انتهى. وفى أسنى المطالب ممزوجا بروض الطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: ويستحب الدعاء بعدها: أي بعد الصلاة عليه وعلى آله في التشهد الأخير ـ بما شاء ـ مما يتعلق بالآخرة والدنيا، لخبر: إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقرأ التحيات لله إلى آخرها ثم ليتخير من المسألة ما شاء, أو أحب. رواه مسلم. وروى البخاري: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به، والدعاء بما يتعلق بالآخرة أفضل مما يتعلق بالدنيا، لأنه المقصود الأعظم، والدعاء المأثور أي المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من غيره ومنه: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت. ومنه: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. ومنه: اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم. ومنه: إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. انتهى. وفى دقائق أولي النهي ممزوجا بمنتهى الإرادات لمنصورالبهوتي الحنبلي: ثم يقول ندبا: أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات، أي الحياة والموت، ومن فتنة المسيح الدجال، لحديث أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة المحيا والممات, ومن فتنة المسيح الدجال.
السؤال: هل يشرع الإتيان بحمد الله تعالى والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم في الدعاء بعد التشهد ؟ الإجابة: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين.
الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة يدعو المصلي بعد التشهد الأخير وقبل السلام بما ورد وبما شاء، لحديث ابن مسعود مرفوعاً: "ثم يتخير من الدعاء ما شاء" رواه مسلم، وفي لفظ: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به" رواه البخاري. ومما ورد في السنة الصحيحة من الأدعية بعد التشهد الأخير وقبل السلام ما يلي: أ- التعوذ بالله من أربع. وقد سبق الحديث فيها. ب- "اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرَم" متفق عليه. ج- " اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " رواه أبو داود كما سبق. د- " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " متفق عليه. هـ- "اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك" رواه أحمد وأبو داود والنسائي، قال ابن حجر في البلوغ: "بسند قوي". و- "اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أُردَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر" رواه البخاري. ز- " اللهم حاسبني حساباً يسيراً " رواه أحمد. قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى 22/492: " الأحاديث المعروفة في الصحاح والسنن والمسانيد تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو دبر صلاته قبل الخروج منها وكان يأمر أصحابه بذلك ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يدعو بعد الخروج من الصلاة هو والمأمومون جميعاً لا في الفجر ولا في العصر ولا في غيرهما من الصلوات ".
وروى الترمذي (593) عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: " كنت أصلي، والنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله، ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « سَلْ تُعْطَهْ ، سَلْ تُعْطَهْ »، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى. وينظر للفائدة إلى رابط هذه الفتوى ففيه ذكر لبعض آداب الدعاء. ثانياً: الصلاة من أولها إلى آخرها، مشتملة على الحمد والثناء على الله تعالى ، كما أنها مشتملة على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما في التشهد الأخير، بل التشهد الأخير مشتمل على الثناء والتمجيد لله جل وعلا، كما أنه مشتمل على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه، فلا يحتاج الداعي بعد فراغه من تشهده، بل: ولا يشرع له: أن يقدم بين يدي دعائه تمجيدا أو حمدا، زائدا عما حصل منه في تشهده؛ بل يشرع في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما هو تعلم، ثم يتخير من الدعاء أعجبه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "ولهذا كان التشهد ثناء على الله عزَ وجل. وقال في آخره ثم ليتخير من المسألة ما شاء. والأدعية الشرعية هي بعد التشهد؛ لم يشرع الدعاء في القعود قبل التشهد؛ بل قدم الثناء على الدعاء وفي حديث الذي دعا قبل الثناء قال النبي صلى الله عليه وسلم "عجل هذا " انتهى من (مجموع الفتاوى:22/377).
• السويسري مانويل نافارو في رئاسة لجنة التحكيم؟ – هذا الرجل بقراراته واختياراته وتجاربه وظهوره الفضائي يعطيني شعورا أنه مثل اللي يتعلم الحلاقة في روس القرعان! • تقنية الفار في دورينا.. – مشكلتنا ليست في التقنية؛ بل في إدارة التقنية. ببساطة لا يمكن أن تنجح في سباق فورمولا والسائق راعي "ددسن عراوي"! 3ـ من خسر الآخر؟ • النصر أم حمدالله – حتى تعرف من خسر، اسأل من الكاسب الأكبر بينهما اليوم لتتضح الصورة. وحتى أكون أكثر وضوحًا، كل يوم يتواجد فيه حمدالله في الاتحاد، وكل هدف يسجله، وكل انتصار يحققه هو بمثابة غصة جديدة في حلق النصراويين.. ولا زالت مكاسب "الساطي" لا تتوقف، وعند "الفيفا" الخبر اليقين. النصر كم عنده دوري بلس. • الاتفاق أم العطوي – وهل الاتفاق ربح بوجود العطوي حتى يخسر بمغادرته؟! الاتفاق الخاسر أولاً وأخيرًا. • الشباب أم شاموسكا – متعادلان! • الأهلي أم محمد العويس – إذا كان المنتخب الوطني يخسر بغياب العويس، فكيف بالأهلي اللي اليوم ينطبق عليه المثل: صفوا صفين قال حنا اثنين! • الاتحاد أم سعود عبدالحميد – يبدو لي أن الاتحاد طبق مع سعود قاعدة" اللي ما يعدك ربح لا تحسبه خسارة".. لكن الصحيح سعود ليس فقط خسارة ربح؛ بل خسارة رأس مال لا يعوض.
هسبريس رياضة صورة: هسبورت الجمعة 18 فبراير 2022 - 21:35 واصل المغربي عبد الرزاق حمد الله، لاعب اتحاد جدة السعودي لكرة القدم، تحطيم الأرقام في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان، بتسجيله في مباراة فريقه أمس أمام التعاون (1_1). وسجل حمد الله بذلك أكثر من أي لاعب آخر في الدوري السعودي منذ قدومه للاتحاد في الانتقالات الشتوية الماضية. النصر كم عنده دوري ابطال. وبلغ حمد الله الهدف الخامس بقميص اتحاد جدة، والثامن بين النصر والاتحاد، ليتخلف بـ6 أهداف عن ثنائي المقدمة، أندرسون تاليسكا وأوديون إيغالو. وتجاوز حمد الله الفرنسي بافيتيمبي غوميز، اللاعب السابق للهلال، في عدد الأهداف المسجلة بالدوري السعودي، بعدما بلغ الهدف 82 له. اتحاد جدة الدوري السعودي عبد الرزاق حمد الله كأس الأمير محمد بن سلمان تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
وفي عام ألفين وتسعة عشر 2019 ميلادي وقع بنشرقي عقد مع نادي الزمالك المصري، لمدة ثلاث مواسم وينتهي عقده مع نهاية عام 2022. شاهد أيضاً: حقيقة انتقال عبدالله السعيد لنادي الزمالك حقيقة إنتقال أشرف بن شرقي لنادي النصر السعودي صرح الإعلامي السعودي إبراهيم الفريان عبر حسابه على تويتر، أن نادي النصر السعودي وقع عقد جديد مع نجم من نجوم المالك، وذلك من أجل تدعيم فريق النصر خلال الفترة القادمة، للمشاركة في الموسم الرياضي الجديد، كما ذكر الفريان بأن النصر تعاقد بشكل رسمي مع لاعب كرة القدم المغربي أشرف بنشرقي، والذي يعتبر من لاعبي نادي الزمالك المصري، حيث غرد الإعلامي الفريان عبر تويتر قائلاً: "أشرف بن شرقي لنادي النصر وقع، مبروك ياويل من لطش يجيك الليلة الطبل أو أبو الهبل حق المساحات يقول أنا المخترق".
أحمد سرور – سبق – الرياض: واصل الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر نزيف النقاط في دوري عبداللطيف جميل (الجولة الثانية), إثر تعادل القادسية معه 2/2 مساء اليوم, وذلك في اللقاء الذي جمع الفريقين على أرض ملعب الأمير محمد بن فهد بالدمام. وضح جلياً مدى إصرار لاعبي النصر منذ إطلاق صافرة حكم اللقاء (الدولي) شكري الحنفوش للوصول إلى مرمى القادسية مبكراً. كانت المحاولة الأولى عن طريق فابيان عند الدقيقة الثامنة عندما سدد كرة قوية تصدى لها حارس القادسية فيصل المسرحي محولاً الكرة إلى ضربة زاوية للنصر لم يستفد منها النصر. لم تكن محاولات القادسية كافية عبر الأطراف في ظل غياب الحلول الفردية للوصول لمرمى النصر خاصة حينما يتراجع هيكتور راموس للخلف. احتج القدساويون على قرار حكم اللقاء حينما لم يحتسب لهم ضربة جزاء بعد إعاقة شايع شراحيلي لهيكتور داخل الصندوق عند الدقيقة. النصر كم عنده دوري أبطال. 12 الدقيقتان (14, 17) شهدتا حضوراً لافتاً للاعب النصر أدريان حينما أحرز هدفي التقدم للنصر, الأول من كرة ثابتة بتسديدة قوية من خارج الصندوق القدساوي, والثاني برأسية رائعة وصلته من زميله عبدالعزيز الجبرين. الدقيقة 19 يحرم حارس القادسية المسرحي مهاجم النصر محمد السهلاوي من إضافة الهدف الثالث, حينما تصدى ببراعة لتسديدة السهلاوي.
السلطان محمود غزنوي لكنه فتح القلاع وتوجَّه إلى (أنهلوارة)، فاستولى عليها بعد فرار حاكمها (بهيم)، وقصد سومنات بعد أن استولى على قلاع كثيرة، وهدم ما فيها من أصنام، وبدت له مفازة أخرى مقفرة، وقد تحصَّن فيها عشرون ألف مقاتل فقاتلهم وألحق بهم الهزيمة، ثم وصل إلى (دبولوارة) فقاتله أهلها، فهزمهم واستولى عليها. الإعلامي محمد الشيخ لـ” البلاد”: ما يحققه حمدالله مع الاتحاد غصة في حلق النصراويين – صحيفة البلاد. ثم وصل إلى سومنات في منتصف ذي القعدة، وكان خروجه في العاشر من شعبان، فنظر إلى قلعة الصنم فإذا هي حصن حصين قد بُني على البحر، وأهله على الأسوار ينظرون إلى المسلمين، ثم زحف إليهم يوم الجمعة، واشتبك الفريقان ورأى الهنود من المسلمين قتالًا وصبرًا لم يعهدوا مثيلًا له.. وصعِد المسلمون الأسوار ونادوا بالتكبير وحمي وطيس المعركة، ودارت المعارك في ساحات الصنم، فكان الهنود يقاتلون فوجًا فوجًا بعد أن يتمسحوا بصنمهم، واحتدمت المعارك على باب الصنم حتى تراكمت الجثث وكاد الفناء يستوعبهم، فلما شاهدوا القتل ويئسوا من نصر سومنات لهم، ركبوا البحر هربًا، وكان عدد القتلى في هذه المعركة من الهنود خمسون ألفًا. وأمر السلطان محمود الغزنوي بهدم الصنم سومنات وأخذ أحجاره وجعلها عتبة لجامع غزنة الكبير.