لـ: يـاسـر التويجــري. 18-04-2016, 12:08 PM # 8 عضو مميز المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريوف الرياض تــناديـك.. لـ: يـاسـر التويجــري. قصيده جزله وشاعر جزل وياسر التويجري من افضل الشعراء عندي بارك الله فيك 18-04-2016, 12:54 PM # 9 عضو مميز تاريخ التسجيل: May 2015 المشاركات: 1, 122 رد: تناديك رغبات المقابيل ،،،،، من الأرض وانتي بالمجره جزاك الله خير ونفع بعلمك وعملك عضو مميز تاريخ التسجيل: May 2015 18-04-2016, 03:01 PM # 10 مضاربة رد: تناديك رغبات المقابيل ،،،،، من الأرض وانتي بالمجره نراقب السهم غدا رد: تناديك رغبات المقابيل ،،،،، من الأرض وانتي بالمجره نراقب السهم غدا
تناديك رغبات المقابيل عود - YouTube
18-04-2016, 11:47 AM # 1 مضاربة تاريخ التسجيل: Nov 2011 المشاركات: 3, 925 تناديك رغبات المقابيل ،،،،، من الأرض وانتي بالمجره العالميه:30. 1 الهدف الاول:31 الوقف: 29.
تناديك رغبات المقابيل كلمات هناك العديد من الأغاني الخليجية الجميلة الذي يبحث عنها عدد كبير من محبين الأغاني في الوطن العربي، وتعد هذه الأغاني من أجمل واروع الأغاني الموجودة في الشرق الأوسط ولها الكثير من المعاني الجميلة ويسمعها الملايين من الناس حول العالم، أذ يوجد في الخليج العربية كوكبة كبيرة من الفنانين الرائعين منهم الفنان ماجد المهندس الذي يقدم بكل عام أجمل الأغاني الرائعة ومن خلالنا هذا السياق سوف نتعرف على تناديك رغبات المقابيل كلمات.
هنا رحلة الى عالم آخر ، بها العاشق غارق في حبه ، يعبر عن خلجات نفسه ، دون أدنى خجل و بعيداً عن أي مساس بكبرياءه ، فهو هنا محب ، راغب ، يهوى التحدي ، و اختيار الأصعب ، و الأصدق ، دون تنازل عن حق أو كرامة ، صدره قادر على احتواء تنهيدته المليئة بالشوق أو التعب ، و قادر على اختزان غضبه و استفزازه ممن يحب ، يحفظ شعوره كما يحفظ ماء وجهه ، و يترك مساحة لمن يحب كي يتحرك وفق ما يريد كي يعرفه ، و يعرف من هو بالنسبة له. هنا أغنية استمعت لها ، التصقت برأسي دونما استئذان ، لأجدني ادندن بها في مشاوير عده ، دون أن افكر بها أو أستمع لها كثيراً ، بها دفء غريب ، كأنه يتسرب من أغنية قديمة مألوفة ، تستسلم لها عند سماعها و تمضي معها ، لتتمايل داخلياً دون أن تشعر مع أصابع الأورغ ، خاصة في المقاطع الخالية من الكلام ، و في هذا الجزء تحديداً تجد شيئاً يحملك لأجواء أغاني السبعينات ، بكل ما بها من بساطة و رتابة غير مملة و استمرار و خلود غير مبرر!! هنا أغنية تتناسب مع منطقة ماجد المهندس الصوتية ، و هي منطقة تعتمد على ابراز الأحساس و عدم تغطيته بهالة موسيقية تُخفيه ، فهو شئ صافي كالماء و أي الوان اضافية و صخب قد يلغي بساطة طعمه و نقاءه ، لا سيما أنه صوت امتداده محدود لكن احساسه لا متناهي ، و مؤثر بقوة تتجاوز أي صوت جبار إن ترك مساحة لذاك الأحساس ، و لتلك النبرة لكي تتحرك في درب يستوعب تلك الحنجرة القابلة للكسر إن أُخذت بعيداً عن منطقة الأحساس ، و وضعت في مهرجان موسيقي صاخب لا يشبهها و لا يعد شبهاً لها ، و يلتقي هنا ماجد مع فضل شاكر ، نجاة الصغيرة و عدة أصوات تكمن قوة صوتها في ضعفه!
راشد الماجد وماجد المهندس - تناديك (جلسات وناسه) | 2017 - YouTube
وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا)) من جهة ، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. للحافظ كلاماً مشابهاً يقةل فيه: من أن المقصود هو الإحاطة ، قال: (( وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه)) [ فتح 7/273] وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس)).
ما صحة حديث إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة ؟ - الشيح الألباني - YouTube
واختلف العلماء في المراد بالعلو: هل المراد بالعلو سبق الماء، أو المراد بالعلو كثرة الماء ؟ قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وَفِي الرِّوَايَة الأُخْرَى: قَالَ الْعُلَمَاء: يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْعُلُوِّ هُنَا السَّبْقُ، وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد الْكَثْرَة وَالْقُوَّة، بِحَسَبِ كَثْرَة الشَّهْوَة. وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: "ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأة ذكراً بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثى بإذن الله".