أطلقت هيئة تطوير منطقة مكة المكرمة مبادرة تجميل وتحسين متنزه العين الحارة بمحافظة الليث، بالتزامن مع أسبوع البيئة، وذلك بالتنسيق مع وزارة البيئة والمياه والزراعة بالمنطقة، والتي تأتي ضمن المبادرات التي تعمل على تنفيذها الهيئة في محافظات المنطقة. وتعتبر العين الحارة وجهة سياحية يقصدها العديد من السائحين من داخل المملكة وخارجها، وهي عبارة عن ينابيع مياه تحتوي على مواد كبريتية حارة، وتتجاوز درجة حرارتها 85 درجة مئوية. العين الحارة بالليث.. واجهة سياحية واستشفائية تفتح أبوابها بعد 60 يوماً.. هكذا ستكون - YouTube. وتأتي المبادرة متزامنة مع أسبوع البيئة بالشراكة مع فرع وزارة البيئة، وبمشاركة الفرق التطوعية والكشافة بمحافظة الليث، حيث تشتمل المبادرة على تنظيف متنزه العين الحارة وزراعة شتلات بيئية بمنتزه غميقة البري بالليث. ويقع «متنزه العين الحارة» على بعد 48 كلم شرق محافظة الليث، ويضم بين جنباته عينا معدنية حارة يقصدها الزوار من جميع أنحاء المملكة للسياحة، وتجري بها المياه، ويكسوها الغطاء النباتي الكثيف الذي يمتد في انحدار باتجاه الجبل الساحلي. وأوضح المتحدث الرسمي للهيئة جلال كعكي، أن المبادرة تأتي ضمن حزمة من المبادرات التي تعمل الهيئة على تنفيذها خلال الفترة المقبلة، وذلك تفعيلا لدورها التنموي والإشرافي في رفع كفاءات الخدمات في محافظات المنطقة.
فجر – متابعات وثّق مواطنون منتزه العين الحارة بالليث الذي يرتاده الزوّار من داخل وخارج المحافظة للاستطباب بمياهها؛ وهو يصارع البقاء بعد أن اجتاحته السيول في شهر صفر عام 1440هـ. وتفصيلاً، أظهرت الصور بطء أعمال صيانة منتزه العين الحارة، برغم مرور 870 يوماً على اجتياحه من جراء السيول في الخامس والعشرين من شهر صفر من عام 1440هـ، والذي لم يعد المنتزه إلى ما كان عليه في الماضي. وكانت السيول قد اجتاحت منتزه العين الحارة بالليث الواقع على بعد 48 كيلومتراً شرقي محافظة الليث، في تاريخ 25/ 2/ 1440هـ حيث طمرت السيول المنتزه بالكامل الذي تم إنشاؤه وكلّف ملايين الريالات؛ حيث يقع في محيط "المياه الكبريتية" التي يرتادها الزوّار من داخل المحافظة وخارجها للاستطباب بمياهها. يشار إلى أن العين الحارة عبارة عن نبع مائي حار يحتوي على مواد كبريتية حارة، وتخرج تلك المياه من باطن الأرض من عدة عيون بالمنطقة من خلال الصخور المكونة لتضاريس القرية.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وأما إذا كانت واقفة لم تمش به فدليل على توقف معايشة أو على مرض أو سجن، وإن كان مريضا دل على طول مرضه وربما مات خصوصا إن انكسرت به أو انكبت على وجهها. وأما المرسى فهو رجل صاحب أخبار والله أعلم. قاعدة: انظر بماذا مشت فإن مشت بالريح أعطى ما ذكرنا، وإن مشت بالحبال أو بالحيوان تجرها ونحو ذلك أعطى ما ذكرنا، لكن فيه تعب وغرامة بخلاف الريح. ورأى إنسان كأن له مراكب عدة في البحر وكأنه أراد أن يوسقهن متاعا ويركب فيهن ركابا فقيل إن تفعل ذلك رفعت القلوع وأقلعن وسرن بغير أمره، قلت له: عندك جماعة من الطيور في مكان مسجونات والساعة يطير الجميع بغير اختيارك، فما مضى قليل إلا وفتح القفص وطار الجميع كما ذكرنا، فافهم ذلك. وإذا كان المرسى في مركب لا عادة له بمثله كمرسى الكبار في المراكب الصغار أعطى النكد لثقله وقلة نفعه، وإن كان صغيرا في مركب كبير فكذلك. وكذلك إذا كان المرسى مما لا نفع فيه مثل أن يكون زجاجا أو طينا أو فخارا ونحو ذلك وإن كان من خشب كان من دل المرسى كثير الخلاف لأن القصد منه نزوله في الماء ليصل إلى القرار ليقف المركب والذي هو من خشب كلما غرقه لا يغرق في الماء فافهم ذلك. ( تلخيص من «كتاب البدر المنير «بتصرف)
تاريخ النشر: 01/01/2007 الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع النوع: ورقي غلاف كرتوني توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه) ترجمة، تحقيق: حسين بن محمد جمعة لغة: عربي طبعة: 2 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 511 مجلدات: 1 قواعد تفسير الأحلام: المسمى ' البدر المنير في علم التعبير ' الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات دور نشر شبيهة بـ (مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع)
نام کتاب: قواعد تفسير الأحلام = البدر المنير في علم التعبير نویسنده: ابن نعمة جلد: 1 صفحه: 436 قَالَ المُصَنّف: إِنَّمَا دلّ الشّعْر على مَا ذكرنَا ارغبة النَّاس فِيهِ، وَدلّ على المعايش لكَون الْغُلَام وَالْجَارِيَة يكثر الرَّغْبَة فيهم؛ وَيزِيد ثمنهم، فافهمه. [225] فصل: وَأما إِن سَالَ الدّهن حَتَّى لوث ثِيَابه، أَو على وَجهه، أَو طَال شعره طولا رديا، أَو نزل على عَيْنَيْهِ، أَو قصر شعره، أَو حلقه، - لمن لَا يَلِيق بِهِ ذَلِك -: دلّ على الهموم، والأنكاد. وَأما إِن كَانَ يَلِيق بِهِ حلق الشّعْر، أَو تَقْصِيره، أَو مَرِيض يصلح لَهُ ذَلِك: دلّ على فَائِدَة، أَو رَاحَة، وخلاص من شدَّة، أَو من مرض. وَكَذَلِكَ إِذا سرح شعره: تساقط. وَرُبمَا دلّ ذَلِك على طَلَاق الزَّوْجَة. وَأما كَثْرَة الْقمل، والصيبان، أَو الْوَسخ: فهم، ونكد، وَشدَّة، وعيال. فَإِن غسله: إستراح من ذَلِك. قَالَ المُصَنّف: وَرُبمَا دلّ طُلُوع الشّعْر الردي على الْمَرَض. كَمَا قَالَ إِنْسَان: رَأَيْت قد طلع عَليّ شَعْرَة طَوِيلَة وَحْشَة، قلت: تقع فِي مرض فِيهِ رعشة. وَقَالَ آخر: رَأَيْت أنني يخرج من فمي شعر كثير وَالنَّاس يَأْخُذُونَ مِنْهُ، قلت: تصير شَاعِرًا.
عنوان الكتاب: قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) وشرحه المؤلف: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور أبو العباس المحقق: حسين بن محمد جمعة حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مؤسسة الريان سنة النشر: 1421 - 2000 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 511 الحجم (بالميجا): 8 تاريخ إضافته: 16 / 03 / 2009 شوهد: 23918 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح