2- وهو دليل دناءة النفس وخستها. 3- يوغر الصدور ويورث الفجور. 4- يؤدي إلى فساد الحياة وكشف العورات. 5- يستحق صاحبه غضب الله ودخول النار ، والعياذ بالله تعالى. فــــائدة: يستثنى من النهي عن التجسس ما لو تعين طريقًا إلى إنقاذ نفس من الهلاك مثلًا: كأن يخبر ثقة بأن فلانًا خلا بشخص ليقتله ظلمًا، أو بامرأة ليزني بها، فيشرع في هذه الصورة التجسس والبحث عن ذلك حذرًا من فوات استدراكه. نقله النووي عن (الأحكام السلطانية) للماوردي واستجاده. والله ولي التوفيق.. __________________ (1)- النهاية [1/272]. (2)- الدر المنثور للسيوطي [7/567]. (3)- تفسير ابن كثير [4/213]. (4)- تفسير القرطبي [16/218]. (5)- [سورة الحجرات:12]. التجسس على حرمات الآخرين - إسلام ويب - مركز الفتوى. (6)- [سورة الحجرات:12]. (7)- جامع البيان للطبري [13/165]. (8)- جامع البيان للطبري [12/58]. (9)- تفسير البغوي: [10 / 298]. (10)- رواه البخاري ومسلم. (11)- رواه أحمد والترمذي. وصححه الألباني في صحيح الجامع [7984]. (12)- قال النووي في رياض الصالحين: (حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح) أ. هـ. (13)- قال النووي في (رياض الصالحين): حديث حسن صحيح. رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم. (14)- روضة العقلاء [ص 212].
احترام الحقوق الفردية: فتجاهلُ رغبات الآخرين بجعلِ أحداثِ حياتهم طيّ الكتمان تصرفٌ غير لائق، حتّى وإن كانت آثار ذلك بسيطة. لأن التدخل في حياتهم بتلك الصورة يعتبر نوعاً من عدم الاحترام ، وكأنّك تخبرهم بأن مصالحك أهم بكثير من مصالحهم. حكم التجسس - فقه. الحفاظ على الحدود الاجتماعية: يحتاجُ الإنسان في بعضِ الأحيان للعزلةِ الإيجابية، وفيها يتوارى عن الأنظارِ بقصد الراحةِ والاسترخاء، وكذلك الابتعاد عن ضغط العمل ومشاكل الحياة، الخصوصية تساعد على إدارة هذه الحدود، من خلال التخفيف من التواصل الاجتماعي المستمر والوقاية من خرقِ الخصوصيات. حرية الحديث والفكر: تعتبر الخصوصية جسراً يصل المرء من خلاله لحرية الفكر ، من خلال إتاحة المجال لاستكشاف كل الأفكار التي لا يرغب بها المحيط حولنا، وحماية أفكارِنا من التأثر السلبي بالآخرين. عدم الحاجة للتبرير: إذ يُمكِن للإنسان أن يفعَل كل تلكَ الأشياء التي قد يراها البعض غريبة، دونَ الحاجة لتبرير تلك الأفعال، فأنت لست ملزماً بالشرح، لأنّ ذلك الموضوع هو من صلبِ خصوصياتك، وليس من حقّ الآخرين الحصول على إجابات شافية دون إرادة محضة منك. كيف تحتَرم خصوصيات الآخرين يُمكن للمرء أن يعوِّد نفسه على احترام حدود الآخرين وخصوصياتهم بطرقٍ كثيرة، ومنها: [٤] التركيز على احترام الآخَر: من خلال التذكُّر دائماً بأنّ الآخرين هم أناسٌ لهم أفكار ومشاعر وآمال، وأنّ احترام كل ذلك ضروريٌ بذلك القدر الذي نريد للآخرين أن يبادلونا به احتراماً لحياتنا.
انتهى. وقال ابن مفلح في (الآداب الشرعية): [color:8a62=6600cc]نص أحمد فيمن رأى إناءً يرى أن فيه مسكراً أنه يدعه، يعني لا يفتشه. وما ذكرت في السؤال سوء ظن بالمسلمين وتتبع لعوراتهم، وتجسس على أخبارهم، وهمز ولمز لهم، وكلها محرمات في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بل هي ظلمات بعضها فوق بعض، فعليه أن يقلع عن ذلك وإلا فضحه الله في بيته، فقد أخرج أبو داود عن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر من آمن انه ولم يدخل الإيمان قلبه: لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإن من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته". تحريم التجسس على الآخرين - الإسلام سؤال وجواب. قال الألباني: حسن صحيح. وتسويغ هذا الفعل المشين بأن القائم به إنما حمله عليه السعي في إصلاح أصحابه ودعوتهم إلى الخير، أقول: هذا التسويغ من تلبيس الشيطان، لأن الله لا يدعى إلى دينه إلا بما شرع وحلل، لا بما نهى عنه وحرم، هذا بالإضافة إلى ما في ذلك من مفاسد لمن يزعم أنه يريد اصلاحهم. فقد أخرج أبو داود و ابن حبان عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم".
انتهى. وقال ابن مفلح في (الآداب الشرعية): [color:8a62=6600cc]نص أحمد فيمن رأى إناءً يرى أن فيه مسكراً أنه يدعه، يعني لا يفتشه. وما ذكرت في السؤال سوء ظن بالمسلمين وتتبع لعوراتهم، وتجسس على أخبارهم، وهمز ولمز لهم، وكلها محرمات في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بل هي ظلمات بعضها فوق بعض، فعليه أن يقلع عن ذلك وإلا فضحه الله في بيته، فقد أخرج أبو داود عن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه: لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإن من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته". قال الألباني: حسن صحيح. وتسويغ هذا الفعل المشين بأن القائم به إنما حمله عليه السعي في إصلاح أصحابه ودعوتهم إلى الخير، أقول: هذا التسويغ من تلبيس الشيطان، لأن الله لا يدعى إلى دينه إلا بما شرع وحلل، لا بما نهى عنه وحرم، هذا بالإضافة إلى ما في ذلك من مفاسد لمن يزعم أنه يريد اصلاحهم. فقد أخرج أبو داود و ابن حبان عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم".
قال الألباني: حسن صحيح. وتسويغ هذا الفعل المشين بأن القائم به إنما حمله عليه السعي في إصلاح أصحابه ودعوتهم إلى الخير، أقول: هذا التسويغ من تلبيس الشيطان، لأن الله لا يدعى إلى دينه إلا بما شرع وحلل، لا بما نهى عنه وحرم، هذا بالإضافة إلى ما في ذلك من مفاسد لمن يزعم أنه يريد اصلاحهم. وكذا على المشرفين في المنتديات والغرف الاسلامية لا يحق لهم التجسس إلا من ظهر خطرهم وعلا شرهم وهنا وجب طردهم فقد أخرج أبو داود و ابن حبان عن معاوية رضيالله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم". والحاصل من فعل ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه ويستغفره، ويحلل ممن تجسس عليهم، أو همزهم أو اغتابهم قبل أن يأخذوا حقهم منه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. منقول من أحد طلبة العلم والله أعلم. تحياتي