اثر الصحبه الصالحه ------------ هناك حاجات نفسية واجتماعية وثقافية ، لا يجدها الإنسان إلا في ظل الصحبة الصالحة والمناخ الصالح والصحبة لها ثمار حسنة إن كانت صالحة وما مثل صاحب الدين والعقل الرزين فأما صاحب الدين ، فإنه يؤثر في صاحبه وفي سلوكياته وفي توجهاته وفي أخلاقه يقول (ص) " بعثت لأتمم محاسن الأخلاق " رواه أحمد ، ولا يخفي أن ثمرة الصحبة الصالحة حسن الخلق وثمرة حسن الخلق الألفة وانقطاع الوحشة وفي الحديث " المؤمن ألف مألوف ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف " رواه أحمد. أثر الصحبة الصالحة على الفرد والمجتمع. ويقول التابعي الجليل علقمة بن قيس رحمه الله يوصي ابنه ( يا بني إذا عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة فأصحب من إذا خدمته صانك وإن صحبته زانك وإن قعدت بك مؤنة مانك - أي كفاك - وأصحب من إذا مددت يدك بخير مدها وإن رأى منك حسنة عدها ، ولإن رأى سيئة سدها ، أصحب من إذا سألته أعطاك وإن سكت ابتداك وإن نزلت بك نازلة واساك أصحب من إذا قلت صدق قولك وإن حاولت أمرا آمرك - أي أعانك - وإن تنازعتهما آثرك). وهذه الوصية جماع الوصايا في الصحبة وثمارها معقودة بها. ولمن عمل بها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحياتي
قوله صلى الله عليه وسلّم: (االرجلُ على دينِ خليلِه فلْينظر أحدُكم من يخالِلْ) [سنن الترمذي]، ونص الحديث صريح في دلالته على اختيار الصحبة الحسنة والطيِّبة، حيث إنّ هذه الصحبة تؤثر على مدى الالتزام الديني بين الأصدقاء، سلباً أو إيجاباً، حسب نوع الصحبة، ومواصفات الصديق. قوله صلى الله عليه وسلّم: (مَإنَّما مثلُ الجليسِ الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ، كحاملِ المِسكِ ونافخِ الكيرِ. اثر الصحبة الصالحة - ووردز. فحاملُ المسكِ، إمَّا أن يُحذِيَك، وإمَّا أن تَبتاعَ منه، وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً. ونافخُ الكيرِ، إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك، وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً) [صحيح مسلم]، فقد شبه صلى الله عليه وسلم الصاحب الطيب ببائع العطر، والصاحب السيء بالحداد، فوجه الشبه بين بائع العطر والصديق الصالح، هو النفع والتأثير الإيجابي في الغير، ووجه الشبه بين الصديق السيء والحداد، هو انتقال الضرر والإيذاء لمن يقترب منه. آثار الصحبة الكريمة العون على طاعة الله وحسن عبادته، لتذكير الصاحب صاحبه بذلك دائماً، وهذا بحق هو رأس مال المسلم في الحياة، طاعة الله، وحسن عبادته. إشاعة ونشر قيم الخير والفضيلة في المجتمع. الحد من الجرائم الخلقيَّة التي سببها سوء اختيار الصاحب، فصاحب السوء يشجع صاحبه دوماً على فعل المعاصي ويزينها في نفسه.
لم يكن هذا القول كما كان يعتقد على نطاق واسع حول الوطنية عموما، ولكنه حول استخدام مصطلح "الوطنية الكاذبة" من قبل جون ستيوارت، ثالث ايرل بوتيه (وزير باتريوت) وأنصاره ؛ جونسون عارض " الوطنيات الذاتية المعلنة " بشكل عام، ولكن قيم ما اعتبره "الوطنية الحقيقية"،ف في فلسفته حب الوطن واجب على كل إنسان فكل فرد يجب عليه للإخلاص في حب وطنه لتنهض الامم و تترقي. [6] قضايا فلسفية [ عدل] يمكن تعزيز الحب الوطني من خلال انتمائه إلى دين وطني (الدين المدني أو حتى الثيوقراطية). هذا هو عكس الفصل بين الكنيسة والدولة التي طالب بها المفكرون التنويريون الذين رأوا بالوطنية و الإيمان متضادين. يجادل آخرون، مثل مايكل بيليق أو جين بيثك بأن من الصعب تمييز الفرق، ويعتمد إلى حد كبير على موقف المفكر. [7] قضايا معينة لبلد ما [ عدل] في الاتحاد الأوروبي ، دعا المفكرين مثل هابرماس بالوطنية الأوروبية، ولكن عادة ما يتم توجيه الوطنية في أوروبا إلى القومية ، وغالبا ما تتزامن مع النقد القومي الأوروبي. حب الوطن-تحضير النص القرائي للسنة الأولى إعدادي - المنير. الاستطلاعات [ عدل] لقد حاولت عدة دراسات استقصائية قياس الوطنية لأسباب مختلفة، منها ارتباط موضوعات الحرب الذي وجد به بعض الارتباطات بين الحرب والنزعة الوطنية.
مقال قصير عن كيف يكون حب الوطن أشكال التعبير عن حب الوطن عديدة؛، فالعمل بجد ونشاط في مؤسسات المجتمع تنعكس على نموه وتطوره، وهي إحدى أشكال التعبير عن حب الوطن والإخلاص له، فضلًا عن تكرِّيس المال والنَّفس في الدفاع عن الوطن وأبنائه في وقت الشدائد أو الحروب، وعلى هذا يوجد أمثلة عديدة جدًا على الأفراد الذين باسلوا في الدفاع عن الوطن وقاتلوا حتى الموت في سبيل حماية ممتلكاته وأبنائه. كذلك حب الوطن يكون بالمشاركة الفاعلة في اختيار أصحاب المناصب والسُّلطة ، الأمر الذي يتم عن طريق التصويت والانتخاب، فالمشاركة الفاعلة في هذه العملية تضمن اختيار القادة الناجحون القادرون على دعم نمو المجتمع، ومن الممكن أيضًا أن يدعم المواطن عمليَّة الانتخاب من خلال التطوع للعمل خلال فترتها، الأمر الذي يجعله على اطّلاع مباشر مع نظام الحكومة وإجرائها المتّبعة حيال هذا الأمر. ومن طرق التعبير عن حب الوطن أيضًا تقديم الدعم والشكر للجنود والمحاربين القدامى، فإذا كان الشخص على مقربة أو معرفة من جندي سابق في الجيش، يمكنه منح ذلك الجندي بعضًا من الوقت ليشكره على خدماته السابقة، ومن الممكن أن يعرض عليه المساعدة في بعض الأمور كقضاء الحاجات أو معاونته في السير، أو محادثته لبضعة دقائق فقط وإشعاره بالإنجاز الرائع الذي قدمه للوطن فيما سبق [٢].
وتذكُرُ كُتب السّيرة أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لمّا خرج مهاجرًا إلى المدينة قال: "والله -يا مكَّةُ- إِنَّكِ لأحبُّ بلادِ الله إليَّ، ولَوْلا أَنَّ أَهْلَكِ أَخْرَجوني مِنْكِ ما خرجتُ أبدًا". معنى حب الوطنية. وفي رواية أخرى: "اللهمّ إنّكَ قد أخرجتني من أحبّ البلاد إليَّ، فأسْكنِّي أَحبَّ البلادِ إليكَ". وهو ما يدلّ على مبلغ حبّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لبلده، واعتزازه به، لذلك كان من صفات المؤمن الحقّ أن يحبَّ وطنه وأن يعمل على رفعته والإعلاء من شأنه، وأن يضحّيَ بما يستطيع أن يُضَحِّيَ به في سبيل النهوض به والذّود عنه وحمايته من كلّ سوء. عبادَ الله: نستحضر هذه المعاني في حدث عزيز علينا -أبناءَ وطني-، وهو انتفاضة شباب تونس من هيمنة ابن علي الظّالم، الغاشم، ومن عبث الطرابلسية واستيلائهم على متاع الشعب وآثار تاريخه وحضارته، ثورة غالية استطاع البوعزيزي أن يعلّم شعب تونس كيف يعيش حرًّا أو يموت مجيدًا، التونسيّون حيث جعلوا نصب أعينهم قول الحقّ -تبارك وتعالى-: (كمْ من فِئَةٍ قليلةٍ غلبتْ فِئَةً كثيرَةً بإِذْنِ اللهِ واللهُ مَعَ الصَّابِرينَ) [البقرة: 249]. وقد مَنَّ -سبحانه وتعالى- على شعبنا بالسّيادة والحرّية، فكان هروب الطّاغوت كمرحلة أولى في 14 يناير 2011م بفضلٍ من الله وتوفيقه وتأييده ونصره.
( الحاكم في المستدرك حديث 4261).