"وينك" يواصل استضافة ألمع الأسماء في المجتمع السعودي زبيدة حمادنة يواصل الإعلامي محمد الخميسي استضافة الرواد والمبدعين في شتى المجالات بالمجتمع السعودي والعربي، في حلقات جديدة من البرنامج الحواري "وينك"، الذي يعرض كل ثلاثاء الساعة العاشرة مساءً على قناة روتانا خليجية، ويسرد ذكريات خالدة لا تُنسى في وجدان الجمهور السعودي والعربي عن هذه الشخصيات التي غابت عن الأنظار والمشهد الإعلامي. وحقق البرنامج خلال المواسم السابقة نجاح كبير ومتابعة جماهيرية ومشاهدات عالية تجاوزت المليار مشاهدة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي وعبر العرض التلفزيوني، من خلال تقديم حوار عميق وراق، يجيب من خلاله الضيف على الكثير من الأسئلة التي يهتم المشاهد. وأوضح محمد الخميسي أن فريق العمل في الموسم الجديد من "وينك" بذل جهوداً كبيرة، مبيناً أن البرنامج يواصل استضافة أبرز الشخصيات الوطنية التي غابت أو ابتعدت عن الأضواء، من أصحاب البصمة الذين خدموا الوطن، ومنهم المخرجة والمذيعة نجاح أبا الخيل التي قدمت برامج جميلة في الإعلام، والشاعر والصحافي القدير راشد بن جعيثن، ثم الفنان عمر الطيب، وكذلك الشاعر الكبير حسن أبو علة الذي تفاجأ الجميع فيه وبشاعريته".
راشد بن محمد بن جعيثن هو شاعر وصحفي في مجلة اليمامة، كما أنه مؤرخ ومهتم بالتراث والرواية وعلم الأنساب والتاريخ النجدي، ولد في محافظة المزاحمية عام 1953. الشاعر راشد بن محمد بن جعيثن الشاعر راشد بن محمد بن جعيثن من أشهر شعراء المملكة، يتميز شعره بسعة الخيال والجزالة، ودقة الوصف، وقوة العبارة، وصدق العاطفة، تتميز أبياته الشعرية بالحكمة والحنكة، كتب العديد من القصائد، وله عدة كتب تحت الطبع مثل: حكام الرياض، كتاب العمد، كتاب الوجد والناقة، وكتاب مفردات الإبل، وقد أشرف بن جعيثن على العديد من المهرجانات والمطبوعات الشعرية، حيث أنه ترأس ملف الشعر الشعبي في مجلة اليمامة، وكان رئيس للجنة الشعر الشعبي بمهرجان الجنادرية لعدة مواسم، وصدر له كتاب أنثروبولوجيا ربابة عرب الجزيرة، وكتاب صدى الأشواق وغيرهم. أجمل قصائد الشاعر راشد بن محمد بن جعيثن 1- قصيدة جبهة أمي يا وحشة تشرب من الخوف سمي أنا يتيم شاف جور المواليف الحب جدي وانبل الهم عمي وأبوي شمس بوحها يجرح الصيف أغليك يا تراب لثم جبهة أمي واسقيك من خمر الغلا نشوة الكيف إن حللت لك سود الأيام ضمي قلط على مركا القصايد سواليف عثمان رد أرقاب الالوان يمي لا تطعن إلا خنجر الهم بالحيف أحرق على جمر الغلا عود همي دخون شعري صورة حدها سيف أرسم ملامح هم روحي ودمي في ريشتك لا تحترق حشمة الطيف يمطر سحابك سيل مدحي وذمي أنا معزب مرسمك والشعر ضيف.
3- قصيدة طفل البدو "بندر" هوس همي وهمك مع الناس وإلا من الأيام زينه وشينه رويي الفتيل هموم لا تشعل الياس الهم عمر والأمل رمش عينه خذها يا بو نواف قدح مع الراس طفل البدو تضحك عليه المدينة و طل الطفل دمع على وجنة الكاس طهر به الساقي مقاضب يمينه قل للذي ينشدك مدري ولا باس حاسب تهينه وانتبه لا تعينه نص السوالف كتب فارغ بقرطاس والنص الآخر كلنا عارفينه. 4- قصيدة ارفع الظلم عني ارفع الظلم عني لا يموت الغرام تحت وقع الظلايم مات خلق كثير ما تفيد المغربل قولتك يا حرام لتشفي على المجروح شر شرير يوجع اللي مريض فواد زرق الكلام عنك أتقي سموعي بالكلام الكثير مدخلينك على الله لا تزيد السلام قلت لي: كيف حالك ؟ قلت: حالي بخير ميت منك مبطي موت عض الريام قبل عامين وإلا اليوم جرحي خطير أبا ثاري ولكن فيك مالي مقام ليت جدك لجدي فالقبيلة خشير العذارى نجوم وأنت بدر التمام فاتح فيك زين عند غيرك ضرير في نهاية مطاف الحب مسك الختام صاحت العين بدموع تويق وتحير. 5- قصيدة في المختلف لي ناظر من شوف غيرك حرمته ما غير أناظر عن عيون العرب فوق فيك القصيد اللي غريب نظمته وغنا به اللي ذايق مثل ما أذوق وش قلت ؟ في حب عظيم كتمته عشرين حول مادرى عنه مخلوق مظلوم حب وأنته اللي ظلمته سجين رغبات من الناس مطلوق لو الشقا بيني وبينك قسمته قاسيت ما قاسيت من ثاير الشوق وأما جرحت القلب وإلا رحمته وإلا جهلت أسرار عاشق ومعشوق وحب تجاوز ما تصور هدمته وأصبحت كني من على الوجه مصفوق وفي المختلف حد اختلافي حسمته لك أنت مهما كان ما يمكن أتوق وآخر كلامي يا هوى البال دمته غالي وعندك بالهوى مالي أوفوق.
صات يصات، كخاف يخاف، صوتا، والصائت الصائح. وصات: إذا نادى، كأصات، وصوت به تصويتا، وعن ابن بزرج: أصات الرجل بالرجل: إذا شهره بأمر لا يشتهيه. والصيت، بالكسر: الذكر، يقال: ذهب في الناس صيته، أي ذكره، وخصه بعضهم بالذكر الحسن. فكيف جعل ابن جعيثن معناها يضرب!! 2-أن معنى (على الهامات) أي (على رؤوس الأشهاد) وليس على هامة الحصان وهو مفرد فكيف جعل ابن جعيثن للحصان (هامات) جمع. 3-أن (خدودها)مصحفة عن (صرودها) لدلالة السياق المعنوي للبيت وهي جمع صرد وهو المكان المرتفع من الجبال. وعند جمع المعاني الصحيحة للكلمات السابقة نخرج بسياق معنوي متسق وهو أن الشاعر يمتدح ابنه بان له فعلاً يشهر على رؤوس الأشهاد وفي الأماكن المرتفعة وهذا يتفق مع عادة العرب المتعارف عليها بأن يشهر اسم صاحب الفضل بحيث يقوم المدين له بالفضل برفع الصوت في الثناء عليه على رؤوس الأشهاد أو في مكان مرتفع ليسمعه الملأ ويرفع له راية بيضاء. ومن هنا فالكلمة الصحيحة في الشطر الأول هي (جوده) فالشاعر يمتدح ابنه الذي اشتهر بالجود والعطاء والذي اكسبه صيتاً حسناً وليس كلمة(جواده) أي الحصان فابن جعيثن اعتسف المعنى اعتسافاً نتيجة سوء فهم كان يحذر منه فوقع فيه!
فهناك جزء مفقود من النص هو حرف الجر(في)فيكون (تطاولت في الدنيا بيوم ٍ وليلة) وبهذا يكون المعنى الصحيح المتسق مع سياق البيت في أن الشاعر يتحدث عن نفسه وأنه قد امتد به العمر وهذا ما أكده حديث ابن شدقم عنه، وفي الشطر الثاني يستمر الشاعر في صيغة الحديث عن نفسه (وصادتني) كما نجد ان(سعودها)مصحفة عن(صيودها)لدلالة السياق المعنوي حيث الشاعر يعتبر نفسه(من ثنايا)أي ضمن من صادت الدنيا وهم كثر، ولذلك في البيت الذي يليه أخذ في تعديدهم فكان معنى (سعودها)شاذاً لا يقبل والصحيح الذي دل عليه السياق المعنوي هو (صيودها). يقول ابن جعيثن" وصادت من قبلي سبيع بن سالم صحيب الخلاوي صادق في وعودها وعند النظر بتمعن في هذا البيت نجد أنه يقول (سبيع بن سالم) ولم يرد منيع وقال صحيب الخلاوي والمعروف أنه ممدوح الخلاوي وهناك فرق واضح بين أن أكون صاحباً والصحبة هنا تعني الملازمة ولو في غربة قصيرة ولكن المعروف أنه ممدوح الخلاوي وقد أمدح فلاناً من الناس ولو لم أصحبه"أ. ه. أقول:أن (سبيع)مصحفة عن (منيع) بدلالة تقارب الرسم وبدلالة اسم الأب سالم وبدلالة اقترانه بالخلاوي أما إنكار ابن جعيثن مصاحبة الخلاوي لمنيع وانه فقط ممدوحه فهذا تبرير ضعيف لا يقبل لكونه يخالف ما جاء في شعر الخلاوي نفسه من شواهد كثيرة تؤكد المصاحبة منها:"وقالت هوانا في الخلاوي وصاحبه"وقوله"يقولون هيهات الخلاوي وصاحبه"وقوله مخاطباً منيع"فيا صاحبي في الرأي دعنا نبيعها" يقول ابن جعيثن" وعندما نعمل بما هو متفق عليه لكل قرن ثلاثة سندرك أن مبارك الأعرج عاش في الثلث الأول من القرن الحادي عشر خاصة وأنه من المعمرين أي طال به العمر كما ورد.. "أ.
نظرًا لأن السجلات الحكومية لا تقبل بالزواج المبكر، فقد لا يسجل هذا الزواج بشكل رسمي في السجلات الرسمية وذلك وفقًا لاتفاقيات المرأة والطفل مما قد يعمل على ضياع الحقوق. أسباب الزواج المبكر توجد العديد من الأسباب وراء حدوث مشكلة الزواج المبكر ومن هذه الأسباب ما يلي: انتشار الجهل خاصة في القرى الفقيرة، بحيث يقوم الأب بتزويج ابنته في سن صغير للتخلص من الأعباء المادية لهذه الفتاة. انتشار العادات والتقاليد الخاطئة التي تعتبر أن البنت عار يجب التخلص منها، والإسراع من زواجها وإلا جلبت لأهلها العار. النظرة الدونية للمرأة التي يتم اعتبار المرأة كائن لا يصلح إلا للإنجاب، لهذا تتخلص الأسرة من البنات الموجودة فيها من خلال تزويجهن مبكرًا. اسباب زواج القاصرات – من الحياة. انتشار بعض المفاهيم التي تؤثر على الإسراع من الزواج مثل العنوسة، السترة، الشرف وغيرها من المفاهيم التي تخاف العائلة أن تتطلق عليها إذا لم تزوج بنتها في سن مبكر. الزواج المبكر في الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا معشرَ الشبابِ! من استطاع منكم الباءةَ فليتزوّجْ؛ فإنّه أغضُّ للبصرِ، وأحصنُ للفرجِ، ومن لم يستطعْ فعليه بالصّومِ، فإنّه له وجاءٌ" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سنت العديد من الدول قوانين ضمن قوانين الأحوال الشخصيّة لإضافة هذا النوع من الزواج، بحيث يحدد هذا القانون سناً معينة بالنسبة للذكور والإناث تؤهلهم فيها للزواج، وعدم السماح للقضاة الشرعيين بسماع أيّة دعوة للزواج يقلّ فيها سن أحد الزوجين عن العمر الذي حدده القانون بـ 18 عاما، ووفقاً عليه يجب تقديم أسباب مقنعة للقاضي لإتمام هذا الزواج. تعريف القاصر تعرف القاصر اصطلاحاً هو الجاهل، وذلك إما لأنّه يجهل بالمسألة ولا يلتفت إليها، أو لأنه ملتفت لها لكنه لا يتمكّن من معرفتها، ويقال: "جاهل عن القصور" مقابل المُقصّر. أسباب زواج القاصرات الجهل الجهل الذي ينتشر بين أولياء الأمور يدفعهم لتزويج بناتهم في سنٍ مبكّرة، دون إدراكهم بأنها ما تزال صغيرة، ولن تتمكّن من تحمّل الزواج بكافة تبعياته من مسؤوليّة رعاية بيت، وزوج، وحمل، وإنجاب، وتربية، وتكوين أسرة، دون أدنى اهتمام بمستقبل تلك الصغيرة، وكلّ ما ينتظرها نتيجة هذا الارتباط. أسباب الزواج المبكر pdf. الفقر يعتبر الفقر من الأسباب المُهمّة والرئيسيّة التي تدفع الأهل لتزويج بناتهم، وذلك للتخفيف من العبء المالي لفرد من أفراد الأسرة، والمتمثل بتزويجها، أو طمعاً في الحصول على مردود مالي من وراء تزويجها ليحسّن به الأب من وضعه الاقتصادي، وهنا تظهر الفتاة كأنها صفقة تجاريّة دون النظر إلى إنسانيتها المتمثّلة في حقها بالحياة، واختيار شريك حياتها، وهذا الأمر يعادل تماماً الاتجار بالبشر.
2- الفقر بالتأكيد يعد الفقر أحد أبرز الأسباب التي تسهم في حدوث الزواج للقاصرات، ففقر الأسرة وحاجتها المادية وقدرة عدم قدرتها على تلبية احتياجات الفتيات يجعلهم يلجؤون إلى تزويجها في أسرع وقت ممكن بغض النظر عن عمرها أو على عدم قدرتها على الزواج في هذا السن المبكر للغاية، فيصبح كل ما يهم الوالدين هو الحصول على الأموال من هذا الزوج، فتتحول الفتاة من وجهة نظرة أنها سلعة يتم بيعها لمن يدفع أكثر. 3- الخوف هناك الكثير من الأسر في المجتمعات العربية التي يرادوها خوف شديد من العنوسة فتلجأ إلى زواج الفتيات في سن مبكرة للغاية، فظاهرة العنوسة من الظواهر التي تنتشر في أغلب المجتمعات بصورة سلبية للغاية جعلت الأسر ترتاب كثيراً من دخول الفتاة في دائرة العنوسة وعدم زواجها مثل غيرها من الفتيات في العائلة أو في القرية التي تعيش فيها الأسرة. 4- الموروث الاجتماعي تعد المواريث الاجتماعية المتمثلة في العادات والتقاليد السائدة بين الأفراد والأسر في المجتمع من العوامل الهامة التي تساعد على انتشار ظاهرة زواج القاصرات، حيث يسود اعتقاد أنه يجب زواج الفتيات في سن مبكرة من أجل تفادي الانحراف سواء للفتيات أو للشباب، وتري تلك العادات والتقاليد زواج القاصرات أمر مقبول للغاية ولا تعطي أي اهتمام بالمرأة وإنسانيتها واحتياجاتها ومتطلباتها وكينونتها وحقوقها التي كفلها الإسلام لها باختيار الزوج وتحديد السن الذي تراه مناسب من أجل زواجها.
5- الشعور بالدونية ينتاب الفتاة شعور بأنها تمثل عبء ثقيل للغاية على أسرتها وأنهم يكرهونها لأنهم قاموا بتزويجها في هذا السن المبكرة وهي ما زالت فتاة صغيرة، كما ينتابها شعور بأنها عبارة عن سلعة في يد أهلها يقومون ببيعها لمن يدفع أكثر، وهو ما يجعلها تشعر بالدونية تجاه نفسها فتحتقر نفسها كما تحتقر زوجها وأهلها وكافة الظروف التي دفعتها للزواج في هذا لسن المبكر وهي ما زالت طفلة صغيرة. 5- الممارسة الجنسية القصرية إن الأغلبية العظمي من الفتيات القاصرات يُعبرن عن عدم رغبتهن في ممارسة العلاقة الجنسية مع الزوج سواء في بداية الحياة الزوجية أو بعد ذلك مهما طالت الفترة، وبحدوث العلاقة الزوجية بصورة قسرية من الزوج تجاه الفتاة فإنها تتعرض لمشاكل نفسية وجسدية سيئة للغاية، ويصبح ممارستها للعلاقة الزوجية يشكل لها ألم نفسي وجسدي كبير للغاية في كل مرة حدث العلاقة مع الزوج، كما أن الفتاة تعاني بشدة من أعراض الحمل والولادة نتيجة صغر سنها وضعف جسدها في أغلب الأحيان. الأثار الصحية والجسدية لظاهرة زواج القاصرات: ١- تعاني الفتاة بهشاشة العظام نتيجة نقص الكالسيوم في هذا السن المبكرة. اسباب الزواج المبكر التسرب من المدارس. ٢- تصاب الفتاة بفقر الدم ويحدث لها القيء بصورة مستمرة.
النتائج النفسية للزواج المبكر البنت التي تتزوج في سن مبكر تشعر بعدم الراحة النفسية نتيجة العنف الزوجي الذي قد تتعرض لها وعدم قدرتها على أخذ حقوقها، بجانب الرضا بكل أنواع الأذى الذي قد تتعرض له من الزوج، مما يؤثر على نفسيتها بشكل سلبي بجانب المعاناة من نقص الرفاهية النفسية. كما أن الفتاة التي تتزوج مبكرًا تعاني من العديد من المشاكل الصحية التي تؤثر على نفسيتها بشكل سلبي أيضًا. طرق الحد من الزواج المبكر توجد العديد من الطرق التي يمكن بها الحد من مشكلة الزواج المبكر ومن هذه الطرق ما يلي: يجب الاهتمام بتنفيذ القوانين الصارمة التي تمنع من الزواج المبكر، بحيث يتم حبس كل من يساهم في هذا الزواج وفقًا لمنظمة حقوق الإنسان العالمية. ما هي أهم أسباب الزواج المبكر - ويكي عرب. يجب وضع بعض الأهداف التي تساعد في كسب الطفل الحقوق الكاملة له مثل الحق في إكمال التعليم. توفير الدعم النفسي للطفل من خلال توفير مراكز الرعاية النفسية للأطفال. يجب أن يتم إلزام الأب بتعلم الفتاة وإكمال تعليمها في كل المراحل الدراسية قبل الزواج. يجب أن تتعلم الفتاة أن تشارك في الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المجتمع مثل الرجل. تعليم أطفالنا وشبابنا بالمساواة بين الرجل والمرأة خاصة في مسألة الزواج.
كما يعد خطر زواج القاصرات هو أنه يهدد بناء الأسر بصورة غير سوية وغير صحيحة، فوجود زوجة ليس لديها القدرة على أداء مهام ومتطلبات الحياة الأسرية من رعاية الزوج وتربية الأبناء يجعل الأسرة غير مستقرة ومضطربة في الكثير من الأحيان وغير قادرة على مواجهة التحديات والمسؤوليات التي تواجه الأسرة في ظل الحياة المعاصرة، فيصبح البناء الاجتماعي للمجتمع بأكمله مهدد بالتفكك. كما أنه على جانب آخر يشكل زواج القاصرات انتهاك لحقوق الفتيات من الحق في استكمال التعليم والحق في اختيار الزوج والحق في استكمال السن الطبيعي قبل الزواج والحق في اختيار مصيرها والحق في استكمال طفولتها وغيرها الكثير من الحقوق التي تفقدها الفتاة بزواجها في سن مبكرة للغاية دون أن يكون لديها أي اختيار أو رأي في عملية الزواج من الأساس. أسباب ظاهرة زواج القاصرات: 1- الجهل يعد جهل الآباء من الأمور التي تسهم في تزويجهم لفتياتهم خلال سن مبكرة للغاية، فهم يكونوا غير مدركين أن الفتاة القاصرة لا يمكنها تحمل الزواج وأعبائه ومسؤولياته من رعاية الزوج وتربية الأبناء في تلك السن المبكرة، كما بسبب جهل الآباء يكونوا غير مهتمين بمستقبل الفتاة بالآثار النفسية والاجتماعية والصحية التي تلحق بالفتاة في هذا السن المبكر نتيجة الزواج، كما أنه يجهلون بحكم الدين الإسلامي بزواج القاصرات في تلك السن المبكرة للغاية التي لا تكون فيها الفتاة قادر على ممارسة الحياة الزوجية بمختلف متطلباتها.