و كأن ابن الجوزي قد سبق مدارس علم النفس في تأثير المحيط الإجتماعي على نمو الطفل و أثر و اضرار صديق السوء عليه ، حيث أشار بطريقة غير مباشرة إلى اللاوعي و تأثيره على سلوكيات و عادات الطفل في مستقبله. رفقاء السوء : كيف تستطيعين حماية ابنك من خطر رفقاء السوء؟ • تسعة. إن قول ابن الجوزي: " أصل فساد الصبيان من بعضهم " يشير إلى أثر و اضرار جماعة رفاق و اصدقاء السوء في التأثير في سلوك الطفل ، و هذا صحيح ، حيث أن الطفل مع الصبيان من أصقائه يجرب أنماطا من العلاقات و المعايير و أنماطا من السلوك لا يكون للكبار فيها شأن و دخل ، سواء في تحديدها أو اختيارها. و في كثير من الحالات يتناول الأطفال المواضيع التي لا تجرأ الكبار على تعليمها للصغار ، كموضوعات الجنس و ما يتصل به من امور أخرى ، فتأخذ جماعة الأصدقاء هذا الدور و تؤديه بما في هذا الأداء من صحة أو قصور. يا بني أكرم أهل العقل و جالسهم.. و اجتنب الحمقى.. يؤكد ابن الجوزي أن الإنسان ، و خاصة في مرحلة الطفولة ، يمتص من المخالطين له قيمهم و معاييرهم ، و من نتائج و أضرار مصاحبة رفاق و أصدقاء السوء ، هو تغير لسلوك الاطفال كنتيجة للتعرض للخبرات و الممارسات من صديق و أصدقاء السوء ، و قد قال ابن الجوزي: " الطبع بمجالستهم يسرق من طباعهم " (صيد الخاطر ،ص292) ، و يورد في هذا الصدد قول ابن أبي زياد في نصيحته لولده: " يا بني أكرم أهل العقل و جالسهم ، و اجتنب الحمقى ، فإني ما جالست أحمق فقمت إلا وجدت النقص في عقلي " (أخبار الحمقى و المغفلين ، ابن الجوزي ، ص 36).
2 وجليس السوء يدعو جليسه إلى مماثلته فى الوقوع فى المحرمات والمنكرات (ودوا لوتكفرون كما كفروا فتكونون سواء)[النساء 89]. 3 والتأثر بالعادات السيئة والأخلاق الرديئة لجليس السوء. 4 ومخالطته تذكر بالمعصية وتحمل عليها. 5 ويعرفك بأصدقاء السوء 6 ولا ينصحك بما يصلحك 7 وتحرم بسببه مجالسة الصالحين 8 ولا تخلو مجالسهم من غيبة ونميمة 9 وليس فيها ذكر الله عزوجل... إن لمجالسة الصالحين ثمارا طيبة، منها: 1 أن من يجالسهم تشمله بركة مجالسهم، ويعمه الخير الحاصل لهم وإن لم يكن عمله بالغا مبلغهم، فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم. من هم رفقاء واصدقاء السوء - ويكي عرب. 2 التأثر بهم، فالمرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. ولقد أحسن من قال: عن المرء لا تسل وسل عن قرينه *** فكل قرين بالمقارن يقتدى إذا كنت فى قوم فصاحب خيارهم *** ولا تصحب الأردى فتردى مع الردى 3 ومنها تبصرته بعيوبه لإصلاحها، فالمؤمن مراة أخيه، إن رأى فيه ما لا يعجبه سدده وقومه، وحاطه وحفظه فى السر والعلانية. 4 مقارنته عمله بأعمالهم فيعرف قدره ويصلح خطأه. 5 مجالسة أهل الخير يدلونك على أمثالهم فتنتفع بمعرفتهم. 6 ومن ثمارها انكفاف جليسهم عن المعصية. 7 تحفظ وقتك الذى هو الحياة وهو الوعاء لكل الأعمال.
التورط في المشكلات: الصديق للصديق كالنفس، فدائماً ما تجد صديقك الحق يعاونك في أمرك وإن كان باطلاً أحياناً، قد تورطك صداقة السوء في مشاكل ما كنت لتفعلها لولا أن ورطك صديقك هذا بها ولم ترد أن تتركه وحيداً، وقد تجد نفسك متهماً بفعل شيء فعله صديقك ولم تشاركه فيه وكان ذنبك في هذه الجريمة فقط هو أنك لم تحسن اختيار الأصدقاء. ليس للصحبة السيئة تأثير على الإنسان القوي مهما صاحبهم ومكث معهم - مخزن. سوء السمعة: الشخص السيئ يكون معروفاً بين الناس بسوء أخلاقه وأفعاله، فبعض لناس قد لا يعرفون عنك شيئاً سوى أنك صديق لشخص يعرفون عنه كل سوء، وعندها سيفترضون فيك ما يعرفونه عن صديقك من صفات سيئة، لذلك حافظ على سمعتك بين الناس قدر استطاعتك باختيار الصديق الصالح الذي لا تسيء صحبته إليك. الأذى: قد يتعمد صديق السوء في بعض المواقف أن يؤذيك أو يضرك بحثاً عن مصلحته فقط، فلا تعتقد أنك في أمان من غدره وسوء عمل، فقد تجد نفسك يوماً أحد ضحاياه بمجرد أن يغضب منك لسوء فهم أو لمصلحة يراها أهم منك في حياته، قد تجده يدبر لك المكائد ويسعى لضررك والانتقام منك على أمر لم تفعله أو لمجرد غيرته من نجاحك وحسن أخلاقك، توقع من صديق السوء أي شيء فمن لم يخشَ الله في عمله لن يخشاك. فوائد الصحبة الصالحة كما لللصحبة السيئة من أضرار فإن للصبحة الصالحة العديد من الفوائد في الدنيا والآخرة، فالصديق الحق هو من يساعد صديقه في أمور دينه وأمور دنياه، ومن فوائد الصديق الصالح ما يلي: العون على الطاعة: الصديق الصالح قد يكون سبباً في حسن عملك في الدنيا بما ينفعك للآخرة، فإن وجدت صديقك يشجعك على الصلاة والصيام وقراءة القرآن أو سماعه ويطلب مشاركتك له في عمل الخير فإن هذا ينفعكما في الدنيا وفي الآخرة إن شاء الله.
فبالإضافة إلى فائدة الإقتداء بهم ، فإن ابن الجوزي كان يهدف إلى طول المصاحبة و ما يتبعه من إعجاب بالأشراف و العلماء ، كل هذا يخلق في نفس الصبي و الطفل ارتباطا عاطفيا بهم يساعده في عملية التعلم الإجتماعي ، فالطفل يرى و يسمع كيف يتمتع هؤلاء الأشراف و العلماء بتقدير الناس من حولهم ، و كيف يعاملونهم بالإجلال و الإحترام ، فتنشأ لديه عاطفة حب لهم ، كما تنمو في نفسه مشاعر التقدير لهم و يتعلم مما يرى و يسمع كيف يتعامل مع أشراف الناس و علمائهم.
كل انسان منا لديه تفاعل مستمر مع مجموعة من الأصدقاء و الرفقاء في مختلف ميادين الحياة ، فهناك أصدقاء العمل ، و رفاق الدراسة و أصدقاء الحي و غيرهم. هذا التفاعل يكون إما إيجابيا عند مصاحبة أصدقاء جيدين و إما يكون سلبيا و يؤثر على الفرد إذا كان هؤلاء أصدقاء سوء لما له من أضرار وخيمة ، فما هي أضرار صديق السوء ؟ أضرار صديق السوء الطباع سراقة فاحذر من طباع اصدقاء السوء يقول ابن الجوزي:" المخالطة لهم (أي أصحاب الهوى) تضر و لا تنفع ، فالعجب لمن يترخص في المخالطة و هو يعلم أن الطبع يصير يسرق من المخالطة ، و انما ينبغي أن تقع المخالطة للأرفع و الأعلى في العلم و العمل ليستفاد منه " (صيد الخاطر ص 278). فالانسان يؤثر و يتأثر بمن يصادق و يرافق لأن الطباع سراقة ، فاحرص على مخالطة أصدقاء الخير و العلم و العمل النافع و تجنب و ابتعد عن أصدقاء السوء و الهوى ، فالطبع لص دون أن تدري صحبة السوء تورث عادات السوء خاصة بالنسبة للأطفال و الصبيان ، فهم في مرحلة تعلم و أخذ كل ما تسقط عليه أعينهم و تسمعه آذانهم من عادات و تصرفات من أصدقائهم ، يقول ابن الجوزي " انتقش في القلب ما قد رأته العين و في الضمير ما تسمعه الأذن و في النفس ما تطمع في تحصيله.. و الطبع بمجالستهم يسرق من طباعهم " (صيد الخاطر ،ص 293).
هذه جملة من آراء ابن الجوزي التربوية في أحد أهم أركان التربية الصحيحة للنفس البشرية ، و هي مخالطة الصالحين و أهل العلم و الصلاح و مجانبة مخالطة أصحاب السوء لما في هذا الاختلاط من أثر سلبي على النفوس و سرقة لسوء الطبائع و رذائل الأخلاق. المراجع: الخطاب التربوي المتكامل ابن الجوزي نموذجا ، د حسن ابراهيم عبد العال. ط 1 / الكويت 2014. (بتصرف)
و قال أمير لمؤمنين علي عليه السلام: "لَا تَصْحَبِ الشَّرِيرَ فَإِنَّ طَبْعَكَ يَسْرِقُ مِنْ طَبْعِهِ وَ أَنْتَ لَا تَعلم" 4. مواضيع ذات صلة
: راسلوني على الرابط التالي: وسام: موضوع: رد: كلمات ظبي اليمن الخميس 6 أغسطس 2009 - 5:27 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] _________________ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] راسلوني [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/size] -------------------------------------- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كلمات ظبي اليمن
0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أكتوبر 30، 2019 بواسطة elpeyaly كلمات اغنية ظبي اليمن كلمات اغنية ظبي اليمن إجابتك أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تأكيد مانع الإزعاج: لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك or أو قم بإنشاء حساب جديد.
ت + ت - الحجم الطبيعي ما أشد حزني إذ أسمع أخبار الاقتتال بين أبناء اليمن. أقول لنفسى: هل فرغ اليمن أو العرب من مشكلاتهم حتى يفتحوا موضوع الاختلاف المذهبي؟ بل هل يصح أن يثير أحد اليوم الخلافات؟ ناهيك عن أن يقتل المسلمون بعضهم بعضاً، لاختلافهم حول هذا الأمر؟. تعاون بين وزارة النقل ومجموعة موانئ شركة أبو ظبي القابضة - بوابة الأهرام. يزداد حزني إذ أتذكر ما شعرت به لدى رؤيتي لليمن لأول مرة (وهى المرة الوحيدة) في أوائل الثمانينات. كم بدت لي صنعاء وقتها مدينة رائعة الجمال، وشعبها راقياً، وأقرب في ظروفه وحكمته إلى قلوب المصريين، ربما أكثر من أي شعب عربي آخر. بدا لي في ذلك الوقت أن المشكلة الأساسية التي تواجه اليمن، وهي في بداية اتصالها بالعالم الحديث، هي اختيار أفضل أنماط التنمية، وأكثرها ملاءمة لظروف اليمن. بدا لي، منذ ثلاثين عاماً، أن الخط الأساسي الذي يواجه اليمنيين هو أن يفرض عليهم فرضاً نمط من أنماط التنمية ليس هو أفضل الأنماط، سواء من وجهة النظر الاقتصادية أو الاجتماعية أو الأخلاقية أو الجمالية، لمجرد أنه هو النمط الذي يخدم مصالح اقتصادية أجنبية. كنت أعرف عندما شرعت في السفر إلى اليمن أن الأمم المتحدة تصنفها (مع 22 دولة أخرى) في مجموعة يطلق عليها «أقل الدول نمواً»، مع دول كالحبشة والصومال وأفغانستان، وهو وصف مهين لأية دولة، خاصة لدولة كانت تسمى حتى وقت قريب «اليمن السعيد».
وبروحي من الغيد هيفاء كالهلال حسنها شل روحي و عقلي غانية مالها في الغواني من مثال خبرني يا ظبي اليمن عن ساكني صنعاء اليمن قلت مالاسم قالت اسمي غزال من الترك اصلي و فصلي خاطبتها الوصل قالت ما الوصال ما مرادك من الوصل قلي قلت قبلة تجودي بها جنح الليال شرفي بالتلاقي محلي قالت اما وصالي عندك هذا محال ما يطيعوا يجيبوني اهلي مير ابي و اخي لا يسمعوا هذا المقال شا يهموا بطعنك و طعني قلت انا و النبي لا اهاب الصوارم ولا ضرب النبال غير طرفك الي حل قتلي كم حروب قبلك مضت لي هيا معي روس الجبال نقطف القات يا ست اهلي عن ساكني صنعاء اليمن