لكن يواجه الشخص بعض المدراء المزعجون ويريدون معرفة بعض الخطوات التي يمكن اتباعها معهم. عليك ان تعلم ان اغلب الهجوم ليس لشخصك انت بل ان اغلب المدراء مزعجون يبحثون عن فرض سيطرتهم وكلمتهم على الجميع. عليك أن تقلل من توقعاتك في العمل حتى لا تشعر بالخذلان وذلك لان هناك مديرون لا يقوموا بالثناء على ذلك المجهود بل يهملونه. قم بإظهار خبرتك من دون غطرسة وهي من الطرق الذكية لتجنب غطرسة المدير. عليك أن تتحلى بالهدوء فالتوتر والخوف يجعلك هدف سهل للمدير ليصب غضبه وسيطرته عليك. كيف تنتقم من مديرك الظالم عند الشعور بالظلم يبحث الشخص عن بعض الطرق للانتقام بها بطريقة ذكية واليكم بعضها. ان كان المدير سريع الغضب فمن الممكن ألا تقوم بإنجاز عملك في وقته ولكن عليك إتمامها على أكمل وجه بعد أن يفقد اعصابه وتخبره بأنك افضل من قام بذلك العمل. يمكن أن تتركه في الاجتماعات الهامة التي يحتاج فيها حتى تشعره ببعض الحرج امام الناس. كيف تتعامل مع ظلم وتعسف مديرك بالعمل؟. يمكنك إغراقه بالرسائل والمكالمات التي تستفسر فيها عن أدق تفاصيل العمل بهدف الفهم وإتمام المهام. الضحك والعلاقات الجيدة مع زملاء العمل والمديرين الآخرين من الأشياء المزعجة. خذ كل إجازاتك المرضية والسنوية كلما شعرت بضيق من العمل.
ولا يقصد هنا باخافة المدير اي تجعله يرتجف، بل يهابك في عملك وقدرتك على النجاحات ومن تلك الأشياء هي. عليك ان تكون موظف ملتزم بمواعيد الحضور والقيام بمهامها على أكمل وجه. يجب الاهتمام بالمظهر الخارجي و بأناقتك فهي من الأشياء الرائعة لانك واجهة لذلك المكان. الاجتهاد وإتقان العمل والعمل على اتمام كل المهام الموكلة اليك. عليك ان تقوم بتوثيق كل المعاملات بينك وبين المدير الامر الذي يجعله حذر في التعاملات معك، الأمر الذي يجعلك خبير في مجالك. عليك دائما ان يكون لديك الكثير من الحجج والاثباتات بشكل دائم على كل أفكارك وهي من الأشياء التي تدعم وجهة نظرك. عليك معرفة حقوقك بشكل دقيق والتعرف على الطرق القانونية للحصول عليها. كيف تتعامل مع مديرك الظالم - إسألنا. كيف تجعل مديرك يوافق على طلبك هناك بعض الطرق التي يمكنك أن تقوم باتباعها حتى تجعل مديرك يوافق على طلبك ومنها. عليك أن تختار الوقت المناسب حتى تقوم بطرح طلبك على المدير. قم بعمل دراسة جدوى جيدة تحتوي على كل الأفكار التي ستقوم بطرحها. عليك تقديم السلبيات والايجابيات واظهر انك فكرت فيهما جيدا. قم بتقديم بعض الحلول الجيدة للسلبيات التي توجد في مشروعك. ان كان المدير يبدوا متردد عليك ان تقوم بطرح تجربة تلك الخطوة بشكل محدود دون التأثير عن سير العمل.
إذا كنت مظلوماً فلا تظلم نفسك بأن تجعل من هذا المدير شغلك الشاغل وتجعل من صدرك مستنقعاً للحقد الأعمى عليه ، فالحقد كالحامض المسبب للتآكل لا يؤذي إلا صاحبه أو الوعاء الذي يحمله ، لا تسمح للمدير الظالم بأن يسمم روحك وينكد عليك حياتك. وينصحك الخبراء بضرورة النضال في طلب حقوقك طالما كانت مشروعة ، وحاول أن تأخذ حقك بكل السبل ، طالب بحقك من مديرك أو من هو فوقه من المدراء والمسؤولين وساعدهم في اتخاذ القرار بتوفير البراهين الكافية. قدم الشكاوى في حال وجود معوقات ، ولكن ربما تجد في كثير من الأحيان وفي عالمنا العربي خاصة بأن يد الموظف مكبلة عن الشكوى وأنه لا يستطيع رفعها دون تكاليف وعواقب مستقبلية فادحة التكلفة عليه إذ ربما تكون سبباً في مزيد من تسلط المدير الظالم وانتهاكه للحقوق بينما يظل النظام الوظيفي في موقف المتفرج على المظلمة التي تتم في جو من المهزلة الإدارية العامة. كيف تتعامل مع مدير ظالم ؟ - منتدى المحاسبين المصريين. إذا تأكد لك أن الخلل يكمن في نظام العمل بأكمله وليس في المدير الظالم وحده فالأفضل لك أن تستقيل من مكان عملك وتنتقل إلى مكان آخر يحفظ لك كرامتك وآدميتك. بقلم أسماء أبو شال
لعل كلمة الانتقام قد أزعجتك يا صاحبي ، نظرا لكونها تدلل على معنى سلبي ، لكنني هنا أريد وجهها المقبول ، أريد نارها الإيجابية التي تلسعك كي تكون الأفضل. 💡✨كيف ننتقم! ؟ يقول وينستون تشيرشل ـ رئيس وزراء بريطانيا في الحرب العالمية الثانية ـ ( كل منا له يوم.. وبعض الأيام أطول من بعضها). لذا دعني أريك رؤوس اقلام للانتقام الذي سيحين يومه.. إذا ما اضطربت حياتك العاطفية فيجب عليك أن تبدأ في الانتقام بأن تكون أفضل مما يتوقع الجميع ، اختلي بنفسك لوقت ، أعد حساباتك مرات ومرات ، حلل بموضوعية تامة سلبياتك ، إبدا من فورك في تغيير تلك السلبيات ولا تقع اسيرا لها ، اقرأ كثيرا ، استشر أهل الخبرة ، احضر دورة أو محاضرة عن العلاقات الأسرية ، لا تقبل بأن تكون أقل من ذلك الزوج الرائع الذي يستمتع بحياته الزوجية. إذا ما جفاك صديق ، أو خانك رفيق ، أو اساء إليك أحدهم ، فانتقم بأن تكون أفضل خلقا واحتراما وإيمانا منه ، أطمس أي مشاعر سلبية تدفعك للإساءة له ، احتسب الأجر عند الله جل وعلى. إذا ما تعثر مشروعك الخاص ، أو خسرت أموالك كلها في صفقة وتنبأ الجميع ان نهوضك أمر غير متحقق ودعوا الله لك أن يصبرك في مصيبتك ، فانتقم من الظرف الحاصل بمعاودة الكرة وخطط مرة أخرى بشكل أدق ، وأعلن للعالم أن ما حدث كبوة جواد ، وأنك قادم.. وبقوة.
إذا كنت فعلاً مظلوماً في عملك وتنتهك حقوقك بشكل واضح ، فهل تأكدت أنك لست ظالماً أيضاً ؟ فربما كانت مرتبتك الوظيفية سواء كنت مديراً او مشرفاً وتظلم مرؤوسيك في العمل ، أو تظلم أولادك أو خادمك بالبيت ولا تعطيه الراتب الذي يستحقه، فعندها ربما كان الظلم الذي تعانيه عقوبة على ظلمك، وما أكثر ما يسلط الله الظالم على ظالم مثله! وحينها لا تقول "لماذا يحدث لي هذا" لأن الحياة الاجتماعية بمجملها تدافع بين الخير والشر والعدل والظلم والحق والباطل ، وهذا الاختبار هو غاية الوجود الإنساني من أساسه ، ولكن اسأل نفسك هل ما تتعرض له ابتلاء أم عقوبة معجلة على بعض ذنوبك وأخطائك في حق نفسك و الآخرين او تقصيرك بعض الطاعات ؟ ربما لن تعلم على وجه اليقين، والأفضل والأسلم ان تفترض الخطأ في نفسك فلن تبعد عن الصواب كثيراً. لذلك انتبه قبل أن تتحول من مظلوم إلى ظالم ، ولا تظلم نفسك بالتقصير في أداء أعمالك مهما بلغ إحباطك وإلا صار راتبك مالاً حراماً ، كما إن ظلم المدير لك لا يبرر ظلمك إياه من خلال ترديد الإشاعات غير الموثوقة عنه أو إظهار الشماتة بمصائبه أو غيبته وسبه والتحدث عنه بما يكره في غيبته. صحيح أنه يستثنى شرعاً من الغيبة الشكوى وفي حالة وقع ظلم ما عليك ألا طلب الاستشارة، ولكن الأسلم أن تجتنب الغيبة لكي تحتفظ بحسناتك فلا تذهب إلى مديرك الظالم ، ولو كنت حقاً تبغض تصرفات مديرك لما سمحت له بأن يحصل منك على حسنة واحدة عن طريق الغيبة او البهتان أو ظلمه على أي وجه من الوجوه.
كما تبيّن أن النساء يتقاضين أقل من الرجال، وأن الرجال الذين ينخفض مستواهم 20 نقطة مئوية عن المعدّل المحدد للطف يتقاضون أكثر بنسبة 18. 31'، عن الرجال الذين يرتفع مستواهم 20′ عن المعدل' ، وظهر أن معدل عدم اللطف عند الرجال كان اكثر 3 مرات منه بين النساء. إذا كنت ودود هادئ ولطيف ولا تهتم بصراع العمل، فينصحك الخبراء بعدم مقارنة راتبك بالآخرين حتى لا تصاب بالاكتئاب أو المرض، وهذا ما أظهرت دراسة شملت مختلف أنحاء أوروبا وتوصلت إلى أن مقارنة المرء لدخله مع زملائه هي الوصفة المثالية للتعاسة. وقد حلل الباحثون بيانات من مسح شمل أوروبا فوجدوا أن ثلاثة أرباع المستطلعين يعتقدون أنه من المهم أن تتم مقارنة الدخل مع الآخرين، لكن تبين أن من عمدوا إلى المقارنة بدوا أقل رضاً. ووجدت الدراسة التي نشرت في مجلة "إيكونوميك جورنال" أن الفقراء هم الأكثر تأثراً من مقارنة الدخل. واستخدم الباحثون من كلية الاقتصاد في العاصمة الفرنسية باريس، بيانات من المسح الاجتماعي الأوروبي الذي شمل 19 ألف شخص في 24 بلداً. وتأكد الباحثون أن من كانوا يميلون إلى مقارنة دخلهم بدخل الآخرين بدوا أقل سعادة، وأظهرت الإجابات أنه كلما علق الناس أهمية أكبر على مثل هذه المقارنات كان تصنيفهم لأنفسهم على مقياس الرضا بالحياة ينخفض فيما يزداد شعورهم بالاكتئاب.
كيف تتعامل مع مديرك الظالم
وقد كانت معصية آدم عن شهوة لا عن استكبار، لذا أرشده الله إلى التوبة وقبلها منه: { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم} [البقرة: 37]. فكانت هذه سنة جارية لآدم وذريته من عصى ثم تاب صادقاً تاب الله عليه: { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون} [الشورى: 25]. ثم أهبط الله آدم وزوجته وإبليس إلى الأرض وأنزل عليهم الوحي وأرسل إليهم الرسل فمن آمن دخل الجنة ومن كفر دخل النار: { قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليم ولا هم يحزنون، والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} [البقرة: 38-39]. ولما أهبط الله الجميع إلى الأرض بدأ الصراع بين الإيمان والكفر بين الحق والباطل بين الخير والشر وسيبقى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها: { قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} [الأعراف: 24]. والله على كل شيء قدير خلق آدم بلا أب ولا أم وخلق حواء من أب بلا أم وخلق عيسى من أم بلا أب وخلقنا من أب وأم. وقد خلق الله آدم من تراب ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين كما قال سبحانه: { الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون} [السجدة: 7-9].
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ (2) القول في تأويل قوله: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " هو الذي خلقكم من طين " ، أن الله الذي خلق السماوات والأرض, وأظلم ليلهما وأنَار نهارهما, ثم كفر به مع إنعامه عليهم الكافرون, (10) وعدلوا به من لا ينفعهم ولا يضرُّهم. هو الذي خلقكم، أيها الناس، من طين. وإنما يعني بذلك تعالى ذكره: أنَّ الناس وَلدُ مَنْ خلقه من طين, فأخرج ذلك مخرج الخطاب لهم, إذ كانوا وَلَده. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 13049- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: " هو الذي خلقكم من طين " ، بدءُ الخلق، خلقَ الله آدم من طين. 13050 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " هو الذي خلقكم من طين " ، قال: هو آدم. 13051- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: أمّا " خلقكم من طين " ، فآدم. 13052 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو تميلة, عن عبيد بن سليمان, عن الضحاك بن مزاحم قال: خلق آدم من طين, وخلق الناس من سُلالةٍ من ماءٍ مَهين.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وإنما ذكروا ذلك له من النعَم التي خصه الله بها من بين المخلوقين دون التي شورك فيها ، فهذا بيان واضح ، دليل على فضله على سائر الخلق. " مجموع الفتاوى " (4/366). ولمثل هذا الإكرام كان خلق آدم أعجب من خلق المسيح عليهما السلام. وكان خلْق آدم وحواء أعجب من خلق المسيح ؛ فإن حواء خُلقت من ضلع آدم ، وهذا أعجب من خلق المسيح في بطن مريم ، وخلْق آدم أعجب من هذا وهذا ، وهو أصل خلق حواء. " الجواب الصحيح لمن بدَّل دين المسيح " (4/55). وحكمة الله تعالى أعظم وأجل من أن تحيط بها عقول البشر.
المباركفوري رحمه الله: الطيبي: لمَّا كانت الأوصاف الأربعة ظاهرة في الإنسان والأرض: أجريت على حقيقتها ، وأُولت الأربعة الأخيرة لأنها من الأخلاق الباطنة ، فإن المعنى بالسهل: الرفق واللين ، وبالحزن: الخرق والعنف ، وبالطيب الذي يعني به الأرض العذبة: المؤمن الذي هو نفع كله ، وبالخبيث الذي يراد به الأرض السبخة: الكافر الذي هو ضر كله. تحفة الأحوذي " ( 8 / 234).
بتصرّف. ↑ سورة التين، آية:4 ↑ صديق حسن خان (1992)، فتح البيان في مقاصد القرآن ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 301، جزء 15. بتصرّف. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 4، جزء 173. بتصرّف. ↑ الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، صفحة 453، جزء 12. بتصرّف. ↑ أبو الحسن علي الماوردي، تفسير الماوردي النكت والعيون ، بيروت:دار الكتب العلمية ، صفحة 257، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد المري (2002)، تفسير القرآن العزيز (الطبعة 1)، القاهرة:الفاروق الحديثة، صفحة 32، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:70 ↑ مجموعة من العلماء بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر (1993)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، صفحة 783، جزء 5. بتصرّف.