صحيفة مكة – عبدالوهاب شلبي [JUSTIFY] افتتح نائب المدير العام للشئون الصحية بمنطقة مكة المكرمة الدكتور أحمد بن حسن بنجر أمس ملتقى الشهر العالمي للخدمة الاجتماعية تحت شعار ( الخدمة الاجتماعية الأمل المرونة الدعم) وذلك بفندق جراند كورال بمكة المكرمة ويستمر لمدة يومين.
تطرّقا لتوسيع مجالات التعاون للارتقاء بمستوى الأداء وسرعة الإنجاز في القضايا المشتركة بحثت الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرّمة سبل التعاون المشترك، مع شرطة العاصمة المقدّسة؛ لتوسيع مجالات التعاون الثنائي للارتقاء بمستوى الأداء وسرعة الإنجاز في القضايا الأمنية والطبية المشتركة. وأوضح مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرّمة الدكتور وائل بن حمزة مطير، أن هذا الاجتماع عُقد لتعزيز سبل العمل والتعاون المشترك مع شرطة العاصمة المقدسة لتجويد مستوى الخدمات المنوطة بالقضايا الأمنية والطبية المشتركة، من بينها تنقل الجناة داخل المرافق الصحية، بما يكفل لهم حقوقهم الإنسانية، والمحافظة على الخصوصية اللازمة في أثناء إجراءات الفحوص الطبية اللازمة ومساندة الجهات الصحية ومشاركتها في جولاتها الرقابية. وأبان المتحدث الرسمي بصحة منطقة مكة المكرّمة حمد بن فيحان العتيبي، أن اللجنتين تطرّقتا خلال اجتماعهما؛ إلى طرق تذليل الصعاب التي تواجه الجانبين في تقديم الخدمات، واطلعتا على الجوانب كافة التي تتطلب العمل الثنائي منهما، ووضعتا آلية محددة لسرعة الإنجاز وضمان الخصوصية، إضافة إلى أهمية تزويد الجهات الأمنية بالتقارير الطبية اللازمة لسرعة النظر في القضايا الأمنية المختلفة والمتوقفة على استناد طبي.
رئيس مجلس إدارة غرفة مكة المكرمة هشام كعكي أكد تسخير إمكانيات الغرفة كافة لتقديم خدمة صحية راقية ومشرفة، مشيرا إلى وجود لجنة خاصة بالاستثمارات الصحية تم تكوينها منذ عامين، آملا أن يكون لها والمستثمرين من القطاع الخاص دورا واضحا في الفترة المقبلة. وتحدث عن دعم الغرفة للأنشطة الصحية، وتوفير القطاع الخاص لعدد من الفنادق ودور الايواء خلال فترة جائحة كورونا (كوفيد-19)، مما كان لها أثرا في تيسير الأوضاع، لافتا إلى أن معظم المستثمرين في القطاع الصحي تدور تساؤلاتهم عن مدى توفر الأراضي، والكوادر الصحية، فضلا عن التمويل الذي يساهم في تيسير استثماراتهم في القطاع الصحي، وهو ما قدمته الغرفة عبر مركز ذكاء الأعمال بحثا لهذه القضايا. فيما أكد المهندس محمد برهان سيف الدين أن قضية الأرض تعتبر جوهرية لدى المستثمرين في القطاع، خاصة وأن الأراضي في مكة المكرمة تعد ذات قيمة عالية مقارنة بالمناطق الأخرى، وهو ما يتطلب تدخل الجهات ذات العلاقة لتيسير دخول المستثمرين من داخل وخارج المملكة. بطرق مبتكرة.. قصة 250 سعوديا يقدمون الخدمات الصحية. وقال إن الدراسة المعنية هدفت إلى ايجاد الفرص الاستثمارية بالقطاع، وتحقيق التطور الصحي لمدينة مكة المكرمة بمشاركة قطاع الأعمال، وتعزيز أهداف رؤية المملكة، وهي تسهيل الحصول على الخدمات الصحية وتحسين القيمة المحصلة من الخدمات، مبينا أن الدراسة أوصت بتعزيز الرعاية والتخصصات الصحية في مكة المكرمة.
وتهدف هذه الجهود والأعمال التي تقدمها وزارة الشؤون الإسلامية إلى تعليم الحجاج والمعتمرين كيفية أداء مناسكهم على هدي القرآن والسنة، والتيسير عليهم وترسيخ مقاصد الحج وتعظيم شعائر الله، والحث على السكينة وأنها مطلب من مطالب إتمام النسك وتأصيل العقيدة الصحيحة وإبراز محاسن الإسلام ويسره في العبادات والمعاملات والسلوك، وتصحيح المفاهيم الخاطئة عنه والتحذير منها وبيان مكانة وقدسية الحرمين الشريفين، وثواب العمل فيهما، وحرمة دم المسلم وماله وعرضه والحث على تحقيق معاني الأخوة الإسلامية وفق منهج الوسطية والاعتدال.
والخلاصة: إن اعتبار النية يكون في الأعمال التي ليست محرمة في نفسها كالأمور المباحة أو المشروعة قد يطرأ عليها التحريم لنية فاعلها، كمن صلى رياء ففعله محرم لنيته، وهكذا، وأما الأمور المحرمات في أصلها، فنية صاحبها مهما كانت لا تخرجها عن كونها محرمة، وإنما النية قد تزيد الحرمة وتضاعف الإثم فقياس الشعور بالمضاهاة على الإمام الذي يشعر بالكبرياء غير صحيح بإطلاق، لأن التصوير محرم في أصله دون اعتبار قصد فاعله والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
والله أعلم.
فهل أقوم بشرائه وأتعلم رسمه أم لا؟ مع العلم أنني أخاف عند مماتي أن يورث هذا الكتاب ويستخدمه غيري في شيء غير الذي كنت أقصده. أفتوني جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن رسم جسم الإنسان وغيره من ذوات الأرواح إذا كان ناقصا نقصا لا يمكن أن يعيش معه فإنه لا حرج فيه؛ فرسم الوجه وحده أو الرأس وحده أو أي عضو منفصلا عن البدن، لا يعتبر من الرسم المحرم. قال ابن قدامة في المغني: وكذلك إذا كان في ابتداء التصوير صورة بدن بلا رأس، أو رأس بلا بدن، أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان لم يدخل في النهي. وانظر الفتويين: 153993 ، 152675. وكذلك لا حرج فيه إذا كان مطموس الوجه، ولو كان كاملا. حكم رسم وجه بملامح غير واضحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. جاء في البحر الرائق لابن نجيم: وفي الْخُلَاصَةِ: وَكَذَا لو مَحَا وَجْهَ الصُّورَةِ فَهُوَ كَقَطْعِ الرَّأْسِ. ولذلك فإذا كانت الرسوم في الكتاب المذكور ناقصة نقصا لا يمكن أن تعيش معه، أو كانت كاملة لكنها مطموسة الوجه فإنه لا حرج في شرائه واستخدامه. وما دمت لا تحتاج إلى رسم الجسم كاملا ولا إلى إظهار ملامح الوجه فلا حرج عليك في رسم ما تحتاج إليه من الجسم أو رسمه كاملا دون إظهار ملامحه.
أما رسم صورة كاملة واضحة مع وضع خط على الرقبة: فمجرد الخط لا يبيح الرسم فإذا كان الرأس كامل الملامح مع الجسد فهذا ممنوع، وأما ناقص الرأس أو النصف أو نحو ذلك مما لا يحيى صاحبه بدونه عادة، فهذا مباح عند كثير من أهل العلم، واستدلوا لذلك: بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عائشة ـ رضي الله عنها ـ بتقطيع الثوب الذي كان عندها وفيه تصاوير فقطعته فجعلته وسادتين يجلس عليهما النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث في الصحيحين وغيرهما. وفي المسند والسنن من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فيجعل وسادتين منبوذتين توطآن، ومر بالكلب فليخرج. والحديث صحيح. والله أعلم.