جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2022
تنظيف البشرة بالبيت نتعرض يوميا للجراثيم ورواسب المكياج وجزيئات التراب ونتعرض ايضا إلى الشمس والرياح التي بدورها تسلب بريق البشرة ونظافتها ونعومتها, لذلك يعتبر تنظيف البشرة من الامور المهمة لتحسين البشرة وتجديد النفسية وللحفاظ على بشرة صحية وللحصول على جلد صحي ومتألق, ويفضل عمل تنظيف بشرة من 1-3 شهور حتى تبقى البشرة نظيفة ونقية. واليكم بعض الطرق ووسائل البسيطة لتنظيف البشرة بالبيت: 1 - افضل منظف للبشرة الحليب الطبيعي كامل الدسم وافضل تونك ماء الورد بحيث أن الحليب كامل الدسم ينظف بعمق ويجدد البشرة ومن ثم ماء الورد. 2 - السدر: يعتبر السدر منظف جيد للبشرة ،حيث يستخدمه البعض بديل عن الصابون ، بحيث يخلط كمية من السدرمع قليل من الماء اويفضل ماء الورد. طريقة تنظيف البشرة بالبيت. ويعمل منه عجينه قابلة للدهن ، ويدهن به الوجه ويترك الى ان يجف ، ثم يفرك بيد مبلولة بالماء بحركة دائرية بسيطه الى ان يتساقط ، ثم يغسل الوجه ويجفف ثم يرطب بالكريم وبالامكان استخدام هذا القناع و ماسك مرة يوميا. 3 - ملعقة قشطة يدهن بها كامل الوجه ويترك الى ان يجف ،ثم يفرك باليد ثم يشطف بالماء البارد. 4 - خل التفاح: ملعقتين صغيرتين من خل التفاح الطبيعي ونضعهم بكوب من الماء ومن ثم نبلل القطنة بالخليط ويمسح به الوجه يوميا وهذا الخليط يعمل ايضا على تضييق مسام البشرة حيث يمنع من دخول الاوساخ والجراثيم.
فبرز القاسم بن الحسن على صغر سنه يقاتل قتال الابطال، حتى غدر به عمرو بن نفيل الازدي بضربة على حين غفلة، فنادى الغلام يا عماه، فأتاه الحسين كالليث الغضبان فقتل قاتله، وانجلت الغبرة واذا بالحسين عند رأس القاسم وهو يفحص برجليه ويجود بنفسه المقدسة، وعمه الحسين يقول له وقد اعتصر قلبه الحزن: بعداً لقوم قتلوك، خصمهم يوم القيامة جدك! ثم حمله الى الخيمة وقد الصق صدره الشريف بصدر القاسم، والقاسم رجلاه تخطان في الارض، فجاء به الحسين ووضعه الى جنب ابن عمه الشهيد علي الاكبر وقتلى اهل بيته.
فودعت ولدها الطيب البار وهي على ناقة الاسر في سفرها الموحش الكئيب، لتطوي بقية عمرها باكية حزينة على ما جرى على زوجها سميم آل امية، وعلى ولدها القاسم ذبيح آل ابي سفيان، وصور كربلاء لا تغادر خواطرها الحزينة. *******
فإنَّ الواضح من هذا النصِّ المأثور أنَّ القاسم (ع) كانتْ عليه حين قُتل لامةُ الحرب، ويتأيد ذلك بما رواه الصدوق أنَّ القاسم برز فارسًا ولم يكن راجلًا(4)، فهو إذنْ قد خرج إلى المعركة مُحاربًا، ولا يخرجُ كذلك إلا بإذن الإمام الحسين (ع) والإمامُ الحسين (ع) لا يأذن لصبيٍّ -غير مكلَّف- بالمشاركة في القتال حتى وإنْ أصرَّ وألحَّ في طلب المشاركة، فإذنُه (ع) لابن أخيه بالمشاركة يكشفُ عن أنَّه كان في مصافِّ الرجال وإنْ كان في مُقتبل العمر. القرينة الثانية: إنَّ مشاركة الصِبْيَة في الحروب غير متعارَف ولا هو مألوف، فلو كان القاسم (ع) صبيًّا لكانت مشاركتُه كجنديٍّ في معسكر الحسين(ع) أمرًا مُستغرَبًا، وذلك يسترعي اهتمام المؤرِّخين، فكيف لم ينص على ذلك أحدٌ منهم غير الخوارزمي؟! خصوصًا وأنَّهم تصدَّوا للتنويه على ما هو أقلُّ إثارةً من هذا الأمر، ومع الالتفات إلى أنَّه لم يُدَّع لأحدٍ من أنصار الحسين (ع) غير القاسم أنَّه كان صبيًّا فإنَّ دلالة هذه القرينة على فساد دعوى الخوارزمي تتعزَّز. القاسم ابن الإمام الحسن المجتبى(ع) - مركز الإسلام الأصيل. وأمَّا ما يُقال من أنَّ صبيًّا لم يتجاوز الحادية عشر قُتل أبوه في المعركة فاستأذنَ الحسين (ع) في القتال فأجازَه بعد استعلام رأي أمِّه فخرجَ يقول: "أميري حسينٌ ونعم الأمير.. " فهذا الخبر وإنْ أوردَه بعضُ المؤرِّخين لكنَّه لم يذكر أحدٌ منهم أنَّ عمره لم يتجاوز الحادية عشر بل وصفَه الحسين (ع) بحسب رواية الخوارزمي بالشاب، وكذلك وصفَه الخوارزميُّ بالشاب، ووصفَ ابنُ شهراشوب صاحب الأبيات بالفتى(5)، نعم ادَّعى بعضُ مَن قاربَ عصرنا أنَّ عمره لم يتجاوز الحادية عشر ولكنَّ دعواه فاقدة للاعتبار كما هو واضح.
ثورة عاشوراء لم تكن حركة مؤقتة أو حركة ذات مطالب محدودة بل كانت حركة مطلقة دائمة لكل الإنسانية في مختلف الأزمنة والمناطق الى ظهور منقذ البشرية الإمام الحجة (عج) الذي ينطلق لأخذ بثارات تلك الثورة التي لم تعرف الإنسانية مثيلاً لها في أهدافها وغاياتها وثوّارها وقادتها وتضحياتها ومن شارك فيها وحمل لواءها ، ثورة كربلاء احتوت جميع فئات المجتمع العمرية فلم تترك فئة إلا وتضمنتها هذه الثورة العظيمة ، حتى تصبح هذه الثورة مثال يقتدى بها من جميع الفئات العمرية في المجتمع والتي يعول عليها في التغيرات الكبرى التي يحتاجها كل مجتمع.