وفي مؤتمر صحفي عُقد، الثلاثاء الماضي، أعلن وزير الأخلاقيات والنزاهة الأب سيمون لوكودو تجريم المواد الإباحية بقوله "أخيرًا، تم التصديق على مشروع قانون مكافحة المواد الإباحية". حقوقيون يتهمون “أوغندا” بالترويج للسياحة الجنسية بسبب “ملكة القوام المثير” – Tourism Daily News. إلا أن مشروع قانون تجريم المواد الإباحية سوف يُعرض على البرلمان الأوغندي للتصويت عليه ليتم إقراره نهائيًا. ويعرِّف مشروع القانون الأوغندي المواد الإباحية على أنها "أي تصوير من خلال النشر، العرض، السينما، عروض غير لائقة، أو تكنولوجيا المعلومات، لشخص يشارك في أنشطة جنسية صريحة، حقيقية أو صورية، أو أي تمثيل للأجزاء الجنسية للجسد البشري". تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
لن تتحقق العدالة المناخية إلا إذا أصبحت أصوات النساء، ولا سيما النساء في الجنوب العالمي اللاتي يكدحن ليل نهار للإبقاء على عائلاتهن، مسموعةً في النقاشات والمجادلات حول المناخ". أماساي جيكي، ناشطة نسوية عابرة جنسيًا ، ومدافعة عن حقوق "مجتمع الميم"، فيجي أماساي جيكي، ناشطة نسوية عابرة جنسيًا من السكان الأصليين، موظفة مساعدة في شؤون المشاريع في مؤسسة فخر المثلية في فيجي في قمة الشعوب بشأن المناخ والحقوق وبقاء الإنسان، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية، 18 سبتمبر/أيلول ، 2019. @ Peyton Fulford. "بالنسبة لي كناشطة نسوية شابة تؤمن بالعدالة المناخية والبيئية، فإن القضية كلها تكمن في بناء علاقات قائمة على الثقة، وصياغة استراتيجيات مشتركة، وإظهار الواقع الحي لمن يتصدرون الصفوف فيما يتعلق بتغيُّر المناخ، ومن بينهم أناس في الجنوب العالمي، وملوَّنون، وسكان أصليون وأبناء مجتمعات ريفية، ونساء، وأفراد "مجتمع الميم"، وأطفال، وأشخاص ذوو إعاقة، وشباب يعملون على تغيير العالم. "كما تكمن القضية في أن يكون التضامن هو أساس عملنا، وأن ننظم جهودنا معاً من أجل القضاء على أشكال التفاوت فيما يتعلق بالمناخ. اشكال نساء اوغندا على الخريطة. فالأزمة المناخية تتيح لنا أن نفهم التداخل بين أشكال الظلم المتأصِّلة على كوكبنا.
الأربعاء - 2 ذو الحجة 1441 هـ - 22 يوليو 2020 مـ رقم العدد [ 15212] تتدفق حركة المرور على طول طريق هويما في كمبالا بأوغندا (رويترز) كمبالا: «الشرق الأوسط» سجلت دولة أوغندا أعلى معدل عالمي لسيدات الأعمال، لتعد بذلك تلك الدولة الواقعة في وسط أفريقيا بمثابة «يوتوبيا سيدات الأعمال»، أو المكان الحلم لنساء الأعمال، حيث استحوذت على نسبة 38. 2 في المائة من عدد السيدات اللائي يمتلكن مشروعات خاصة على مستوى العالم، وفقا لتصنيف «مؤشر ماستر كارد لسيدات الأعمال» لعام 2019. الذي نشرت نتائجه في وسائل إعلام أوغندية أمس. المركز العربي للبحوث والدراسات: واقع ومستقبل أوضاع المرأة الأفريقية .. نظرة على حالة أوغندة. وأشارت النتائج إلى أن 4 من كل 10 مؤسسات في أوغندا مملوكة لسيدات أعمال، موضحة أن تلك النتائج تعد أعلى معدل مسجل على مستوى العالم. وخلافا لأوغندا، ظهرت 4 دول أفريقية أخرى ضمن الدول العشر الأوائل لهذا التصنيف العالمي، وهي: غانا التي جاءت في المركز الثاني عالميا بنسبة 37. 9 في المائة، ثم بوتسوانا ثالثا بنسبة 36 في المائة، ومالاوي في المركز السابع بنسبة 31. 1 في المائة، وأنغولا في المركز التاسع بنسبة 30. 3 في المائة. وكانت دياريتو غايا، مدير الاستراتيجيات والعمليات في البنك الدولي، قد أكدت في إحدى اللقاءات عام 2018 أن دراسة أجريت في 10 دول أفريقية أوضحت أن المؤسسات المملوكة لرجال يزيد رأسمالها بستة أضعاف عن المؤسسات المملوكة للنساء؛ بسبب عدد من المعوقات، مضيفة أنه من بين المعوقات التي تعرقل نشاط سيدات الأعمال في أفريقيا أن بعض أنشطة الأعمال غير مسموح للنساء بممارستها.
ومن هنا جاء المثل العربي الشهير " سكة أبي زيد كلها مسالك " كناية عن قدرته الخارقة على اجتياز الصعاب. وابتدعت الملحمة الشعبية مبررًا للغزوة الهلالية التي اصطحب فيها أبو زيد من نجد إلى بلاد المغاربة خيرة الفرسان ومن بينهم يحيى ومرعي ويونس. وكان المبرر هو وقوع أولئك الفتيان الثلاثة في يد الخليفة " الزناتي " بمدينة تونس الخضراء. يقول ابو زيد الهلالي سلامه المروريه. واحتال أبو زيد حتى تخلص من الأسر وعاد إلى قومه في نجد فما كان منهم إلا أن قاموا معه قومه رجل واحد يستهدفون مدينة تونس بناءً على أوامر الخليفة الفاطمي لمحاربة الزيريين. وقد آثر الشعب العربي هذه الشخصية بحبه وأعطاها مكان الصدارة ليس فقط بين أبطال سيرة بني هلال وإنما أيضًا بين أبطال السير الشعبية جميعًا. مواضيع مرتبطة [ عدل] بنو هلال (شمال أفريقيا) بنو هلال (غرب أفريقيا) تغريبة بني هلال أبو زيد الهلالي (فيلم) أبو زيد الهلالي (مسلسل) [ ؟] المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] François Decret, les invasions hilaliennes en Ifrîqiya - (بالفرنسية) Le mythe de la «catastrophe» hilalienne - (بالفرنسية) L'invasion hilalienne en Tunisie (بالفرنسية) L'invasion hilalienne du Maghreb et ses conséquences religieuses, sociologiques, économiques et culturelles du - (بالفرنسية) Les Zirides et l'invasion hilalienne - (بالفرنسية)
ولبس أبو زيد قرون من جلد الثعالب والذئاب وتقلَّد بالسيف من تحت الثياب، وأرخى له سوالف طوال من أذناب الكدش والبغال وجعل بزمام ناقة الجازية أم محمد، وقد تعجبت من أفعاله السادات والعمد، وقال له السلطان حسن: لله درك على هذه الحيلة التي لم يسبق عليها أحد! وودَّعه وسار بمن معه من البنات الأبكار والصناديق والبكار ومن داخلهن الأقمشة الحسان والأبطال والفرسان حتى دخل إلى المدينة، وطلع إلى قصر الفرمند. » وتنكُّر أبو زيد الهلالي أمام فرمند مصر، يذكرنا بتنكُّر كُليب — ملك العرب — الأخ الأكبر للزير سالم أبو ليلى المهلهل تحت جلود الحيوانات، لتحرير حبيبته الجليلة بنت مرة التي اغتصبها التبع اليمني حسان اليماني. يقول ابو زيد الهلالي سلامه - منتديات النداوي الشعبية. بل الملفت أن كليهما — أبا زير وكُليب — اتخذ ذات الاسم للمهرج قشمر. ويبدو أنها عادة عربية سامية راسخة، تتمثل في شعائر التوحد أو التنكر تحت جلود الحيوانات الطوطمية، فهي منتشرة بكثرة في معظم ملاحمنا وسيرنا العربية، كما أنها منتشرة لدى قبائل إفريقيا الشرقية، ويذكر فريزر أنها «لعبت دورًا مهمًّا في الحياة الاجتماعية والدينية عند قبائل «أكيكويو» التي تسكن إفريقيا الشرقية، والتي ترجع فيما يبدو إلى أصل عربي.
وإذا ما توقفنا عند ملامح ومكونات البطل المحوري لهذه السيرة، والقوة الدافعة لأحداثها، أبي زيد الهلالي سلامة، نجد أنها خليط غير بعيد عن بطل ملحمي مثل عنترة من حيث اللون، والمأثورات أو الفابيولات المصاحبة لنموه كطفل قدري، جاء على غير لون آبائه، ولازمه بالتالي الاضطهاد، بسبب لونه «الغرابي» الأسود حتى إنه برغم ما أسداه «أبو زيد» من انتصارات للتحالف القبائلي على الهلالي فأصبح الفارس الهلالي الأول، ظلت تلاحقه سياط لونه الأسود، وبالتالي السقوط العبودي الطبقي أو الاجتماعي. فعندما وقعت المشادة الشهيرة بين الجازية كاهنة التحالف الهلالي، وابنة عمه، وبين زوجته «العالية» بنت جابر حين تزاحمتا على مشارف إحدى مخاضات المياه بمصر ثم بتونس بعد فتحها بهودجيهما، فما كان من الجازية رأس «الأرستقراطية» القبلية إلا أن سبَّت العالية زوجة أبي زيد واصفة إياها بأنها «عشيقة عبدنا»، وكانت تعني بهذا طبعًا أبا زيد، وهو الذي فتح لتلك القبائل التي ثقل عليها الحصار بالقحط، طريق هجرتها الجماعية إلى تونس والمغرب العربي بعامة. الخفاجي عامر العراقي | سيرة بني هلال | مؤسسة هنداوي. وظل يُستقبل في رحيله وإيابه استقبال الأبطال الشعبيين بحق «اليوم قد أتانا من هو عزنا حمانا. » ١ وأبرز ملامح أبي زيد هو قدراته على التنكر والتخلص من أعتى المآزق، فهو كما تصفه السيرة «يصبغ حاله سبع صبغات، ويُتقن الحديث بسبع لغات»، ٢ منها: العبرية واليونانية والسريانية والفارسية.
فمنذ أول أسر وقع فيه أبطال بني هلال، حين أسرهم الملك الدبيس — الفارسي — حاكم حلب الشهباء في ذلك الحين، تنكر على هيئة درويش أعجمي ولبس طيلسانًا وحادث الملك الدبيسي بلسانه الفارسي بعد أن تحايل على حراسه المقربين وخدَّرهم بملبسه الحلبي، حين سألوه: «ماذا تأكل يا شلبي؟» فأجابهم: «هذا ملبس حلبي.
» «فانشرح خاطر الخفاجي عامر وتقدم بعده الأمير درغام، وأشار بترحيب بنو هلال، ثم ركب بنو هلال مطاياهم والخفاجي عامر ودخلوا للبلد، وتفرقت عرب بني هلال في تلك الأراضي، وأما الأمير حسن والسادات، فبقوا عند الخفاجي عامر على أمل طعام وشرب مدام وفرح وسرور مدة ثلاثة شهور.