الرؤية:- توفير بيئة أكاديمية للبحث العلمي و المساهمة في تحقيق التطور المعرفي و نشر ثقافة البحث و الابتكار. الرسالة:- تقديم خدمات بحثية متطورة في مجال الإعلام و الاتصال و فروعهما لكافة الباحثات في تخصصات الكلية من الطالبات و عضوات هيئة التدريس. توفير الموارد البحثية المختصة لتيسير البحث العلمي و مواكبة مستجدات التخصص. ولذلك تطمح مكتبة الاتصال و الإعلام لتكوين ثروة معرفية تُحفز الباحثات من طالبات و موظفات في كلية الاتصال و الإعلام. توفير خدمات الإعارة للمراجع علمية مطبوعة باللغتين العربية و الإنجليزية مختصة بمجالات الاتصال و الإعلام و فروعهما كالعلاقات العامة، الإعلام الجديد، الاتصال التسويقي، الاتصال العام، الاتصال الشخصي، الاتصال التنظيمي، الإلقاء و الإقناع. توفير مراجع الكترونية باللغتين العربية و الإنجليزية في مجالات الاتصال و الإعلام و فروعهما كالمقالات العلمية و الرسائل العلمية و الكتب الالكترونية. توفير خدمات الإعارة للمقاييس و الأدوات المستخدمة في البحث العلمي. من الأحد – للخميس من 8:30- 2 ظهرا.
الانتقال الى المحتوى الأساسي كلية الاتصال والإعلام - قسم مهارات الإتصال مهارات الاتصال Communication Skills لماذا مهارات الاتصال؟: تعد مادة مهارات الاتصال مادة مهمة للطالب الجامعي بل فائقة الأهمية لنجاح كل إنسان في هذه الحياة. فالإنسان منذ ولادته وهو في عملية اتصال دائم مع الآخرين فيترك انطباعا إيجابيا أو سلبيا بحسب قدراته وفاعلية مهاراته في المواقف الاتصالية التي يمر بها. والاتصال الإنساني لا يمكن أن يترك للظروف العفوية بدون تطوير أو تحسين فهو عبارة عن مبادئ وأساسيات يمكن تعلمها ومهارات يمكن تطويرها ومفاهيم يجب غرسها والعناية بها. ومادة مهارات الاتصال تعني بإعداد الطلاب والطالبات لكي يكونوا مؤهلين خلال حياتهم الجامعية وعند التحاقهم بسوق العمل بالمهارات اللازمة على صعيد فهمهم لأنفسهم و وللآخرين. ويتناول مقرر مادة مهارات الاتصال أدوات و وسائل الاتصال الإنساني و يركز على إكساب الطالب المعارف و المهارات و السلوكيات التي يحتاجها لنقل الأفكار و المشاعر أو التفاعل الإيجابي في تلقي رسائل الآخرين. والمادة أيضا تسعى إلى أن يكون الخريج مؤهلا بأساسيات الاتصال اللازمة لدخول بيئة العمل والنجاح فيه ، ملماً بالمتطلبات والمهارات الأساسية للإلقاء والتحدث في المناسبات العامة.
تخريج إعلامي مؤهل في تخصص الإعلام الرقمي قادر على تلبية احتياجات سوق العمل في هذا المجال الصاعد. توفير بيئة تعليمية متكاملة تؤكد على جودة مخرجات جامعة جدة. تعزيز مستوى التفاعل والتعاون يبن كلية الاتصال والإعلام والمؤسسات الإعلامية في المملكة والمجتمع وسوق العمل. إعداد الطالب مهنيًّا وفنيًا لتصميم العمليات الإعلامية المتصلة بتخصص الإعلام الرقمي وتنفيذها وتخطيطها. خلق التفكير النقدي والإبداعي في طرح الحلول الملائمة للمشكلات التي تبرز في مجالات الإعلام الرقمي. تمكين الخريجين من متابعة دراساتهم العليا في حقل الإعلام الرقمي. مقر الكلية الفيصلية (الطالبات مبنى ١٧) متطلبات / شروط القبول: ان يكون المتقدم من المسار الأدبي المعدلات: للبنات غالبًا فوق ٤،٧ (٩٤) لكن تختلف دائمًا حسب المتقدمات للأولاد غالبًا فوق ٤،٠ (٨١) وأيضًا تختلف حسب المتقدمين ممكن تزيد وممكن تقل. المواد المعيارية للتسكين: * قانون ومجتمع * حاسب * لغة انجليزية لا يوجد اختبار قبول او مقابلة شخصية او زي رسمي بالنسبة للتحويل: المواد المعيارية للتحويل: * قانون ومجتمع * حاسب * لغة انجليزية بمعنى من لديه درجات أعلى فيهم له أفضلية. للتواصل مع الكلية Email: Twitter: @FCM_uj
نشر في: مارس 09, 2022 انطلقت بطولة كرة القدم بين الكليات (ذكور) في جامعة العين (مقر أبوظبي) بتنظيم من عمادة شؤون الطلبة وجرت خلالها منافسات عالية وأجواء حماسية، وانتهت بتتويج كلية الاتصال والإعلام بعد مباراة شرسة مع كلية الصيدلة انتهت بفوزهم بستة أهداف مقابل اثنان. جرى حفل التتويج بحضور الأستاذ الدكتور عامر قاسم نائب رئيس الجامعة، وعدد من أعضاء الهيئتين الأكاديمية والإدارية والطلبة. تنزيل
المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
بنت سعيد 0 1, 532 محمد الحرربيي 11-10-2021 05:09 PM بواسطة Saad10 2 8, 527 Saad10 11-10-2021 01:01 AM 646 Danahfa 10-10-2021 07:31 PM 1 1, 856 تجربة انسان 10 8, 438 تركي العتيبي 15, 163 1, 889 Adel alsharif 18-11-2020 12:44 AM بواسطة khaled eid 16 9, 206 1, 288 1, 445 1, 363 منوولة.. 1, 630 R-K 26-08-2020 02:22 PM بواسطة R-K 1, 474 a1024350769 1, 849 5 2, 871 أ. ع 13-08-2020 12:09 AM بواسطة أ.
عمارة بن حمزة الهاشمي ، مولاهم الكاتب الأديب أحد بلغاء زمانه ، ورئيس وقته ، من أولاد عكرمة مولى ابن عباس ، قاله ابن خلكان ، قال: وكان كاتب المنصور ، وكان أعور. [ ص: 276] وكان المنصور والمهدي يقدمانه لبلاغته ، ويحتملان أخلاقه ، وله رسائل مجموعة. كان فصيحا مفوها ، جوادا ، ممدحا ، صلفا ، تياها ، يضرب بكبره المثل. ولي أعمالا جليلة. صودر يحيى بن خالد البرمكي مرة ، فبعث ولده إلى عمارة ليقرضه مائتي ألف دينار ، فأعطاه ، فلما عاد أمره ، ونفذ إليه بالمال ، عبس وقال: أكنت صيرفيا له ؟ ثم قال لولده الفضل بن يحيى: خذها لك. وعن عبد الله بن أبي أيوب قال: وصل عمارة أبي بثلاث مائة ألف درهم. وقيل: إن جماعة أتوه ليشفعوا في بر قوم ، فأمر لهم بمائة ألف درهم ، وكان كثير الأموال والنعم.
((أُمَامَة بنت حمزة بن عبد المطّلب بن هاشم بن عَبْد مَنَاف بن قُصَيّ، وأمّها سَلْمَى بنت عُمَيْس بن مَعْد بن تيم بن مالك بن قحافة مِنْ خَثْعَم أخت أسماء بنت عُمَيْس، هكذا سمّاها هشام بن محمّد بن السائب الكلبي. وقال غيره: هي عمارة بنت حمزة. وقال هشام: عمارة رجل وهو ابن حمزة وبه كان يكنى وأمّه خولة بنت قَيس بن قَهْد من بني مالك بن النجّار. )) الطبقات الكبير. ((حكى ابْنُ السَّكَنِ أنه قيل: إن اسمها فاطمة. )) ((أَمَة الله بنت حمزة بن عبد المطلب، تكنى أم الفَضْل. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أُم ورَقَةَ بنتُ حَمْزة بن عبد المطلب. قال جعفر: قال محمد بن حُبَّان: اختلفوا في اسمها، فقيل: عُمَارة. وقيل: أُمامة. وقيل: أُم الفضل. نقدم ذكرها. أخرجها أبو موسى. )) أسد الغابة. ((قال الدار قطني في كتاب الإخوة: يقال لها أم أبيها. )) ((مرت في ترجمة سلمى بنت عميس [[سلمى بنت عُميس الخثعمية، أخت أسماء. تقدم نسبها في ترجمة أختها، وهي إحدى الأخوات اللاتي قال فيهن النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "الأخوات مؤمنات" ؛ (*) قاله ابن عبد البر. وقال: كانت تحت حمزة، فولدت له أمة الله بنت حمزة، ثم خلف عليها بعد قتل حمزة شداد بن الهاد الليثي فولدت له عبد الله وعبد الرحمن؛ قال: وقد قيل إن التي كانت تحت حمزة أسماء بنت عُميس، فخلف عليها شداد.
وكان إمامًا حجة ثقة ثبتًا رضى قيما بكتاب الله بصيرًا بالفرائض عارفا بالعربية حافظًا للحديث عابدًا خاشعًا زاهدًا ورعا قانتًا لله عديم النظير وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ويجلب الجوز والجبن إلى الكوفة. قال عبد الله العجيلي قال أبو حنيفة لحمزة شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك فيهما القرآن والفرائض وقال سفيان الثوري غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال أيضًا عنه ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر. وقال عبيدالله بن موسى كان حمزة يقرأ القرآن حتى يتفرق الناس ثم ينهض يصلي فيصلي أربع ركعات ثم يصلي ما بين الظهر إلى العصر وما بين المغرب والعشاء وكان شيخه الأعمش إذا رآه قد أقبل يقول هذا حبر القرآن وأما ما ذكر عن عبد الله بن إدريس وأحمد بن حنبل من كراهة قراءة حمزة فإن ذلك محمول على قراءة من سمعا منه ناقلا عن حمزة وما آفة الأخبار إلا رواتها. قال ابن مجاهد قال محمد بن الهيثم والسبب في ذلك أن رجلا ممن قرأ على سليم حضر مجلس ابن إدريس وقرأ فسمع ابن إدريس ألفاظًا فيها إفراط فيه المد والهمزة وغير ذلك من التكلف فكره ذلك ابن إدريس وطعن فيه قال محمد بن الهيثم وقد كان حمزة يكره هذا وينهى عنه، قلت أما كراهته الإفراط من ذلك فقد روينا عنه من طرف أنه كان يقول لمن يفرط عليه في المد والهمز لا تفعل أما علمت أن ما كان فوق البياض فهو برص وما كان فوق الجعودة فهو قطط وما كان فوق القراءة فليس بقراءة.
8- يميل الألفات في ( خَابَ – خَافُوا – طَابَ – ضَاقَتْ – زَاغَ – شَاءَ – حَاقَ - زَادَ)، و يميل الألفات من ذوات الياء والألفات المرسومة ياء في المصاحف نحو ( الْهُدَى – اشْتَرَى - النَّصَارَى) ، ويقلل الألفات الواقعة بين راءين ثانيتهما متطرفة مكسورة نحو ( الأَبْرَار - الأَشْرَار). 9- يغير الهمز عن الوقف سواء كان في وسط الكلمة أم في آخرها نحو ( يُؤْمِنُونَ - يُنشِئُ) على تفصيل. 10- - يدغم في رواية خلف ذال « إذ » في « الدال » و « التاء » ومن رواية خلاد في جميع حروفها ما عدا « الجيم ». 11- ويدغم من الروايتين دال « قد » في جميع حروفها ، وتاء التأنيث في جميع حروفها. 12- ويدغم لام « هل » في الثاء في ( هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ) في المطففين. 13- ولام « بل » في السين في ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ) بيوسف ، وفي التاء نحو ( بَلْ تَأْتِيهِمْ). 14- ويدغم الباء المجزومة في الفاء نحو ( وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ) من رواية خلاد. 15- ويدغم الذال في التاء في ( عُذْتُ – اتَّخَذْتُمْ - فَنَبَذْتُهَا) والثاء في التاء في ( أُورِثْتُمُوهَا) وفي ( لَبِثْتَ) كيف وقعت. المصادر رواية خلف ترجمة الإمام حمزة البزاز موقع طريق القرآن موقع الشبكة الإسلامية