ولم يأتي تنبيه في دين الإسلام إلى لمنفعة على الجسد وفي ﺍﻟﻨﻮﻡ أثبتت الدراسات عن أن نومة البطن قد تؤذي مضطجع في توقف القلب, وقد حافظ الاسلام على الإنسان كم ألقرن ذلك في الطب الحديث. ولا يفرق النوم ليلاً أو نهاراً لأن النومه تسمى ﺿﺠﻌﺔ ويحبها العديد من الرجال او النساء وخاصة مع انتشار الجوالات, ولها أضرار على من يفعلها وفي اغلب الاحيان تجد مضار بعد نومتها لمدة, وهذه إجابة على سؤال لماذا نهى النبي عن النوم على البطن. لماذا نهى الرسول عن النوم على البطن وهذا النهي له قوائد على بدن الانسان العلم عند رب العالمين فهي تضايق التنفس وفي نفس الوقت النوم على الظهر لي لو لم يأتي به نهي مطلق ولكن هنالك من يبغضها كونها تقطع النفس. وليس كما يشاع أو النوم عادي بأي وضعية وهذا ماقاله الشيخ من وجهه نظره بل من حكم شرعي, وهذا الجواب يعتبر بمثابة الفتوى بإسناد من نص شرعي صحيح. وبعض الناس لا يفعل المنهي عنه ويعود في ذلك السبب لأنه متاكد من انها تعطي مساوئ على الجسد بالاخص من حيث ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ولا تختلف بين رجل أو امرأة لانه لما ﻧﻬﻰ عنها في الحاديث الشريفة لم يحدد للبنات أو للرجال, وهل علمتم لماذا نهى النبي عن النوم على البطن.
تحذير! هل تعلم لماذا نهى رسول الله عن النوم على البطن! وخاصة للبنات! مفاجاه - YouTube
لماذا نهي الرسول صلى الله عليه و سلم النوم على البطن مساوئ النوم على البطن ان لا يضجع على بطنة خلال نومة ليلا و لا نهارا لما و رد ان النبى عليه الصلاة و السلام قال انها ضجعة اهل النار). وقال انها ضجعة يبغضها الله عز و جل رواة ابو داود باسناد صحيح. وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال ' راي رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا مضطجعا على بطنة فقال ان هذي ضجعة يبغضها الله و رسولة '. رواة الترمذى بسندة. و ما رواة ابو امامة رضى الله عنه قال ' مر النبى صلى الله عليه و سلم على رجل نائم فالمسجد منبطح على و جهة فضربة برجلة و قال قم و اقعد فانها نومة جهنمية ' رواة بن ما جة. وقد اثبت الطب الحديث ان النوم على الشق الايمن… هو الاروع فتحقيق السكن الصحي و الجسدى للنائم. فمن اسرارالنوم على الشق الايمن – ان الرئة اليسري اصغر من اليمني فيصبح القلب اخف حملا. – و تكون الكبد مستقرة لا ملعقة. – و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها. – اسهل لافراغ ما بداخلها من اكل بعد هضمة. – النوم على الشق الايمن من افضل الاجراءات الطبية التي تسهل و ظيفة القصبات الرئوية اليسري فسرعة طرحها لافرازاتها المخاطية. كما اثبتت بعض الدراسات ان توسد اليد اليمني مع الجانب الايمن للدماغ… يؤدى الى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة و الضارة.. مما يؤدى الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي… مضار النوم على الظهر – تسبب التنفس الفموى لان الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلى.
والتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في الشتاء ، كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي ، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية. - في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة.. يعارضان فرجان الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط و الشخير. - يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية إلى جانب رائحة فم كريهة. - هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه ليس مستقيماً و إما يحوي على انثناءين رقبي و قطني. - تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة. مضار النوم على الشق الأيسر: - القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى ، و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين. - تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد. - يبقى الكبد الذي هو أثقل الأحشاء غير ثابت.. بل معلقاً بأربطة و هو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب و على المعدة مما يؤخر إفراغها. - وقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه * إن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين 2, 5 ـ4, 5 ساعة.. إذا كان النائم على الجانب الأيمن و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات.... إذا كان على جنبه الأيسر.
الخاتمة: لا أجد مختتما أجمل مما اختتم فيه احمد شوقي, أمير الشعراء في مديح رسول الله, كون محمّدنا "غير", تكون خلاصتنا هذه المرة "غير", يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 11/ 96: "وقد ظهر فضل نبينا على الملائكة ليلة المعراج لما صار بمستوى يسمع فيه صريف الأقلام … " االله الله... يا حبيبي يا رسول الله!
( وأيدناه) قويناه. ( بروح القدس) جبريل عليه السلام ، وقد تقدم. قوله تعالى: ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم أي من بعد الرسل. وقيل: الضمير لموسى وعيسى ، والاثنان جمع. في ذكرى مولده: "سيد ولد آدم" كيف كان نسب الرسول من دلائل نبو | مصراوى. وقيل: من بعد جميع الرسل ، وهو ظاهر اللفظ. وقيل: إن القتال إنما وقع من الذين جاءوا بعدهم وليس كذلك المعنى ، بل المراد ما اقتتل الناس بعد كل نبي ، وهذا كما تقول: اشتريت خيلا ثم بعتها ، فجائز لك هذه العبارة وأنت إنما اشتريت فرسا وبعته ثم آخر وبعته ثم آخر وبعته ، وكذلك هذه النوازل إنما اختلف الناس بعد كل نبي فمنهم من آمن ومنهم من كفر بغيا وحسدا وعلى حطام الدنيا ، وذلك كله بقضاء وقدر وإرادة من الله تعالى ، ولو شاء خلاف ذلك لكان ولكنه المستأثر بسر الحكمة في ذلك الفعل لما يريد. وكسرت النون من ( ولكن اختلفوا) لالتقاء الساكنين ، ويجوز حذفها في غير القرآن ، وأنشد سيبويه: فلست بآتيه ولا أستطيعه ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل فمنهم من آمن ومنهم من كفر " من " في موقع رفع بالابتداء والصفة.
عبد مناف وقد حل عبد مناف محل قصي بعد وفاته، وحين أنزل الله تعالى: "وأنذر عشيرتك الأقربين" اقتصر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم، وقال لهم "أنتم الأقربون من قريش، وإني لا أملك لكم من الله حظًا ولا من الآخرة نصيبًا إلا أن تقولوا: لا إله إلا الله، فأشهد بها لكم عند ربكم وتدين لكم بها العرب وتذل لكم بها العجم". هاشم أو عمرو بن عبد مناف هو من عقد الحلف لقريش مع هرقل حتى تتحرك قوافلهم من مكة للشام بآمان، فهاشم هو صاحب: إيلاف قريش، وإيلاف قريش: هو دأبها وعادتها، فكان هو أول من سن الرحلتين لقريش إحداهما في الشتاء إلى اليمن وإلى الحبشة، ورحلة إلى الصيف إلى الشام وإلى غزة، وهاشم أيضًا هو من تعامل مع أزمة قريش حين حل عليها الجدب والسنوات العجاف وذهبت الأموال، حيث خرج هاشم إلى الشام وخبز له بمكة ونحر الإبل وهشم الخبز وأطعم قومه ولذا سمي هاشمًا، وتولى هاشم كذلك أمر الرفادة والسقاية وكانت قريش تنقاد لأمره وتتبعه في رأيه. عبد المطلب هو جد الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان يدعى شيبة الحمد، وهو ابن هاشم بن عبد مناف، ولد بالمدينة، أما سر وكان عبد المطلب من حكماء العرب وقريش، وتؤثر عنه سنن جاء القرآن بأكثرها منها المنع من نكاح المحارم، وقطع يد السارق، والنهي عن قتل الموءودة، ووصفه المؤرخون بأنه كان احسن قريش وجها وأمدهم جسمًا وأكثرهم حلمًا وأجودهم كفًا، لم يره ملك قط إلا أكرمه وشفعه وكان سيد قريش حتى مات.