جبال شاهقة تحيط بالمشروع من الشمال والغرب إطلالة ساحلية على البحر الأحمر تجعل من المشروع بوابة تجارة عالمية كان ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان قد أعلن عن إطلاق مشروع نيوم، وهو عبارة عن منطقة خاصة، ووجهة حيوية جديدة تقع شمال غرب المملكة، تسعى لتصبح مكاناً يجمع أفضل العقول والشركات معاً لتخطي حدود الابتكار إلى أعلى المستويات. ويشتمل مشروع نيوم على أراضٍ داخل الحدود المصرية والأردنية، حيث سيكون أول منطقة ممتدة بين 3 دول بتكلفة تتجاوز 500 مليار دولار يتم تمويلها بالشراكة بين صندوق الاستثمارات العامة ومستثمرين محليين وعالميين. وتقع منطقة نيوم شمال غرب المملكة، على مساحة 26. صور مدينة نيوم. 500 كم2، وتطل من الشمال والغرب على البحر الأحمر وخليج العقبة بطول 468 كم، ويحيط بها من الشرق جبال بارتفاع 2. 500 متر.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- شغل مشروع نيوم الجديد في السعودية الناس الثلاثاء، بعدما أُعلن عنه خلال مبادرة مستقبل الاستثمار، والتي تحدث خلالها ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان حول المشروع ومستقبله. مشروع الشمال نيوم - ذا لاين نيوم - واهم 6 أسالة حول مشروع البحر الاحمر – بلاقي. وبعيدا عن دوره الاقتصادي ، وموارده، وآفاقه، برز شعار المشروع، بألوانه المتنوعة، وأضلاعه الخمسة التي تعكس معان مختلفة لعدة جوانب يقدمها "نيوم". وفي الوقت الذي لم تصدر الجهة المسؤولة عن نيوم أي تفاصيل عن المعاني التي يرمز إليها شعار المشروع، كانت هناك الكثير من المشاركات عبر وسائل التواصل الاجتماعي، لمغردين يشاركون بآرائهم حول ما يمكن أن يعنيه هذا الشعار. موقع "عين اليوم" نشر صورة لشعار المشروع مع دلالات للألوان والأشكال المستخدمة: فشكل الأشجار يدل على البيئة، وشكل البصمة يدل على الفنون، وشكل المربعات الزرقاء يدل على الطاقة، وشكل الدوائر المتداخلة يدل على الاتصالات، وأخيرا شكل الشبكة الرقمية يدل على التكنولوجيا. تعرّف على تفاصيل شعار #مشروع_نيوم 👈🏻 #discoverneom #نيوم #السعودية وإليكم بعض التغريدات التي تحمل تأويلات أصحابها لهذا الشعار شعار #نيوم يذكرني بالنجمة الاسلاميه ومكوناته: النخل= العرب البصمة= الانسان لوحة الكترونيه= تقنية، تطور الشبكة= نظا… شعار #مشروع_نيوم جميل جداً وأجزائه ذات دلالة لماهية المشروع: 1.
مشروع ذا لاين نيوم – بالانجليزية the line – هو مشروع الشمال نيوم وهو عبارة عن مشروع فيه 75% من الطبيعة وفي شوارعة صفر سيارات, وهذا يؤدي الى صفر انبعاثات كربونية, والاغرب من ذلك ان عدد شوارعة صفر ايضاً. مشروع نيوم عبارة عن مدينة مليونية بطول 170 كم تحافظ على 75% من الاراضي الطبيعيه على اراضي نيوم (موقع ذا لاين). أقرى ايضاً عن محافظة العلا مدينة ذا لاين مساحات مدينة ذا لاين "neom" واهدافها تستطيع ان تقضي حوائجك اليوميه خلال مده لا تتجاوز الخمس دقائق وتستطيع ان تصل من ابعد نقطة في المدينة او وجهه الى ابعد نقطة خلال مده اقصاها 20 دقيقه. يتماشى مشروع ذا لاين في مدينة نيوم السعودية مع رؤية السعودية 2030 لتنويع الاقتصاد وذلك عن طريق توفير 380 ألف وظيفة والاسهام بشكل كبير في إضافة 180 مليار ريال سعودي إلى الناتج المحلي الإجمالي للمملكة بحلول عام 2030. ومن المتوقع, كما صرح به ولي العهد محمد بن سلمان, أن تكون المدينة المستقبلية The Line نموذج لما ستبدو عليه المجتمعات الحضرية في المستقبل ، ومخططاً يضمن التوازن للعيش مع الطبيعة. صور عن مدينة نيوم. مشروع الشمال نيوم نيوم ( ذا لاين) تكلفتها التحتيه اقل 30% وكذلك جوده المنتجات فيها سوف تقدم بزيادة 30% تحسين و طاقتها المتجدده 100%.
ولفظ البخاري عن أبي ذر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر حين غربت الشمس: تدري أين تذهب ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها: ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى: والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. ولفظ الترمذي عن أبي ذر قال: دخلت المسجد حين غابت الشمس ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - جالس. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه ؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم ، قال: فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها ، وكأنها قد قيل لها: اطلعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها. قال: ثم قرأ " ذلك مستقر لها " قال: وذلك قراءة عبد الله. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 38. وقال عكرمة: إن الشمس إذا غربت دخلت محرابا تحت العرش تسبح الله حتى تصبح ، فإذا أصبحت استعفت ربها من الخروج فيقول لها الرب: ولم ذاك ؟ قالت: إني إذا خرجت عبدت من دونك. فيقول الرب - تبارك وتعالى -: اخرجي فليس عليك من ذاك شيء ، سأبعث إليهم جهنم مع سبعين ألف ملك يقودونها حتى يدخلوهم فيها.
هذه الآية الكريمة فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه ، وهو قوله: ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر ، قال: " يا أبا ذر أتدري ما مستقرها؟ فقال أبو ذر: الله ورسوله أعلم ، قال صلى الله عليه وسلم: مستقرها أنها تسجد تحت عرش ربها عز وجل ذاهبة وآيبة بأمره سبحانه وتعالى" سجودًا الله أعلم بكيفيته سبحانه وتعالى. وهذه المخلوقات كلها تسجد لله وتسبح له جل وعلا تسبيحًا وسجودًا يعلمه سبحانه ، وإن كنا لا نعلمه ولا نفقهه ، كما قال عز وجل: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) وقال تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ …) الآية ، هذا السجود يليق به لا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه. ومن هذا قوله تعالى في سورة الرعد: ( وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) فالشمس تجري كما أمرها الله تطلع من المشرق وتغيب من المغرب إلى آخر الزمان ، فإذا قرب قيام الساعة طلعت من مغربها ، وذلك من أشراط الساعة العظمى ، كما تواترت بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا انتهى هذا العالم وقامت القيامة كورت ، كما قال تعالى: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) فتكور ويذهب نورها وتطرح هي والقمر في جهنم؛ لأنهما قد ذهبت الحاجة إليهما بزوال هذه الدنيا.
الثاني: هو أن الله قدر لها في كل يوم طلوعا ، وفي كل ليلة غروبا ؛ لئلا تكل القوى والأبصار بالسهر والتعب ولا يخرب العالم بترك العمارة بسبب الظلمة الدائمة. الثالث: جعل سيرها أبطأ من سير القمر وأسرع من سير زحل ؛ لأنها كاملة النور فلو كانت بطيئة السير لدامت زمانا كثيرا في مسامتة شيء واحد فتحرقه ، ولو كانت سريعة السير لما حصر لها لبث بقدر ما ينضج الثمار في بقعة واحدة.
والقول الثاني: أن المراد بمستقرها هو منتهى سيرها وهو يوم القيامة ، يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكّور وينتهي هذا العالم إلى غايته، وهذا هو مستقرها الزماني، قال قتادة: { لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لوقتها ولأجلٍ لا تعدوه، وقيل: المراد أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها، ثم تنتقل في مطلع الشتاء إلى مدة لا تزيد عليها هذه رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلاً ونهاراً لا تفتر ولا تقف. كما قال تبارك وتعالى: { وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ} [إبراهيم:33] أي لا يفتران ولا يقفان إلى يوم القيامة، { ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ} أي الذي لا يخالف ولا يمانع { الْعَلِيمِ} بجميع الحركات والسكنات، وقد قدَّر ذلك ووقَّته على منوال، لا اختلاف فيه ولا تعاكس، كما قال عزَّ وجلَّ: { فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام:96].
انتهى. وقد رجح ابن عاشور أن محل سجودها أمر مجهول لا قبل للناس بمعرفته، وراجع البداية والنهاية لابن كثير وفتح الباري وتحفة الأحوذي وتفسير القرطبي وابن كثير وابن عاشور ، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 12870 ، 38644 ، 56931. والله أعلم.
وقال الكلبي وغيره: المعنى: تجري إلى أبعد منازلها في الغروب ، ثم ترجع إلى أدنى منازلها ، فمستقرها بلوغها الموضع الذي لا تتجاوزه ، بل ترجع منه ، كالإنسان يقطع مسافة حتى يبلغ أقصى مقصوده فيقضي وطره ، ثم يرجع إلى منزله الأول الذي ابتدأ منه سفره. معنى قوله تعالى : والشمس تجرى لمستقر لها – كنوز التراث الإسلامي. وعلى تبليغ الشمس أقصى منازلها ، وهو مستقرها إذا طلعت الهنعة ، وذلك اليوم أطول الأيام في السنة ، وتلك الليلة أقصر الليالي ، فالنهار خمس عشرة ساعة والليل تسع ساعات ، ثم يأخذ في النقصان وترجع الشمس ، فإذا طلعت الثريا استوى الليل والنهار ، وكل واحد ثنتا عشرة ساعة ، ثم تبلغ أدنى منازلها وتطلع النعائم ، وذلك اليوم أقصر الأيام ، والليل خمس عشرة ساعة ، حتى إذا طلع فرغ الدلو المؤخر استوى الليل والنهار ، فيأخذ الليل من النهار كل يوم عشر ثلث ساعة ، وكل عشرة أيام ثلث ساعة ، وكل شهر ساعة تامة ، حتى يستويا ، ويأخذ الليل حتى يبلغ خمس عشرة ساعة ، ويأخذ النهار من الليل كذلك. وقال الحسن: إن للشمس في السنة ثلاثمائة وستين مطلعا ، تنزل في كل يوم مطلعا ، ثم لا تنزله إلى الحول ، فهي تجري في تلك المنازل وهي مستقرها. وهو معنى الذي قبله سواء. وقال ابن عباس: إنها إذا غربت وانتهت إلى الموضع الذي لا تتجاوزه استقرت تحت العرش إلى أن تطلع.