تاريخ النشر: الإثنين 19 ذو القعدة 1421 هـ - 12-2-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6925 594028 0 1281 السؤال مامعني قوامة الرجل علي المرأة وماهي أسبابها وهل إذا لم ينفق الرجل علي المرأة يسقط حقه عليها في القوامة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: لما منح الله الرجل ما منحه من عقل أكمل من عقل المرأة، وعلم أغزر من علمها غالباً، وبعد نظر في مبادئ الأمور ونهاياتها أبعد من نظرها. كان من المناسب والحكمة أن يكون هو صاحب القوامة عليها. والقوامة معناها: القيام على الشيء رعاية وحماية وإصلاحاً. قال تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) [النساء: 34]. وقد ذكر المولى عز وجل لهذه القوامة سببين اثنين أولهما: وهبي. وثانيهما: كسبي. أما الأول منهما: فهو ما أشار إليه قوله تعالى: ( بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيل الله الرجال على النساء، من كونه جعل منهم الأنبياء والخلفاء والسلاطين والحكام والغزاة، وزيادة التعصيب والنصيب في الميراث، وجعل الطلاق بأيديهم، والانتساب إليهم، وغير ذلك مما فضل الله به جنس الرجال على جنس النساء في الجملة.
ولأجل ذلك كان عمل الرجل فرض وواجب لاستطاعته على ذلك ولتكليفه به، فهو القادر على تأمين المعيشة للأسرة في مختلف الظروف، ولأجل ذلك أيضاً لم يفرض العمل على المرأة بل ترك لها حرية الاختيار فيما ناسبها من فطرة وظرف؛ ولأجل ما ذُكِرَ كان الإنفاق على الأسرة لزاماً على الرجل وهو ما يُكمِّل له دوره القوامي في كفاية الأسرة وحمايتها وحُسن ترتيب أمورها. قال تعالى -وأمرهم شورى بينهم فإنْ أرادا فصالاً عن تراضٍ وتشاور فلا جناح عليهما والإسلام براء من المفترين وافتراءاتهم. فليس الزواج شركة مادية جامدة تخضع للحسابات الدقيقة في نطاق الأرباح والخسائر، بل هي علاقة روحية متحرِّكة على أساس إنساني يجعل من شخصية كل منهما امتداداً روحياً لشخصية الآخَر، التي تعبِّر عن العاطفة الصحيحة الحميمة في شعور كل منهما تجاه الآخَر، ومن خلال الرحمة التي تعبِّر عن وعي كل منهما لظروف الآخَر في أحاسيسه وأفكاره وعلاقاته وتصرّفه معه ــ انطلاقاً من الإرادة الإلهية.
ومع الأسف نقولها بكل صدق: إن كثيراً من النساء يتهاون في هذا الأمر، فهي تتخلف عن طاعة زوجها، أو قد تكثر من عناده، ثم يقع المحذور الذي لا ترضاه هي ولا ترجوه، وتقول: زوجي قصر، ولا يبالي بي، ولا يأتي إلي، ويتأخر في المبيت عندي، ويذهب مع أصحابه كثيراً؛ لأنه إذا جاء إلى بيته لم يجد احتياجاته ملباة كما يحب. فأقول للمرأة: لو أدمنت طاعته، وأطعتيه في الصغير والكبير لرأيت أثر ذلك عليك، ولذلك يقول بعض الحكماء: أظن أن المرأة ستكون حكيمة في تحقيق حاجاتها بطاعتها لزوجها، فلو أطاعته وصنعت له مثلاً الطعام الذي يحب، وهيأت له لباسه وفراشه كما يحب، فإنها تطلب منه ما تشاء، وتستطيع أن تهيمن عليه. الشيخ محمد الخضيري: ولذلك فإن المرأة الأولى قالت لبنتها: كوني له أمةً يكن لك عبداً، وكوني له أرضاً يكن لك سماءً. وأنا أريد أن أنبه على شيء وهو أن بعض النساء للأسف غزتهن أفكار صورت لهن أن الحياة صراع بين الزوجين، أيهما أقوى وأقدر على أن ينتصر. وهذا غير صحيح، فالحياة الزوجية تكامل وتعاون على البر والتقوى، وتعاضد من أجل إنشاء أسرة مسلمة تعمر الأرض بطاعة الله، ولذلك انظر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيراً من امرأة صالحة)، ثم ذكر أوصاف المرأة الصالحة ( إن نظر إليها سرته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله).
وحتى لو كان البعض رى في الأزمة السياسية الأخيرة انحرافًا لبنانيًا تجاه هذه الدولة أو تلك؛ يبقى جورج قرداحي هو صاحب الانحراف الدرامي صوب القاع بسبب دخوله هذا المعترك السياسي. المسامح كريم يحتاج جورج قرداحي اليوم إلى برنامج "المسامح الكريم" ليصلح بينه وبين من يعادونه. لكن هل يفيده هذا الصلح في استعادة بعضًا من جماهيريته المفقودة؟ لماذا ترك قرداحي فضاء الإعلام الترفيهي ودخل ساحة الإعلام السياسية المشحونة؟ أعتقد أنه يأمل اليوم أن يجد مذيعًا أو مقدم برامج في كفاءته يصلح بينه وبين من خاصموه بسبب تصريحاته تلك. فهل يجد قرداحي المسامح الكريم عما قريب؟ أعتقد أن المسامح كريم برنامج لن يفيده في استعادة رونقه وألقه وشعبيته. من سيربح المليون لم يعد أمام قرداحي اليوم سوى أن يعتزل السياسة ويعيد نفسه حيث كان وحيث عرفه الناس. كيف ذلك؟ يعني هذا أن يعيد قرداحي تقديم نفسه للناس من خلال برنامج مبتكر أو من خلال تجديد برنامجه القديم من سيربح المليون. بعد ذلك، أتصور أن يجد قرداخي فرصة في استعادة شعبيته المنهارة وعرشه الإعلام الذي هوى بفعل تصريحاتٍ أطلقها دون حساب. لم يكن الرجل مطالبًا بأن يوالي بشار أو يعارض الثورات أو ينتصر للحوثيين في اليمن بعنتريته تلك، لكنه أقحم نفسه في دائرة شك لن يخرج منها إلا وهو منبوذ من أي فصيل.
شن الإعلامي عمرو أديب هجوما على وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي بسبب تصريحاته حول الأوضاع في اليمن وانتقاداه للتدخل السعودي هناك. وخلال حلقة أمس من برنامجه "الحكاية" الذي يعرض عبر شاشة MBC مصر، قال عمرو أديب إنه سواءا كان جورج قرداحي يعبر عن رأي الحكومة أو تيارا فيها فهذه تعد كارثة مشيرا إلى أن الحكومة في هذه الحالة تعد حكومة مختطفة. نرشح لك: بصور من خطوبتها الأولى... والد ياسمين صبري يكذب تصريحاتها عن علاقتهما: اتجوزت من ورايا وبدون علمي وأضاف عمرو أديب "معنديش مشكلة تبقي ليك موقف لكن بلاش تبقي منافق.. السعوديين دول هما اللي عملوك بجد بلاش تبقا نصاب يا جورج". وطالب عمرو أديب جورج قرداحي بالاستقالة على خلفية تلك التصريحات نظرا لأن الوزير يعبر عن رأي الحكومة وليس رأيه الشخصي معتبرا أن الحكومة اللبنانية في هذه الحالة حكومة مختطفة". وأكد عمرو أديب أن رأي وزير الإعلام لابد أن يعبر عن رأي الحكومة وليس الرأي الشخصي له مستنكرا عمل جورج قرداحي مع السعوديين إلى اليوم الذي سبق تعيينه كوزير إعلام وحديثه عنهم بهذا الشكل، مضيفا "أنت كنت بتشتغل في إم بي سي وليه بتحط إيدك في إيد السعوديين لما أنت واقف ضدهم كنت بتنصب على السعوديين وعايز تشتغل وتاخد الفلوس وخلاص".
تمّ اليوم الاربعاء التسليم والتسلم في وزارة الاعلام بين الوزيرة السابقة منال عبد الصمد نجد وخلفها الوزير جورج قرداحي. وقد عددت عبد الصمد انجازاتها في الوزارة، ووعد الوزير قرداحي بمتابعتها، وقال: "سمعنا الكثير من الكلام لكن لن أرد وسأكتفي بالقول الله يسامحكم، المسامح كريم".