فقال: علي به. فأحضر إليه بعمامة لطيف وثوب مفرط وهو مثل الوحش أسمر كبير العينين عريض الحاجبين أخنس الأنف منتشر المنخرين كبير الشفتين. فأجلسه الصالح في البادهنج وكان عمره إحدى عشرة سنة. ثم أمر صاحب خزانة الكسوة أن يحضر بذلة ساذجة خضراء وهي لبس ولي العهد إذا حزن على من تقدمه وقام وألبسه إياها. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثلاثون - شيركوه- الجزء رقم20. وأخذوا في تجهيز الفائز فلما أخرج تابوته صلى عليه وحمل إلى التربة. وأخذ الصالح بيد عبد الله وأجلسه إلى جانبه وأمر أن تحمل إليه ثياب الخلافة فألبسها وبايعه ثم بايعه الناس ونعته بالعاضد لدين الله. ""
ملخص المقال صور من حياة الأمير المجاهد أسد الدين شيركوه، وبيان جهاده ودخوله مصر ووزارته للعاضد العبيدي الفاطمي ووفاته فجأة التعريف بـ أسد الدين شيركوه ونشأته هو أسد الدين شيركوه بن شاذي بن مران بن يعقوب، الملك المنصور أسد الدين وزير العاضد؛ مولده بدوين من أذربيجان بطرفها. نشأ بتكريت إذ كان أبوه متولي قلعتها؛ وقال ابن الأثير: أصلهم من الأكراد الروادية، هم فخذ من الهذبانية، وأنكر هذه النسبة جماعة من بني أيوب وقالوا: إنما نحن عرب وتزوجنا من الأكراد [1]. أهم معارك أسد الدين شيركوه ودوره فيها في جمادى الأولى من سنة تسع وخمسين وخمسمائة،أرسل نور الدين محمود بن زنكي عسكرًا كثيرًا إلى مصر، وجعل عليهم الأمير أسد الدين شيركوه بن شاذي، وهو مقدم عسكره، وأكبر أمراء دولته، وأشجعهم، وسنذكر سنة أربع وستين سبب اتصاله بنور الدين وعلو شأنه عنده إن شاء الله تعالى.
شيركوه الملك المنصور ، فاتح الديار المصرية ، أسد الدين شيركوه بن شاذي [ ص: 588] بن مروان بن يعقوب الدويني الكردي ، أخو الأمير نجم الدين أيوب. مولده بدوين: بليدة بطرف أذربيجان مما يلي بلاد الكرج -بضم أوله وكسر ثانيه- ويقال في النسبة إليها: دويني بفتح ثانيه. نشأ هو وأخوه بتكريت لما كان أبوهما شاذي نقيب قلعتها ، وشاذي بالعربي: فرحان أصلهم من الكرد الروادية فخذ من الهذبانية. اسد الدين شيركوه - Wikiwand. وأنكر طائفة من أولاده أن يكونوا أكرادا ، وقالوا: بل نحن عرب نزلنا فيهم ، وتزوجنا منهم. نعم قدم الأخوان الشام ، وخدما ، وتنقلت بهما الأحوال إلى أن صار شيركوه من أكبر أمراء نور الدين ، وصار مقدم جيوشه. وكان أحد الأبطال المذكورين ، والشجعان الموصوفين ، ترعب الفرنج من ذكره ، ثم جهزه نور الدين في جيش إلى مصر لاختلال أمرها ، وطمع الفرنج فيها ، فسار إليها غير مرة ، فسلك أولا على طريق وادي الغزلان ، وخرج من عند إطفيح وجهز ولد أخيه صلاح الدين إلى الإسكندرية ، [ ص: 589] وجرت له أمور يطول شرحها وحروب وحصار ، وأقبلت الفرنج ، وأحاطوا ببلبيس ، واستباحوها في سنة أربع وستين ، فاستغاث المصريون بنور الدين. فبعث إليهم أسد الدين ، فطرد عنهم العدو ، ودخل القاهرة ، وتمكن ، فعزم شاور وزير مصر على الفتك به ، فبادر وبته ، واستقل بوزارة العاضد ، ودان له الإقليم ، فبقي شهرين ، وبغته الأجل بالخوانيق شهيدا في جمادى الآخرة سنة أربع وستين ، فقام في الدست بعده صلاح الدين ، ولما ضايقت الفرنج شيركوه ما كانوا يقدمون عليه ، قتله خانوق في ليلة ، وكان يعتل به لكثرة أكله اللحم.
كما ضبطت أسماء الأعلام الإسلامية، وكثير منها تركى أو فارسى أو كردى، وشرحت معناها - إن كان لها معنى -، وترجمت للرجال البارزين ترجمات مختصرة من أمثال: القاضى كمال الدين بن الشهرزورى (١) ، وعز الدين جرديك (٢) ، ونجم الدين الخبوشانى (٣) ، وأبى على الحسن بن على الجوينى (٤) وبهاء الدين أبى الحسن على بن الساعاتى (٥) ، وسبط بن التعاويذى (٦) ، والأمير مبارك بن كامل بن منقذ (٧) ، وابن سناء الملك الشاعر (٨) ، وصدر الدين عبد الرحيم بن إسماعيل شيخ الشيوخ (٩) ، والنسابة الشريف الجوانى محمد بن أسعد (١٠) ، وابن رواحة الشاعر (١١) ، وسيف الدين على بن أحد المشطوب (١٢) إلخ... إلخ. وكذلك فعلت بالمواقع والأماكن والأعلام الجغرافية، فقد ضبطتها وعرفت بها في الهوامش، مع الإشارة في كل هذا إلى المصادر التي أخذت عنها ليرجع إليها من يريد التأكد أو الاستزادة. (١) راجع ص ٢٠، هامش ٧، وص ٤٩، هامش ١ (٢) أنظر ص ٢٢، هامش ٣ (٣) أنظر ص ٥٥، هامش ١ (٤) أنظر ص ٧٨ (٥) أنظر ص ٨٣ (٦) أنظر ص ٨٩، هامش ١ (٧) أنظر ص ١٠٢، هامش ٢ (٨) أنظر ص ١٣٧، هامش ٣ (٩) أنظر ص ١٦٢، هامش ٣ (١٠) أنظر ص ٢٣٣، هامش ١ (١١) أنظر ص ٣٠٠، هامش ٣ (١٢) أنظر ص ٤١٠، هامش ١
تعتبر قضية تحرير المسجد الأقصى من أكثر القضايا الدينية التي تشغل مئات الملايين من المسلمين حول العالم، كما تعتبر الحلم الذي يراود كل شاب مسلم، لاسيما الشباب الفلسطيني الذين ذاقوا الويلات من سلطات الإحتلال الإسرائيلي المغتصبة لوطنهم، ومما لاشك فيه تعتبر شخصية القائد صلاح الدين الأيوبي بمثابة الأب الروحي للمقاومين الذين حملوا عبأ تحرير المسجد الأقصى على عاتقهم، كما تعتبر شخصيته من أكثر الشخصيات التاريخية التي تحظى بحب وتقدير معظم المسلمين حول العالم. ولد القائد يوسف بن أيوب الدويني التكريتي أو ما بات يعرف بلقب الملك الناصر صلاح الدين في مدينة تكريت العراقية عام 532 للهجرة الموافق لعام 1138 للميلاد لعائلة كردية عريقة يُرجح بعض المؤرخين أن نسبهم يعود إلى أيوب بن شاذي بن مروان من أهالي مدينة دوين الأرمينية، وقد ولد صلاح الدين في الليلة التي غادر والده قلعة تكريت عندما كان والياً عليها. امتلك الناصر صلاح الدين شخصية قوية وقرار راجح بعيداً عن العواطف مما أكسبه ثقة عمه أسد الدين شيركوه الذي بدأ يعتمد عليه بالكثير من معاركه التي خاضها تحت راية القائد نور الدين زنكي لاسيما تلك التي خاضوها في مصر ضد الوزير الفاطمي المتمرد والإفرنجة الصليبيين.
مجموعة من البيانات المختلفة مثل النصوص والصور ومقاطع الفيديو وغيرها, في بداية اختراع الكمبيوتر ؛ كانت أنظمة الكمبيوتر تستخدم للتعامل مع النصوص والأرقام كبيانات للحوسبة ، ولكن مع التطور التكنولوجي كان هناك العديد من أنواع تلك البيانات لتشمل الوسائط المتعددة بأشكال مختلفة مثل الصوت والصور والرسومات ومقاطع الفيديو ، وكل هذا مفهوم من قبل الكمبيوتر بلغة الأرقام الثنائية ، ثم يستخدم تقنيات معينة لعرضه علينا كمستخدمين بالطريقة التي تفهمها كنصوص أو صور ، إلخ. مع تطور الكمبيوتر وتوسيع وظائفه لتشمل عمليات سريعة للغاية وسعة تخزين كبيرة ، وفهم الكمبيوتر لطبيعة البيانات وأنواعها المختلفة بين النصوص أو الصور أو مقاطع الفيديو ، فإنه يقرأها بلغة ثنائي الأرقام ثم يحولها إلى لغة يفهمها المستخدم مرة أخرى ، هناك عنصر يمكن أن يشمل تلك البيانات المختلفة يتم الاحتفاظ بها. هذا ما يسمى ملف مجموعة من البيانات المختلفة مثل النصوص والصور ومقاطع الفيديو وغيرها يمكننا تعريف ملف الكمبيوتر كمورد لتسجيل البيانات في وحدة تخزين الكمبيوتر ، تمامًا كما يمكننا كتابة الكلمات على ورقة ؛ يمكننا أيضًا تسجيل البيانات في ملف كمبيوتر ثم مشاركتها أو الاحتفاظ بها.
( MENAFN - Seven Media) بقلم توم دي وايلي، الشريك الإداري، وبين آند كومباني بالشرق الأوسط، وبيانكا باكس، الشريكة المتمرّسة ومديرة التنوع والمساواة والشمول بمنطقة أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا بشركة بين آند كامبني يمكن للشركات استبقاء النساء وتعويض بعض الضغوط الإضافية التي تقع عليهن في العمل من خلال الكشف عن أكثر الوسائل فعالية لزيادة شعورهن بالشمول ودعم تلك الوسائل. من الملهم أن نرى التقدم الذي أحرزته النساء في مكان العمل. ففي العام الماضي مثلًا، وصل عدد (وتنوع) النساء في الإدارات التنفيذية للشركات المُدرجة على قائمة فورتشن 500 إلى أعلى مستوياته على الإطلاق. ومع ذلك، ما زلنا بعيدين عن سد الفجوة بين الجنسين أو تحقيق المساواة بين الجنسين في الشركات؛ فلا يزال تمثيل المرأة في قيادة الشركات غير كافٍ. مجموعة من البيانات المختلفة مثل النصوص والصور ومقاطع الفيديو وغيرها - العربي نت. وقد منحت الجائحة ميزة للمرونة في نظام العمل، لكننا طالبنا النساء بقدر الأكبر منها، خاصة في جوانب مثل عبء "الدوام الثاني" في رعاية الأطفال والمسؤوليات المنزلية. وخلال الجائحة، كان معدل الإقلاع عن التدخين بين النساء أعلى بكثير منه بين الرجال، مدفوعًا بمجموعة متنوعة من العوامل. تدعم مثل هذه البيانات، إلى جانب غيرها الكثير، ما شهده الكثير منا بنفسه أو رأه في زملائه الموظفين: النساء منهكة أكثر من متوسط الرجال في المتوسط.
وغني عن القول إن هذه مشكلة كبيرة للمنظمات. ونحن نؤمن بأن خلق مكان عمل يشمل المرأة نقطة انطلاق مهمة، ومن شأنه إحداث فرق كبير في جذب النساء واستبقائهن وتمكينهن من الازدهار. لدراستنا الأخيرة نسيج الانتماء: كيف نحيك نسيجًا ثقافيًا شاملًا؟ أجرينا مقابلات أو استطلعت رأي لأكثر من 4, 500 امرأة تعمل في مختلف المستويات في منظماتهن للتعرف على رأيهن وشعورهن تجاه الشمول في مكان العمل. ومما توصّل إليه بحثنا أن النساء اللواتي يشعرن بالاستبعاد في مكان العمل أكثر عرضة للإقلاع عن التدخين بثلاث مرات من اللاتي يشعرن بالشمول. من ناحية أخرى، تروّج النساء الشاعرات بالشمول الكامل لشركاتهن بنسبة تصل إلى 11 ضعف غيرهن من النساء، وهو مؤشر رئيسي لمشاركة الموظفين. وجدنا أيضًا أن الشمول مهم لتوظيف النساء، حيث قالت أكثر من 65% من نساء عينتنا أن البيئة الشاملة مهمة في اختيار وظيفة جديدة وكذلك لاستبقائهن. ما الذي يجعل النساء يشعرن بالشمول؟ توصّل بحثنا أنه رغم أن الشعور بالشمول متماثل في أصله لدى جميع الموظفين، فإن التجربة الحية للشمول لدى المجموعات المختلفة تتأثر بمجموعات مختلفة من العوامل. لذلك حاولنا تحديد أكثر العوامل فاعلية في منح الأفراد شعورًا بالشمول من بين مجموعة واسعة من عوامل التمكين، بعد أن صنفناها إلى "سلوكية" و"نظامية".
بالنسبة لجميع الموظفين، تخلق مجموعة كبيرة من العوامل تجربة وشعور الشمول. ومع استفادة شعور كل موظف وخبرته بالشمول من عوامل التمكين السلوكية والنظامية، فإن مزيج عوامل التمكين ذات الفاعّلية، التي يمكن أن نسميها نسيج الشمول، يختلف باختلاف المجموعة. فمثلًا، في حين تدفع عوامل التمكين النظامية والسلوكية شمول النساء والرجال، يكون تأثير العوامل السلوكية أكبر على شمول النساء منه على شمول الرجال. (تشمل العوامل السلوكية المعينة التي تزيد شمول النساء، على الأقل أكثر من شمول الرجال، التواصل المفتوح والصادق، وفرص النمو المقرونة بردود الفعل الشفافة، والتعاطف. ) لفهم النسيج الدقيق لشمول مختلف الأفراد في المؤسسة، من الضروري مراعاة الكثير من الجوانب المختلفة لهوياتهم. فمن النتائج الرئيسية الأخرى لبحثنا أن النظرة المتقاطعة -التي لا تقصر بحثها مثلًا على النوع، بل تراعي عوامل أخرى مثل: المحيط الجغرافي والعرق- تساعد في تحديد بدقة أكبر العوامل التمكينية الخاصة التي يمكن استخدامها لزيادة شعور وتجارب الشمول لمجموعة معينة من الناس. يمكن للشركات استخدام هذه العدسات المختلفة في تحديد عوامل التمكين المعينة التي من شأنها زيادة شمول المرأة بحسب موقع سكنها وعملها والمجموعة العرقية أو الإثنية التي تنتمي إليها.
وأكد أن احتفالات 'العيد في دبي' تساهم في تعزيز مكانة دبي كوجهة مفضلة للزيارة من قبل سكان دبي الإمارات وزوارها من المنطقة وخارجها للاستمتاع بمجموعة مميزة من الفعاليات والعروض والتجارب التي تضفي أجواء البهجة والفرح خلال عطلة العيد. وتتضمن فعاليات وأنشطة العيد في مراكز التسوق والوجهات المختلفة عروضا فنية وتراثية والموسيقى الحية التقليدية في مراكز التسوق بما في ذلك 'السيف' و'الخوانيج ووك' و'بلوواترز' و'فستيفال بلازا' و'ميركاتو مول' و'نخيل مول' وذلك ما بين الساعة 4 عصراً و10 مساءً. وسيتواجد 'مدهش' و'دانا'- الشخصيتان المحبوبتان من الجميع - للمشاركة في العديد من الفعاليات الترفيهية العائلية في كل من 'سيتي سنتر ديرة' و'ذي بوينت' و'نخيل مول' و'ميركاتو مول' و'سيركل مول' و'فستيفال بلازا' و'تاون سنتر'و'سيتي سنتر البرشاء' من الساعة 4 مساءً و10 مساءً خلال عطلة العيد. وسيقدم 'ذي بوينت' في أول أيام العيد احتفالات على الماء تتميز بعرض النافورة الراقصة والألعاب النارية المذهلة في الساعة 9 مساءً.. كما يمكن للزوار الاستمتاع بعروض العيد الخاصة في العديد من المطاعم والمقاهي المتواجدة في هذه الوجهة. ويشارك 'ميركاتو مول' بعدد من الفعاليات خلال العيد مثل العروض البهلوانية الحية وعروض الرقص وأنشطة الأطفال وذلك خلال الفترة من 29 أبريل إلى 4 مايو المقبل بالإضافة إلى عرض 'أنفق 200 درهم للحصول على فرصة الفوز بعيدية تبلغ درهم 10000' في 5 مايو.