9724 قوله باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثت أنا والساعة كهاتين قال أبو البقاء العكبري في إعراب المسند الساعة بالنصب والواو فيه بمعنى " مع " قال ولو قرئ بالرفع لفسد المعنى لأنه لا يقال بعثت الساعة ولا هو في موضع المرفوع لأنها لم توجد بعد وأجاز غيره الوجهين بل جزم عياض بأن الرفع أحسن وهو عطف على ضمير المجهول في بعثت قال ويجوز النصب وذكر نحو توجيه أبي البقاء وزاد أو على ضمير يدل عليه الحال نحو فانتظروا كما قدر في نحو جاء البرد والطيالسة فاستعدوا.
رابعاً: وأما بخصوص " الاستمطار " فقد فصَّلنا القول فيه في جواب السؤال رقم ( 119296) فانظره. وأما بخصوص العلم بجنس الجنين عن طريق الأجهزة فقد فصَّلنا فيه القول في جواب السؤال رقم ( 12368) فانظره. خامساً: وأما " الاستنساخ " فقد ذكرنا ما يتعلق به في جواب السؤال رقم ( 21582) وفيه: جواز الاستنساخ في الحيوان والنبات بما يحقق مصالح للبشرية ، وفيه: أنه لم يحصل الاستنساخ – أصلاً - في الإنسان ، وعليه: فالسؤال غير وارد أصلاً ، ويبقى ما ذكره الله تعالى في خلق الإنسان لا مدافع له ولا معارض. علي جمعة: لا يوجد زمان في الجنة.. ويوم القيامة قريب عند الله | فيديو | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وأما من حيث المشروعية ، فلم يجوِّز أحد من أهل العلم المعاصرين " الاستنساخ البشري الخلوي " – وهو: تلقيح بويضة المرأة عن طريق خلية من جسمها – أو من امرأة أخرى – وليس من خلية جسم منوي - إلا الرافضة! ولا قيمة لمخالفتهم!. والنصيحة للأخ السائل أن يُبعد نفسه عن تتبع الشبهات والإشكالات وليقو نفسه بالعلم واليقين ، وليعلم أن البحث عن الشبهات واستشكال النصوص قبل قوة الإيمان ومتانة العلم سبيل لفساد الدين وجفاء الخلق ، فحاذر من سلوك هذا السبيل ، واعلم أن استشكالك لنص لا يعني أنه مشكل ، وعدم قبولك لما قيل في شرحه لا يعني ضعف حجة قائله ، وانظر وصية جامعة نافعة في هذا الباب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في جواب السؤال رقم ( 93421).
وهذا الحَمدُ والثَّناءُ يَصِحُّ في بِدايةِ كلِّ خُطبةٍ. وفي الحَديثِ: الحثُّ على اتِّباعِ هدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في الخُطبةِ. وفيه: تَنبيهُ الخَطيبِ إلى التَّفاعُلِ معَ الخُطبةِ للتَّأثيرِ في النَّاس. وفيه: البِدايةُ بالحَمدِ والثَّناءِ على اللهِ في الخُطبةِ.
وكان ممَّا يقولُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في خُطَبِه: «بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كهاتَينِ، ويَقْرُنُ بيْن إصبعَيهِ: السَّبَّابةِ والوُسْطى»، يعني أنَّ ما بيْن زمانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومَجيءِ يومِ القِيامةِ قَريبٌ كقُربِ السَّبَّابةِ مِن الوُسطى، فهوَ آخِرُ الأَنبياءِ بيْن يدَي السَّاعَةِ، ولذا فهوَ مِن عَلاماتِ قُربِ السَّاعَةِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلمْ يَبْقَ بعْدَ بَعثتِه إلَّا وقْتٌ أقلُّ ممَّا مَضى على قِيامِ السَّاعَةِ.
وقوله: في نفس " بفتح الفاء وهو كناية عن القرب أي بعثت عند تنفسها ومثله في حديث أبي جبيرة - بفتح الجيم وكسر الموحدة الأنصاري عن أشياخ من الأنصار أخرجه الطبري وأخرجه أيضا عن أبي جبيرة مرفوعا بغير واسطة بلفظ آخر سأنبه عليه
هذا الحديث اشتمل على حِكَم عظيمة، وجُمَل نافعة، ينبغي أن نقف عندها وقفةَ تأمُّل وتدبُّر، وقد شرحه الحافظ ابن رجب الحنبلي في رسالةٍ صغيرةٍ. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنَّ النبي َّ - صلى الله عليه وسلم - قال: « بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم » [1].
ثم يرفع صوته وتحمر وجنتاه ، ويشتد غضبه إذا ذكر الساعة كأنه منذر جيش ، ثم يقول: " أتتكم الساعة ، بعثت أنا والساعة هكذا - وأشار بإصبعيه؟ السبابة والوسطى - صبحتكم الساعة ومستكم ، من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي ". الضياع: ولده المساكين. وقد رواه مسلم والنسائي وابن ماجه ، من طرق عن جعفر بن محمد ، به ، وعند مسلم قال: " بعثت أنا والساعة كهاتين ". رواية سهل بن سعد: قال مسلم: حدثنا سعيد بن منصور ، قال: وحدثنا [ ص: 289] قتيبة بن سعيد ، واللفظ له ، حدثنا يعقوب ، هو ابن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، أنه سمع سهلا يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعيه التي تلي الإبهام والوسطى ، وهو يقول: " بعثت أنا والساعة هكذا ". تفرد به مسلم. رواية أبي هريرة: قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أبو هشام ، حدثنا أبو بكر ، حدثنا أبو حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بعثت أنا والساعة كهاتين ". وضم إصبعيه. وقد رواه البخاري ، عن يحيى بن يوسف ، عن أبي بكر بن عياش ، عن أبي حصين عثمان بن عاصم ، عن أبي صالح ذكوان " عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت أنا والساعة كهاتين ".
كشف الفنان عبد المجيد عبد الله عن كلمات إحدى أغنياته الجديده من ألبومه المقبل، حيث كتب على حسابه الخاص على احد مواقع التواصل الاجتماعي: "سامح الله احتياجي كثر ما يوجع غلاك، وسمّح الله كل دربٍ ما وصلك بخطوتي، في أمان اللي ينسّي حتى والذكرى معاك، في أمان الله واسكت قاطعتني غصّتي، من جديدي الألبوم القادم كلمات الجادل، الحان البطل ياسر بوعلي". يذكر أن الفنان عبد المجيد عبد الله كان قد فجع مؤخرا بوفاة شقيقه الأكبر محمد، وقد أعلن الخبر على حسابه الخاص، كاتبا: "انتقل إلى رحمة الله أخي الأكبر محمد وإنا لله وإنا إليه راجعون".
تعرض الفنان السعودي، عبدالمجيد عبدالله لهجوم عنيف، بعدما أعلن عن استعداده لطرح أغنية جديدة خلال الفترة المقبلة تزامنا مع شهر رمضان الكريم، تحمل عنوان (سامح الله احتياجي)، وقال عبدالمجيد عبدالله، في تغريدته: (سامح الله احتياجي) توزيع البطل عصام الشرايطي من الألبوم 2020). بعد نشره للتغريدة، إنهالت عليه التعليقات السلبية، حيث رأى العديد من متابعيه، أن إطلاق أغنية في الشهر الفضيل أمر غير مستحب، وعلق أحدهم: (أتوقع غلطة تنزل تغريدة في هذا الوقت والساعة مصلين الفجر وصايمين وتقول ألبوم منت صابر أقلها بالليل غلطة الشاطر عشر وعبدالمجيد بمليون). ليرد عليه عبدالمجيد عبدالله قائلا: (جزاك الله خير يا بوسليمان وتغريدتي ماهي غلطة ومش مجبور إنك تشوفها وإذا عالنصف دقيقة فيديو مع محبيني نسمع شي ترى اللي مو عاجبه لا يدخل). لكن الهجوم لم ينتهي، الأمر الذي دفع عبدالمجيد عبدالله، لتوجيه رسالة أخرى لمنتقديه قال فيها: (يا جماعة أنا بحكي مع جمهوري والواحد ماعنده شي صارت مشكلة، اللي مايعجبه لايدخل واذا تعتبرو الأغاني حرام ترى غيركم يشوف غير كذا). وتابع: (لا تدوشونا الله يصلحكم وكل واحد داخل المنشن مفتي ويشتم كفاكم النظرة الدونية للفنانين، ترا فيهم خير أكثر من بعض ناس كثير، والدولة ماقصرت معترفة بالفن وكفى).
وبسبب حالة الغضب بين النشطاء استضافت وسائل الاعلام الفنان السعودي عبدالمجيد عبدالله للتعليق على ما جرى. وطالب عبدالمجيد خلال لقاء تلفزيوني كافة المتابعين ومنتقدي الفن، بالكف عن النظر للفنانين بـ"دونية" ولافتا إلى أن الدولة "معترفة بالفن". ونشر عبدالمجيد مرة أخرى تغريدة جاء فيها: يا جماعة انا بحكي مع جمهوري والواحد ما عنده شيء صارت مشكله اللي ما يعجبه لا يدخل اذا تعتبروا الاغاني حرام ترى غيركم يشوف غير كذا لا تدوشونا الله يصلحكم كل واحد داخل المنشن مفتي ويشتم كفاكم النظرة الدونية للفنانين ترا فيهم خير اكثر من بعض ناس كثير والدولة ما قصرت معترفة بالفن وكفى". قصة المغني السعودي عبدالمجيد عبد الله ووجه عبدالمجيد رسالة لجمهوره وقال: انا عايش لحبايبي الصدقيين من بنات وشباب هم امل المستقبل واتشرف فيهم اصبحت جزء منهم واحساسي انهم ابناء والتعامل معهم عفوي اشعر بمشاعرهم واصدقهم ويصدقوني هم اغنيتي اللي ابحث عنها فاهتمامهم بما اقدمه فعلا واعيش عواطفهم الحقيقيه فـ هالليالي الكريمه اقول الله يخليكم لي ولايحرمني منكم"، على حد تعبيره. وكان الفنان السعودي نفسه قد أغلق حسابه على موقع تويتر في 4 مارس/أذار بعد مشادة مع أحد متابعيه حول الأغاني العراقية، قبل أن يعود مجددا إلى تويتر.