هـ. ♦ ومما يؤيد ذلك أمور: الأول: سد ذريعة الوصول إلى العبارات الأخرى الموافقة لها في اللفظ، وإن اختلف المقصد عند القائل، وهذا أصل معتبر في الشرع؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا ﴾ [البقرة: 104]، ففي الآية دلالة بينة على النهي عن اللفظ ولو كان جائزًا؛ لئلا يتوصل به إلى ما هو غير جائز.
وعن أبي رزين قال: قلت يارسول الله: أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال صلى الله عليه وسلم: كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء. رواه الترمذي وحسنه. قال أبو عبيد: العماء في كلام العرب السحاب. وسئل ابن عباس على أي شيء كان الماء؟ قال: على متن الريح. وقوله تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ليختبركم أيكم أحسن طاعة له. والعمل الصالح هو ما كان موافقا للسنة... [ كشف الرأس] عند نزول المطر: روى الإمام مسلم عن أنس رضي الله عنه قال أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال: فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال ( لأنه حديث عهد بربه). هذا الحديث من أدلة أهل السنة والجماعة في ( إثبات العلو لله) العلو فوق خلقه مستوي على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته سبحانه وتعالى. إذا فالادله والشواهد على ذلك كثيرة.. نزول المطر - ووردز. والله تعالى إعلم 29-04-2010, 01:57 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة broker_1390 ملاحظه: كله طبعا بعلم الله سبحانه......... لكن من تحت العرش اول مره اسمعها ولماذ الاستغراب هدانا وهداك الله إلى الصواب نحن بشر قد نخطي وقد نصيب والخطاء اقرب لنا من الصواب.. قلي متى العلم اكتشف أن الكعبة المشرفة تقع في مركز الاض؟ اي وسط الاض.. وايضا اكتشف مؤخراً أن جبال مكة الكرمة هي اشد جبال الارض جاذبية.
؟ [هذه مسألة اختلف فيها أهل العلم وسبب خلافهم في ذلك اختلافهم في الأحاديث الواردة في ذلك فبعض أهل العلم يصححها والبعض يضعفها.. فمن يصححها يعمل بها ومن يضعفها لا يعمل بها] عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث) أخرجه الشافعي في الأم في آخر الاستسقاء وهو مرسل أو معضل لأن مكحول لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم, وصحح هذا الحديث الشيخ الألباني كما في صحيح الجامع ح ( 1026). قال الشافعي ( حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث وإقامة الصلاة). وله شاهد عن عطاء ابن أبي رباح قال ( تفتح السماء عند ثلاث خلال فتحروا فيهن الدعاء 29-04-2010, 01:13 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 3, 058 ماهاذا الكلام الذي تقوله... افي عصر العلم والتجارب وغزو الفضاء يقال هذا الكلام ويفسر تكوين ونزول المطر بهذا الشكل ؟ الى متى تضل العقول متحجرة ولا تستوعب الحقائق المثبته وكل تخلف فينا ننسبه الى الاسلام. درس الله الذي ينزل المطر اول ابتدائي. نشوء المطر وتكونه وحدوث الرعد والبرق امور تجاوزها العلم في الوقت الحاضر وفسرت بشكل علمي دقيق موثق لامجال للاجتهاد فيه. والايه الكريمه ايضا تؤكد ماتوصل اليه العلم وهو نزول الماء من المعصرات وهي السحب.
ومما يشرع أيضاً: كثرة الدعاء، فإن هذا من مواطن الإجابة. ومما يشرع أيضاً إذا خيف من المطر أن يقال: ( اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر). ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر يقال عند حصول الرعد، أو عند حصول البرق، لكن ورد عن ابن الزبير رضي الله تعالى عنه أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث، وقال: سبحان الذي يسبح الرعد بحمده، والملائكة من خيفته، رواه الإمام مالك بإسناد صحيح. وورد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه أنه كان إذا سمع الرعد قال: اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا بعد ذلك، أخرجه الإمام أحمد و الترمذي. نزول المطر. ويحرم سب الريح، لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا تسبوها، واسألوا الله من خيرها، واستعيذوه به من شرها). رواه أبو داود بإسناد صحيح. وثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا هبت الريح: ( اللهم إنا نسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أمرت به).
ذاك الَّذي ينزل بالحرب والقِتال والعذاب عدوُّنا، لو قلتَ: ميكائيل الَّذي ينزل بالرَّحمة والنَّبات والقطر، لكان، فأنزل الله - عزَّ وجلَّ -: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَْ ﴾ [البقرة: 97] [6]. ويشرع للمسلم أن يُكْثِر من الدُّعاء عند نزول المطر؛ لما رواه الشَّافعي في "الأمّ" من حديث مكحول مُرْسلاً، أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((اطلبوا استِجابة الدُّعاء عند الْتِقاء الجيوش، وإقامة الصَّلاة، ونزول الغيْث)) [7]. ويُشرع للمسلم الذِّكْر عند سماع الرَّعْد؛ لما رواه مالكٌ في "الموطأ" من حديث عامر بن عبدالله بن الزبير موقوفًا عليه أنَّه كان إذا سمع الرَّعد ترك الحديث، وقال: "سبحان الَّذي يسبِّح الرَّعد بحمْده والملائِكة من خِيفتِه"، ثمَّ يقول: "إنَّ هذا لوعيدٌ لأهل الأرض شديد" [8].
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها. اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومرداً غير مخزٍ ولا فاضح.
الاحد 16 ذي القعدة 1431 هـ - 24 اكتوبر 2010م - العدد 15462 «الصحة» درست مقترحين: دفع 500 ريال للعلاج الحكومي أو 1200 للقطاع الخاص سائق ينتظر العلاج في احد المستشفيات دون تأمين لا تزال الصورة معتمة لدى كثير من المواطنين تجاه التأمين الصحي التعاوني للعمالة الوافدة، لما تتعرض له هذه الخدمة من تشويه من بعض الشركات التي دخلت المجال الصحي بشكلٍ نفعي فقط، ودرجت على عدم الوفاء بالعقود، بحكم أنها درست الواقع وتفهمت حاجة أصحاب الشركات والمؤسسات لهذه الوثيقة، فخفضت الرسوم واهتمت بسرعة إنهاء إصدارها حتى يتمكن المؤمِّن والمؤمَّن له من إنهاء إجراء معاملته. وهنا تبرز أهمية النظر لدرجة رضا المستفيدين من طالبي الخدمة الصحية التعاونية، كونها المعيار الأنسب للحكم على جودة هذه الخدمة، قبل أن يتم تطبيقها على الكفالة الفردية كخدم المنازل والسائقين ومن في حكمهم كالرعاة والمزارعين، من خلال العمل على إعادة تأهيل شركات التأمين، شريطة أن تكون متخصصة في التأمين الصحي، والتأكيد على أهمية تقديمها خدمات طبية أكثر شمولية للمستفيدين، وتشجيعها على التعاقد مع مستشفيات متميزة وأطباء أكفاء حتى يسهم ذلك في إعادة الثقة بين المؤمن لهم وهذه الشركات.
تقدر تسوي لها تأمين فئة c اللي هي فئة العمالة بقيمة 700 ريال بالسنة أظن وهذا التأمين يغطي مستوصفات ومستشفيات صغيرة لكن كافية للعناية بها ان شاءالله في حال احتاجت لعملية جراحية أو نقل اسعاف او خلافه ، أنصحك بترقية التأمين للفئة B قبل ادخالها المستشفى وتحت هذه الفئة تنفتح لك مستشفيات افضل فيها جراحة وتنويم وعناية تقريباً لأي مشكلة لا سمح الله. لدي صديق عنده سائق في المنزل عمره في منتصف الثلاثينات ، وفوجئ السائق بألم بالصدر وضيق تنفس وفي البداية تركوه ظناً منهم أنه شئ مؤقت وسيزول لكنه لم يتغير شئ. وبعد مدة بسيطة تطورت الحالة واتضح أن حالته ليست بسيطة وأخذوه لمستشفى خاص على حسابهم للفحص. وجدو أن السائق عنده جلطة في القلب وعنده ارتفاع بالسكر وحالته خطيرة واضطرو لتنويمه في المستشفى واجراء عملية قسطرة بانتظار استقرار حالته وتسفيره. دفعو عليه ما يقارب 18 الف ريال بعد الخصم (تزيد أو تنقص لكنها قريبة من الـ20 الف ريال حسبما أتذكر). تمديد «الزيارة العائلية» قبل انتهائها بـ7 أيام «مشروط». فقرارك سليم 100% بأن تؤمن على الخادمة صحياً ، خصوصاً أنها قد تصاب بأي لحظة في المنزل بسقوط شئ عليها أو جرح أو حتى من الأمراض العارضة وتفاجئ بمصاريف كان يمكن تفاديها.
وأشار ابن معيوف، إلى أن منافع بوليصة التأمين ستشمل تعويض صاحب العمل عن تكاليف الاستقدام نتيجة هروب أو تغيب العمالة المنزلية أو رفضها العمل أو عدم الرغبة في إكمال فترة التعاقد، وكذلك الوفاة وإعادة الجثمان والمتعلقات الشخصية، كما أنها تضمن تعويض العامل المنزلي في الحوادث الشخصية إذا أصيب بعجز دائم أو جزئي، وكذلك تعويض العامل في حال عدم التزام صاحب العمل بدفع رواتبه نتيجة لوفاته أو عجزه الكلي أو الجزئي. وأكد أن هذا سيساهم في حفظ حقوق الجميع من قبل شركات التأمين وتعويضهم عن الخسائر التي سيتكبدونها، لافتاً إلى أن هذا الإجراء له عدة إيجابيات من ضمنها دعم سوق التأمين ودعم الالتزام من قبل أصحاب المصلحة مثل شركات الاستقدام داخليا وخارجيا وتعميق الثقة والتفاوض مع الدول التي تصدر عمالتها لضمان حقوقهم. وأشار ابن معيوف، إلى أنها تسهم في تحسين العلاقة التعاقدية بين جميع الأطراف، ناهيك عن تقليل تكاليف الإيواء من قبل شركات الاستقدام أو المنشآت الحكومية ذات العلاقة بمشكلات العمالة المنزلية. وتابع ابن معيوف قرار التأمين خلال العامين الأولين سيكون إجباريا على شركات ومكاتب الاستقدام واختياريا لصاحب العمل بعد هذه الفترة وتكلفة التأمين ستكون مشمولة بتكاليف الاستقدام.
وأكد الخالدي، أن فكرة التأمين على العمالة المنزلية ستسهم في حل مشكلات رفض العمل والهروب والحمل وخلافه، متوقعاً أن تبلغ قيمة وثيقة التأمين في حدود 1000 ريال. سليمان بن معيوف
يجب أن يحافظ على ممتلكات أي فرد بالأسرة التي يخدمها. الاستماع إلى أوامر أفراد الأسرة، وصاحب العمل، وتنفيذ العمل المطلوب منه. عدم إيذاء أي فرد من أفراد الأسرة، وخاصةً الأطفال، والمرضى من كبار السن. الحفاظ على أي أسرار الأسرة التي يخدمها العامل، وعدم التصنت لسماع أي حدث يدور بين أفراد الأسرة. عدم ترك الخدمة، والعمل لدى الأسرة فجأة، وبدون توضيح أي أسباب منطقية. احترام تقاليد المجتمع السعودي، واحترام الدين الإسلامي، وعدم ممارسة أي فعل يخالف ذلك. واجبات يجب على صاحب العمل الالتزام بها عدم تكليف العمالة المنزلية بأي عمل غير المتفق عليه بالعقد إلا في حالة الضرورة، ويكون بموافقة العامل. عدم تكليف العامل بمهام تعرض حياته للخطر أو تهدد صحته الجسمانية. عدم تكليف العامل بواجبات تعرضه للإهانة النفسية أو الجسدية، ويمس من كرامته. يجب على صاحب العمل توفير سكن ملائم للعامل بالخدمة المنزلية. يجب دفع أجر العامل نقداً أو بشيك، وعدم التأخير في دفع الراتب. في حالة عدم التزام صاحب العمل بهذه الشروط، وفي حالة تعريض حياة عامل الخدمة المنزلية لأي خطر أو المساس بكرامته، وتعمد إهانته يعتبر صاحب العمل مخالفاً للائحة العمل، ويدفع غرامة قدرها ألفين ريال سعودي، ويمنع من استقدام أي عمالة منزلية لمدة عام كامل.
أعلنت هيئة تنظيم سوق العمل بدء تطبيق نظام التأمين الاختياري على العمالة المنزلية، بالتعاون مع مصرف البحرين المركزي وجمعية التأمين البحرينية مشيرة إلى أنه يشمل الاستقدام المباشر وكذلك الاستقدام عبر وسيط (مكاتب التوظيف). وقال الرئيس التنفيذي لهيئة تنظيم سوق العمل جمال عبدالعزيز العلوي إنه سيتم بدءًا من 4 أغسطس 2021 طرح نظام التأمين الاختياري للعمالة المنزلية بهدف توفير أكبر قدر من الحماية لصاحب العمل والعامل المنزلي وتعويضهم أو تعويض ورثتهما الشرعيين بعد وقوع الحدث المؤمن عليه. جدير بالذكر أن التأمين الاختياري هو تأمين يشمل حالات ترك العمل بالمخالفة لشروط تصريح العمل، وكذلك التعويض في حالات الإصابة أو العجز عن العمل أو حالات الوفاة لا قدّر الله، وما يتبعها من تكلفة لإعادة الجثمان إلى الوطن. وأشار العلوي إلى أن الهيئة عملت بالتنسيق مع مصرف البحرين المركزي وجمعية التأمين البحرينية على التواصل مع شركات التأمين لوضع تصور متكامل يضمن حقوق جميع الأطراف، مشيرًا إلى أنه يمكن لصاحب العمل تحديد رغبته في التأمين على عامله من عدمه أثناء تقديم طلب الاستقدام. ولفت إلى أنه تم الاتفاق مع جمعية التأمين البحرينية على إطلاق تأمين اختياري للعمالة المنزلية عند تقديم تصريح جديد أو طلب التجديد لمدة سنة أو سنتين حسب المعايير والاشتراطات، كما يمكن لأصحاب التصاريح القائمة إصدار وثائق تأمين تتماشى مع تاريخ انتهاء التصريح الحالي.