في أكتوبر 13, 2021 وفاة الداعية السعودي موسى القرني بعد اعتقاله 14 عاماً ذ. عثمان غفاري تأكد خبر وفاة شيخ الحقوقيين، وكبير إصلاحيي جدة، المفكر الدكتور والداعية موسى القرني داخل محبسه عن سن ناهز 66 سنة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ورزق أهله الصبر والسلوان وعجل الله سراح إخوانه المعتقلين ظلما وعدوانا حتى لا يلقوا المصير نفسه في سجون الخزي والعار. وفاة الشيخ موسى القرني كانت يوم الثلاثاء 12 أكتوبر سنة2021، بعد اعتقال دام قرابة 14 سنة من حكم جائر بلغ 20 سنة. 14سنة من المعاناة الطويلة مع المرض و الإهمال الطبي المتعمد، وصنوف عديدة من الأذى والتعذيب والتضييق في محبسه الانفرادي،مما أدى إلى تدهور حالته الصحية بشكل كبير في السنوات الأخيرة، فقد تعرض لجلطة دماغية في شهر ماي 2018، تسببت في نقله إلى مستشفى للأمراض العقلية في جدة. ومن المعلوم أن الشيخ موسى القرني اعتُقِل في فبراير 2007 مع مجموعة من الحقوقيين بتهم الإرهاب والتآمر على الدولة كما جاء في صك الاتهام، لكن الحقيقة أن اعتقالهم كان بسبب مطالبتهم بدولة الدستور والحقوق والإصلاح السياسي، وسعيهم لإنشاء جمعية لحقوق الإنسان في السعودية، لذلك ستظل وفاة الشيخ القرني في محبسه بحق مأساة جديدة تخصم من سمعة المملكة وتعطي أسوأ الانطباعات في العالم عن العنف المفرط لهذه الدولة تجاه المعارضين".
سبب وفاة الداعية السعودي موسى القرني أعلنت وسائل إعلام سعودية اليوم الثلاثاء الموافق 12/10/2021 عن وفاة الشيخ السعودي موسى القرني بعد صراع طويل مع المرض الذي أصيب به منذ فترة في سجون السلطات في المملكة العربية السعودية، التي قضى في سجونها 15 عاماً. و قد تصدر اسم الشيخ موسى القرني على مختلف منصات التواصل الإجتماعي " تويتر – فيس بوك – انستجرام" و أيضاً على محرك البحث جوجل ، وهذا بعد إعلان خبر وفاته الحزين الذي صدم الكثير من محبيه في المملكة العربية السعودية ومن خارج السعودية وغيرها من بلاد الوطن العربي. حقيقة وفاة عبدالرحمن السديس امام الحرم المكي تفاعل المغردين مع خبر وفاة الداعية موسى القرني قام محبو الشيخ موسى القرني بنشر صوره وعبارات الحزن على فراقه و موته الذي أصاب الكثيرين بالصدمة والحزن على فراقه، الذي أثر في محبيه كثيراً وذلك لما كان له من مسيرة طويلة في عالم الددعوة الإسلامية وإلقاء المواعظ الأمر الذي أكسبه شهرة كبيرة في بلده وخارجها كواحد من أكثر الدعاة أهمية ومكانة في مجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وغرد الكثيرون على مختلف منصات السوشيال ميديا معبرين عن حزنهم على فراق الشيخ الحبيب السعودي موسى القرني داعين الله له بالرحمة ولأهله محبيه بالصبر والسلوان وأن يتغمده الله في واسع رحمته.
وذلك بعد أربعة عشر عامًا من اعتقاله، عندما صدرت مذكرة التوقيف في فبراير 2007 برفقة مجموعة من المدافعين عن حقوق الإنسان للمطالبة بإنشاء منظمة حقوقية في السعودية. سيرة الداعية السعودي موسى القرني للخطيب موسى القرني سيرة طويلة، تنوعت بين العمل الدعوي والعلمي في السعودية، وفيما يلي أهم المعلومات في سيرته الاسم الكامل موسى بن محمد بن يحيى القرني. سنة الميلاد 1954 م مكان الميلاد جازان – السعودية. العمر 66-67 سنة. جنسيتي سعودية. المهنة أستاذ جامعي – خطيب – محام – فقيه – عالم مسلم. المؤهل العلمي دكتوراه أصول الفقه. اللغة العربية. حياة الداعية السعودي موسى القرني عمل الداعية موسى وكيلاً في الجامعة الإسلامية ثم عميداً لشؤون الطلاب ثم أستاذاً خاصاً لمبادئ القانون بكلية الشريعة وكذلك بكلية الحديث وقسم الدراسات العليا. في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمدينة المنورة، بالإضافة إلى الإشراف ومناقشة العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في الجامعة الإسلامية وجامعة الإمام محمد، وكذلك في أكاديمية "الأمير نايف" والجامعة الشهيرة. واستمرت "أم القرى" في العمل حتى تقلد عدة رتب منها الإشراف العلمي لأكاديمية العلوم التقنية الإسلامية التابعة لهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية والرابطة الإسلامية.
سبب وفاة الداعية السعودي موسى القرني الذي يُعد مِن الأشخاص المُتخصصين في الدّعوة داخل المملكة العربية السّعودية كما أنه مِن الشخصيات التي قدّمت إنجازات عَديدة في المَجال الدَعوي وامتلكت شُهرة عَلى نطاق واسع في ظِل ارتباط اسمه بواحدة مِن القضايا التي عُرفت باسم "خلية الاستراحة" بالإضافة إلى تواجد مؤلفات لَه في الأحكام الشّرعية وعِلم الأصول وقَد انتشرت أنباء عَن وفاة موسى القرني في السّاعات المَاضية وفي مَوقع المَرجع سوف نتعرف على سبب وفاة هذا الدّاعية السّعودي.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على عربي21 وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وبعث القرني من داخل سجنه قصيدة، جاء فيها: "إلهي لقد جاروا علينا لأننا.. إلى العدل والإصلاح ندعو وننذر وندعو إلى الشورى التي قد دعا لها.. نبي الهدى والظلم والقهر ننكر لكن قوما من ولاة أمورنا.. علينا عدوا ظلماً ولم يتبصروا إلى السجن ساقونا وذلّوا رقابنا.. وذَلوا أهالينا وفينا تجبروا".
أعجبني جدا وصف أنطوان خليفة لنظرته نحو هؤلاء المخرجين والمخرجات بالقول: "عملت سابقا مع الكثير منهم وبكل صراحة كانت معجبا ومحبا جدا للعالم الذي يحيط بهم". خلال الحوار مع أنطوان، بدت الابتسامة تتسلل إلى وجهه وهو يتحدث عن اللحظة التي تلقى فيها الفريق السيناريوهات من المخرجين والمخرجات، فقال: "عندما وصلتنا النصوص فوجئنا وشعرنا بالراحة في نفس الوقت، فكانت القصص مجنونة، ولكنها تحتوي على الكثير من العناصر الخلاقة، ودخلنا منذ ذلك الحين في عالمهم. " "مسلخ السعادة".. عن أي سعادة نتحدث "مسلخ السعادة" هو عنوان فيلم المخرجة التونسية كوثر بن هنية، التي لمعت سابقا في أفلام مثل "على كف عفريت" و "الرجل الذي باع ظهره"، وقدمت في هذا الفيلم قصة تركز على الجانبين المادي والتجاري الذي أصبح يحيط بكل تفاصيل حياتنا، حتى في الحب. أحداث الفيلم تدور في يوم واحد، هو يوم الحب، وينطبق عليه المثل القائل: "البلاوي (المشاكل) عندما تأتي، تأتي دفعة واحدة". معلقة عمرو بن كلثوم - ويكيبيديا. قررت كوثر بن هنية في هذا الفيلم أن تقدم أحداثا تدور في زمن سابق (ربما في العقد الأخير من القرن الماضي)، لتذكرنا أن الجانب التجاري والاستهلاكي لعيد الحب ليس صنيعة اليوم، وإنما هو بيننا وحولنا منذ زمن بعيد.
أما بالنسبة لعامل اللهجة فيرى هشام أنه لم يعد عائقا خصوصا وأن هناك الكثير من المطربين من المغرب العربي ممن أثبتوا حضورهم في الدول العربية.
وحتى السخرية امتدت لتصل إلى العنوان لأن هذا الوضع الاقتصادي الصعب الذي يعيشه الناس ما هو إلا مسلخ كبير للسعادة". تميز فيلم "مسلخ السعادة" أيضا باستعارته البصرية من أفلام أخرى. شخصيا رأيت في هذا الفيلم رمزية أفلام الفرنسي جان لوك غودار، وعبثية إيليا سليمان في أفلامه، كما أنها قدمت تفاصيل الحياة اليومية في تونس بشكل بسيط، يجعل من هذه القصة قصة تونسية بامتياز. "سيدي فالنتاين".. عمرو بن كلثوم معلقة. المظاهر التي تخدع في فيلم "سيدي فالنتاين" يقدم المخرج المغربي هشام لعسري قصة تدور أحداثها أيضا في يوم واحد لشاب تنقسم حياته ما بين الماضي والحاضر، ويعيش مظاهر ليس بالضرورة أن تعكس شكل حياته الحقيقية. الفيلم يتناول بطريقة سريالية أيضا ذلك الجانب التجاري في حياتنا، والطبقات التي نضطر في بعض الأحيان أن نعيشها حتى نتمكن من التواؤم مع المجتمع من حولنا. بينما كنت أشاهد الفيلم، شعرت لوهلة أن هذه الحكاية هي جزء من قصة هشام الشخصية. وعندما سألته، قال: "هي ليست قصة واحدة من حياتي، وإنما مجموعة من القصص، ربما إحداها هي قصة سحب السيارة التي شاهدناها في الفيلم. " هشام فاجأني خلال اللقاء أنه عاشق للمعلقات، وهي كانت الروح التي يهتدي بها هشام في فيلمه.
العرض: كن خادم أمك وأبيك يتوجب على الأبناء خدمة أبويهم، وتقديم الرعاية للوالد كما يقدمانها للوالدة حتى وإن كان الأولاد غير قادرين على الإنفاق على أنفسهم، وإنه ليتوجب على الأبناء المقتدرين مساعدة آبائهم، وفي حال كانوا غير مقتدرين فالله سيبارك لهم في أموالهم ويعطيهم من الخير الكثير، ونحن نرى اليوم العديد من الأبناء الذين يتخلون عن آبائهم ولا يصبرون عليهم ويدّعون الفقر والحاجة، وأنهم غير قادرين على إطعامهم أو شراء الدواء لهم ورعايتهم فيلقون بهم في مأوى العجزة أو يتخلون عنهم، وفي هذا ظلم كثير للأبوين ولأنفسهم. كثيرًا ما يقوم الابن العازب بخدمة والديه ورعايتهم، وما إن يُقرّر الزواج ويجد العروس المناسبة حتى يشترط عليها رعاية أبويه والعيش معهما، وتوافق المرأة في بداية الأمر ولكنها ما تلبث أن تشعر بالملل والضيق، وعندها تطلب من زوجها ترك والديه أو العيش بعيدًا عنهما، وكثيرًا ما يستجيب الرجل طوعًا أو كراهية، ولكنه لا يعلم أنّه خسر الكثير مقابل متاع الدنيا، ومن المعلوم أنّ الزوجة الصالحة هي التي تُعين زوجها على برّ الوالدين وإنّ الله عز وجل سيبارك في صحتها وأبنائها ويرسل لها الكثير من الخير. لا ينبغي أن يكتفي الأبناء بالإنفاق على والديهم وتوفير الطعام والشراب والدواء فقط، وإنما يتوجب عليهم أيضًا مساعدة أبويهم في شؤونهم وأعمالهم؛ مثل مساعدة الأم في الأعمال المنزلية والتخفيف من أعباء العمل، أو القيام بطهو الطعام بدلًا منها، كما يتوجب على الأبناء مساعده الوالد في عمله سواء أكان خارج المنزل أم داخله، وحمل الأغراض عنه ومساعدته والمشي معه إلى السوق لشراء الحاجيات، بالإضافة إلى مُرافقته إلى المسجد في حال كان ضريرًا أو عاجزًا عن المشي لمسافات طويلة.
وقال: "عندما نقرر العمل مع مخرجين ومخرجات من شمال أفريقيا، فهذا لأننا نسعى دائما إلى أن نكون قريبين من هذه السينما لأنها سينما خلاقة. فعرض هذه الأفلام هو واجب علينا، ولا يجب أبدا أن يستخدم اختلاف اللهجات حجة أو عذرا للتهرب من ذلك". أما كوثر بن هنية فتؤكد على ما قاله خليفة بالقول إن السينما في نهاية المطاف تعتمد على الصورة وليس على اللهجة، فمع وجود الترجمة أو إضافة النصوص المكتوبة إلى الشاشة أصبحت حجة اللهجة هي حجة واهية. وللأسف الشديد نحن في العالم العربي ليست لدينا خطوة أو نظرة موحدة، ليس في السينما فحسب وإنما أيضا في كل شيء. حلا شيحة تنشر صورا من المسجد النبوي خلال تأدية مناسك العمرة - فن - الوطن. غير أنها تؤكد أيضا أن السنوات الأخيرة شهدت بعض التغيرات في الموارد المالية التي تعطينا قوة كمخرجين عرب، وهذه التجربة مع نيتفليكس ستفتح الأبواب لحضور جماهيري أكبر لما نقدمه. أما هشام لعسري فيرى أن المهرجانات العربية فتحت مجالا أمام صناع الأفلام المغاربة بالتواجد في الدول العربية، فهم فقط يتواجدون بأفلامهم في مهرجانات أوروبية وأمريكية، فبالتالي تصنع هذه المهرجانات العربية قناة للتواصل ما بينهم وبين الجمهور العربي. وقد تكون نيتفليكس اليوم هي الطفرة الجديدة التي تصنع هذا التقارب مع الجمهور العربي والعالمي في آن واحد.