شكرا لكل من سأل عني وافتقدني في غيابي شكرا جزيلا. - YouTube
وعلى درب الرقي نلتقي مرة أخرى.. ومسيرة العطاء. فلكم أطيب تحية. اكرر شكري وتقديري لكل من سأل عني اشكركم جميعاً مرة اخرى الله يعطيكم العافية مرسلة بواسطة Unknown في 11:49 ص ليست هناك تعليقات: رسائل أحدث الصفحة الرئيسية الاشتراك في: الرسائل (Atom)
الحمد لله على السلامة. وعودة حميدة ان شاء الله. وكل عام وانتِ بالف خير 09-08-2011, 01:12 AM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Aug 2008 المشاركات: 3, 075 مرحبا بك... والحمدالله على سلامتك وماتشوف شر... وكل عام وأنت بخير 09-08-2011, 02:24 AM المشاركه # 7 المشاركات: 2, 144 الحمد لله على السلامه وطهور انشاء الله حضورك نور المنتدى 09-08-2011, 02:25 AM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 15, 861 نور المنتدى كل عام وانت بخير 09-08-2011, 02:29 AM المشاركه # 9 المشاركات: 39, 645 الحمد لله عالسلامة وماتشوفي شر ،،، ورمضان كريم وكل سنه ونتي بخير وصحة وعافية. كل الود 09-08-2011, 02:40 AM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Aug 2007 المشاركات: 33, 815 الله محييك.. والله يبعد عنا وعنك الأحزان.. شكرا لكل من سأل عني وافتقدني في غيابي - ووردز. اللهم آمين. شاكر العبسي. 09-08-2011, 04:18 AM المشاركه # 11 المشاركات: 10, 611 الحمدلله على سلامتك طهور وغفراااااان وكل رمضاااان وآنتى بصحه وسلامة (: 09-08-2011, 04:24 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 37, 458 الحمدلله على سلامتك وطهور ان شاء الله وكل عام وانت بألف خير وسلامه
زيارة الزواج المسيار هو نوع حديث من الزواج و يقصد به الابتعاد عن اي التزامات حيث تتنازل الفتاة عن جميع حقوقها و زوجها ياتى فاى وقت ليلا او نهارا و يقابلها في منزل اهلها او فمكان برة بعدها يعود جميع منهما الى بيته و يذكر هذا فعقد القران و هنالك بعض الشيوخ احلوا هذا القران بما انه استوفت به شروط الزواج الاخرى و منهم من حرم ذلك النوع من الزواج لانة ليس فيه الاستقرار العائلي حكم زواج المسيار, ما هو زواج المسيار هل هو حلال ام حرام احكام زواجات المسيار 663 views
الإيجاب وهو أن يكون ولي الأمر موافقاً على أن تتزوج ابنته، كأن يقول ولي الأمر أو من يتولى مقامه أثناء العقد زوجتك فلانة. القبول حيث يكون الرجل موافقاً على أن يتزوج من هذه الزوجة، وكذلك لابد من قبول الزوجة. لابد وأن يوجد شهادة على عقد الزواج، وأن يقوم ولي أمر المرأة بعقد نكاحها حسبما أمر الله سبحانه وتعالى، وأحق الأولياء بتزويج المرأة هو أبيها، ثم بعد ذلك جدها ثم الابن ثم الأخ ثم أخو الأب ثم بعد ذلك أقرب الأقربين.
وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله. هذا، ودار الإفتاء لم تَقْصد من كل هذا أن تَحُثَّ الناس على مباشرة هذا النوع من الزواج، وإنما تَعمل جاهدةً على بيان الحكم الشرعيّ الصحيح فيه بناء على دليل من الكتاب والسنة، وما ثَبَتَ لديها من فقه الأئمة الأعلام أصحاب المذاهب الفقهية الإسلامية قديمًا وحديثًا.