام هو الدّين الأكثر انتشاراً بين السّكان بنسبة 40%، ومن ثم المسيحيّة وبعضٌ من الدّيانات الأخرى، أما العددُ الإجمالي لسُكّان البوسنة والهرسك يصلُ إلى ما يُقاربُ 3, 9 مليون نسمة.
- موقف الحكومة والنخبة السياسية والدينية البوسنية وفي سبيل استيضاح موقف الحكومة والنخب السياسية والدينية في البوسنة والهرسك، أجرى "الخليج أونلاين" حواراً مع الناشط البوسني في مواجهة التشيع علاء الدين كوستورا، الذي اتهم حكومة بلاده والأحزاب التي تمثل المسلمين، بالإضافة إلى رئاسة "الجماعة الإسلامية"، بالتقصير في الحد من النفوذ الإيراني-الشيعي. وقال: "في الوقت الذي كانت تغلق فيه المؤسسات العربية ويرحل موظفوها، بضغوط من الولايات المتحدة، في فترة ما بعد الحرب، بحجة الإرهاب، كان الإيرانيون يتقاطرون على البلاد، ويحصلون على تصاريح إنشاء المؤسسات والمدارس". وأضاف: "صحيح أن البوسنة رفعت التأشيرة عن عدد من الدول الخليجية، وفتحت المجال لاستثمارات هائلة في البلاد، في الآونة الأخيرة، إلا أن ذلك لم يلمس حياة البوسنيين بشكل مباشر، في المقابل، يقوم الشيعة باستغلال حاجة الشباب إلى العمل، حيث تسجل البطالة في أوساطهم نسباً خيالية، تصل في بعض تقديراتها إلى 50 بالمئة، وحاجتهم إلى التعليم والصحة، وغيرها من القطاعات الأساسية، التي توفرها مراكز شيعية تنتشر في أغلب المدن البوسنة، ومنها الصغيرة والنائية". ولفت كوستورا إلى مثال يختزل مشهد النفوذ الشيعي في بلاده، حيث كشفت صحيفة بوسنية عام 2014، عن تأسيس مركز شيعي في بلدة "لييشيفا" الصغيرة، التابعة لمنطقة "إلياش"، شمال العاصمة سراييفو، يؤمه قرابة 300 شيعي، أي قرابة 3% من مجموع المسلمين في المنطقة، وهو ما أكد كوستورا أنه تضاعف منذ ذلك الحين.