اقوال وحكم رائعة عن الثقة بالنفس إذا وثقت بنفسك حين يشك فيك الجميع وإذا استقبلت النصر كما تستقبل الهزيمة سواء بسواء وإذا استطعت أن ترى المعمول يهدم كل ما كرست حياتك من أجله وتنهض لتبني مجددا ما قد تهدم وإذا استطعت أن تملأ فراغ كل دقيقة من حياتك بالعمل المفيد ساعتئذ تصبح رجلا يا ولدي. من وثق بنفسه لا يحتاج إلى مدح الناس اياه، ومن طلب الثناء فقد دلّ على ارتيابه في قيمة نفسه. يختلف الزهو بالنفس اختلافا كبيرا عن الثقة والاعتزار بالنفس. فالثقة بالنفس هى إيمان الفرد بقيمته وبتفرده في مجال معين. أما الزهو بالنفس فناجم عن جاحه في إثارة إعجاب الآخرين بصفات يهمه أن تكون فيه الثقة بالنفس شأن داخلى خالص لدى امرئ يعرف قدر ذاته، والزهو بالنفس هو رغية الإنسان فة أن يصل إلى احترام نفسه بطريق غير مبائر هو خارج ذاته. التاريخ العربي مليء بوقائع تبين مدى أهمية الثقة بالنفس. فقد روى المؤرخون العرب أن التتار كانوا يدخلون في حرب نفسية مع الشعوب التي يغزونها فيقومون ببث جواسيس لهم بين الجماهير لتحطيم روحهم المعنوية عن طريق نشر الإشاعات عن مدى قوة التتار ومدى بطشهم ولذا حينما كان التتار يدخلون إحدى المدن، كان سكانها يفرون، أما من بقي منهم، فقد بقي وهو عبارة عن هيكل، جسد دون روح.
الوحدة في صحبة الكبرياء ليست الوحدة. علمني كبريائي أن أسير وفقًا لقناعاتي في عجلة الحياة ، وليس خلف مشاعري. كرامتي واحترامي لذاتي فوق أي شخص آخر ، ولا أحد يستحق إذلال نفسي ولو للحظة من أجله. إذا تم وزن الكبرياء ، سأكون أثقل رجل على وجه الأرض ، لكن الكبرياء في الروح. أحكام مختلفة حول الثقة بالنفس أقوال وحكم مختلفة عن الثقة بالنفس تختلف الحكمة المتعلقة بالثقة بالنفس باستمرار ، حيث أن كل حكمة تحمل معاني عديدة مختلفة من النصائح المتعلقة بالثقة بالنفس وأهميتها في تحقيق الأهداف والوصول إليها بسرعة ، ومن أهم هذه النصائح المتنوعة الأحكام هي التالية: الجواب الوحيد للهزيمة هو النصر. من عجائب الحياة أنك إذا رفضت كل ما هو تحت القمة ، فستصل إليه دائمًا. ما يسعى إليه الإنسان السامي يكمن في نفسه ، بينما الرجل الوضيع يسعى إلى ما عند الآخرين. الثقة بالنفس والتفاؤل من أجل الخير معديان ، ويا لها من عدوى. فكر بإيجابية وكن متفائلاً. الثقة بالنفس هي طريق النجاح. كلمات بلا ثقة ، مثل صوت جرس خشبي أجوف ، لكن بكل ثقة ، الكلمات تعني الحياة في حد ذاتها. الشجاعة هي وسيلة للخوف والثقة. عبارات جميلة عن اهمية الثقة بالنفس تتجلى أهمية الثقة بالنفس في أشياء كثيرة أهمها تأثيرها على النجاح السريع والقدرة على تحقيق الأفضل والاستمرار في المشي لأن الثقة بالنفس هي أهم سلاح يمكن امتلاكه في هذه الحياة.
لا بدّ للمرء أن يكون واثقاً من نفسه، هذا هو السر، حتّى عندما كنت أعيش في ملجأ الأيتام، وحتى عندما كنت أجوب الشوارع بحثاً عن لقمة خبز أسكت بها معدتي الجائعة، حتّى في كل تلك الظروف القاسية، كنت أعتبر نفسي أعظم ممثل في العالم. ترِيد النَّجاح ثقْ بالله ثمَّ بنفسك وتَجاهَل من يقـول هذا صعب وهذا مستحيل، فالثقة بالله هي عقليّة العظماء. الثقة بالنفس معركة ضدّ كل مضاعفات الهزيمة. ربما لم يعلق الآخرون آمالاً عريضةً علي، ولكنّي كنت أعلق آمالاً عريضة على نفسي. الثقة بالنفس هي روح البطولة. الثقة بالنفس عادة يمكنك أن تنميها عبر التصرف كما لو كنت تملك بالفعل الثقة التي ترغب في الحصول عليها. الثقة بالنفس لا تعني الغرور، لكن الثقة بالنفس لدرجة استصغار الآخرين تعالي فارغ. من يتصرف بدافع الخوف يظل خائفاً، ومن يتصرف بدافع الثقة بالنفس يتطور. الثقة بالنفس أول مستلزمات الأعمال العظيمة. واثق الخطوة يمشي ملكاً. يجب أن تثق بنفسك، وإذا لم تثق بنفسك، فمن ذا الذي سيثق بك. الشخص الواثق بنفسه له ضحكة تختلف عن الآخرين، حتّى تنفسه، وحركاته لهما شكل يختلـف عن الآخرين. لا تأتي الثقة بالنفس من خلال كونك دوماً على حق، بل من خلال كونك غير خائف من أن تكون على خطأ.
⧪الإفراط في الثقة بالنفس مجلبة للخطر. ⧪الثقة بالنفس أول مستلزمات الأعمال العظيمة. ⧪المبالغة في تقدير الناس وإظهار الاحترام لهم قد تكون دلالة على الثقة المهزوزة والشخصية الضعيفة. ⧪ليس المهم كيف يراك الناس المهم هو كيف ترى نفسك، ابتسامتك هي أفضل ما يجدد حياتك ويضيف لها رونقا بديعا. ⧪لا تقارن نفسك بالأخرين إذا قمت بذلك فإنك تهين نفسك. ⧪ما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرصة نجاح. ⧪يجب أن تثق بنفسك، وإذا لم تثق بنفسك، فمن ذا الذي سيثق بك؟. ⧪الثقة بالنفس والمهارة جيش لا يقهر. ⧪إن في إمكان عقلك أن يدهش جسمك إذا استطعت أن تقول لنفسك يمكنني تحقيق ذلك ، يمكنني عمل ذلك ، يمكنك عمل ذلك. ⧪الشخص الواثق بنفسه يقول: يبدو الأمر صعبا ولكنه ممكن ، أما غير الواثق فيردد: الأمر ممكن ولكنه يبدو صعبا. ⧪إنسان بدون هدف كسفينة بدون دفة كلاهما سوف ينتهي به الأمر على الصخور. ⧪إن الواثق بنفسه يقود الآخرين بثقته. ⧪من يتصرف بدافع الخوف يضل خائفا ومن يتصرف بدافع الثقة يتطور. ⧪واثق الخطوة يمشي ملكا. ⧪الناجحون يقدرون على النجاح لأنهم يعتقدون أنهم يقدرون. ⧪راقب أفكارك لأنها ستصبح كلمات ، وراقب كلماتك لأنها ستصبح أفعال ، وراقب أفعالك لأنها ستصبح عادات ، راقب عاداتك لأنها ستكون شخصيتك راقب شخصيتك لأنها ستحدد مصيرك.
الكلمات اللطيفة تخلق الثقة، والتفكير اللطيف يخلق الحل لجميع الصعوبات، والعطاء اللطيف يخلق الحب والمودة. الثقة هي المفتاح الوحيد التي تشد الأتباع لقادتهم. لا تكسر ثقة أحد بك فالثقة عندما تنكسر يصدر عنها الكثير والكثير من المعاناة. الثقة بالنفس لا تعني الغرور إطلاقا بل أنه من التعالي أن تثق بنفسك للدرجة التي تستصغر بها الناس. كذلك الثقة بالنفس تمثل المعركة الوحيدة التي يقودها الإنسان ضد النواحي المختلفة من مضاعفات الهزيمة.
ولو ترك الجدار ينقض لظهر من تحته الكنز فلم يستطع الصغيران أن يدفعا عنه.. ولما كان أبوهما صالحا فقد نفعهما الله بصلاحه في طفولتهما وضعفهما ، فأراد أن يكبرا ويشتد عودهما ، ويستخرجا كنزهما وهما قادران على حمايته. ثم ينفض الرجل يده من الأمر. فهي رحمة الله التي اقتضت هذا التصرف. وهو أمر الله لا أمره. فقد أطلعه على الغيب في هذه المسألة وفيما قبلها ، ووجهه إلى التصرف فيها وفق ما أطلعه عليه من غيبه ( رحمة من ربك وما فعلته عن أمري).. فالآن ينكشف الستر عن حكمة ذلك التصرف ، كما انكشف عن غيب الله الذي لا يطلع عليه أحدا إلا من ارتضى. وفي دهشة السر المكشوف والستر المرفوع يختفي الرجل من السياق كما بدا. لقد مضى في المجهول كما خرج من المجهول. فالقصة تمثل الحكمة الكبرى. وما فعلته عن امري من القائل - إدراك. وهذه الحكمة لا تكشف عن نفسها إلا بمقدار. ثم تبقى مغيبة في علم الله وراء الأستار. وهكذا ترتبط - في سياق السورة - قصة موسى والعبد الصالح ، بقصة أصحاب الكهف في ترك الغيب لله ، الذي يدبر الأمر بحكمته ، وفق علمه الشامل الذي يقصر عنه البشر ، الواقفون وراء الأستار ، لا يكشف لهم عما وراءها من الأسرار إلا بمقدار... انتهى الجزء الخامس عشر ويليه الجزء السادس عشر مبدواً بقوله تعالى: ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر... )
ومنها: إضافة الشر وأسبابه إلى الشيطان، على وجه التسويل والتزيين، وإن كان الكل بقضاء الله وقدره، لقول فتى موسى: { وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ْ} ومنها: جواز إخبار الإنسان عما هو من مقتضى طبيعة النفس، من نصب أو جوع، أو عطش، إذا لم يكن على وجه التسخط وكان صدقا، لقول موسى: { لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ْ} ومنها: استحباب كون خادم الإنسان، ذكيا فطنا كيسا، ليتم له أمره الذي يريده. ص643 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - وما فعلته عن أمري - المكتبة الشاملة. ومنها: استحباب إطعام الإنسان خادمه من مأكله، وأكلهما جميعا، لأن ظاهر قوله: { آتِنَا غَدَاءَنَا ْ} إضافة إلى الجميع، أنه أكل هو وهو جميعا. ومنها: أن المعونة تنزل على العبد على حسب قيامه بالمأمور به، وأن الموافق لأمر الله، يعان ما لا يعان غيره لقوله: { لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ْ} والإشارة إلى السفر المجاوز، لمجمع البحرين، وأما الأول، فلم يشتك منه التعب، مع طوله، لأنه هو السفرعلى الحقيقة. وأما الأخير، فالظاهر أنه بعض يوم، لأنهم فقدوا الحوت حين أووا إلى الصخرة، فالظاهر أنهم باتوا عندها، ثم ساروا من الغد، حتى إذا جاء وقت الغداء قال موسى لفتاه { آتِنَا غَدَاءَنَا ْ} فحينئذ تذكر أنه نسيه في الموضع الذي إليه منتهى قصده.
وحدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عبد الله بن عياش عن عمر مولى غفرة قال: إن الكنز الذي قال الله في السورة التي يذكر فيها الكهف: وكان تحته كنز لهما قال: كان لوحا من ذهب مصمت مكتوبا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم ، عجب لمن عرف النار ثم ضحك! عجب لمن أيقن بالقدر ثم نصب! عجب لمن أيقن بالموت ثم أمن! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وحدثني أحمد بن حازم الغفاري ، حدثنا هنادة بنت مالك الشيبانية قالت: سمعت صاحبي حماد بن الوليد الثقفي يقول: سمعت جعفر بن محمد يقول في قول الله تعالى وكان تحته كنز لهما قال: سطران ونصف لم يتم الثالث: عجبت للموقن بالرزق كيف يتعب وعجبت للموقن بالحساب كيف يغفل؟ وعجبت للموقن بالموت كيف يفرح؟ وقد قال تعالى: وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين [ الأنبياء: 47] قالت: وذكر أنهما حفظا بصلاح أبيهما ، ولم يذكر منهما صلاح ، وكان بينهما وبين الأب الذي حفظا به سبعة آباء ، وكان نساجا. وهذا الذي ذكره هؤلاء الأئمة ، وورد به الحديث المتقدم وإن صح ، لا ينافي قول عكرمة: أنه كان مالا لأنهم ذكروا أنه كان لوحا من ذهب ، وفيه مال جزيل ، أكثر ما زادوا أنه كان مودعا فيه علم ، وهو حكم ومواعظ ، والله أعلم.
ولهذا يؤكد رب العزة على رعاية اليتيم. وعموما فالمجتمع المُسلم الحقيقى ــ القائم على الحرية والعدل وحفظ حقوق الانسان وكرامته والذى لا يتحكم فيه كهنوت أرضى ــ ينشأ أطفاله فى مستوى افضل. بينما تفرز المجتمعات المؤسسة على القهر والاستبداد أطفالا أبرياء كبقية أطفال العالم ثم لا يلبثون أن يتحولوا الى النمط السائد من الأخلاقيات المعوجة من كذب ونفاق واستحلال ، والمتفوق فى هذه الشرور هو الذى يصل الى دائرة الحكم وحاشية السلطان ، وأكثرهم وحشية وأسوؤهم هو الذى يصبح طاغية. وهكذا كان السفاحون الذين قتلوا ملايين البشر وأقاموا مذابح لبنى قومهم وللآخرين. هولاكو كان طفلا وديعا وكذلك كان تيمورلنك و ستالين وهتلر وموسولينى وعبد العزيز آل سعود وماو تسى تونج وعبد الناصر وصدام حسين والقذافى ومبارك وعمر البشير و زين العابدين بن على وعلى عبد الله صالح.. والقائمة لا تنتهى. كل منهم كان طفلا وديعا فى لفافته. لو تم قتل الطفل محمد بن عبد الوهاب المولود فى نجد لنجا الملايين من وباء الوهابية. لو قُتل الطفل ماوتسى تونج لنجا من القتل والتعذيب ملايين الصينيين فى الثورة الثقافية وغيرها. ولو قتلوا الطفل أدولف هتلر ما كانت الحرب العالمية الثانية ودمار أوربا ، ولو قتلوا الطفل المولود صدام حسين لنجا العراق وأهله مما حدث ويحدث الآن.
{ فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا ْ} أي: فلهذا هدمت الجدار، واستخرجت ما تحته من كنزهما، وأعدته مجانا. { رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ْ} أي: هذا الذي فعلته رحمة من الله، آتاها الله عبده الخضر { وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ْ} أي: أتيت شيئا من قبل نفسي، ومجرد إرادتي، وإنما ذلك من رحمة الله وأمره. { ذَلِكَ ْ} الذي فسرته لك { تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ْ} وفي هذه القصة العجيبة الجليلة، من الفوائد والأحكام والقواعد شيء كثير، ننبه على بعضه بعون الله. فمنها فضيلة العلم، والرحلة في طلبه، وأنه أهم الأمور، فإن موسى عليه السلام رحل مسافة طويلة، ولقي النصب في طلبه، وترك القعود عند بني إسرائيل، لتعليمهم وإرشادهم، واختار السفر لزيادة العلم على ذلك. ومنها: البداءة بالأهم فالأهم، فإن زيادة العلم وعلم الإنسان أهم من ترك ذلك، والاشتغال بالتعليم من دون تزود من العلم، والجمع بين الأمرين أكمل. ومنها: جواز أخذ الخادم في الحضر والسفر لكفاية المؤن، وطلب الراحة، كما فعل موسى. ومنها: أن المسافر لطلب علم أو جهاد أو نحوه، إذا اقتضت المصلحة الإخبار بمطلبه، وأين يريده، فإنه أكمل من كتمه، فإن في إظهاره فوائد من الاستعداد له عدته، وإتيان الأمر على بصيرة، وإظهارًا لشرف هذه العبادة الجليلة، كما قال موسى: { لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ْ} وكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه حين غزا تبوك بوجهه، مع أن عادته التورية، وذلك تبع للمصلحة.