انطلاقًا من حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- على توفير فرص تعليمية لفتيات الوطن تتماشى مع متطلبات سوق العمل وحاجة القطاع الخاص، وتتواكب مع خطة التنمية لفتح مجالات جديدة لعمل المرأة؛ تبنت جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن هذه المسؤولية، وذلك بإنشاء عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر عام 1423هـ، التي تشمل ثلاثة أقسام، هي: العلوم...
نظمت عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن مؤخراً، دورة بعنوان تنمية المهارات القيادة الادارية، تستهدف طالبات وخريجات جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن. وتناولت الدورة عدة محاور حول الإدارة الناجحة، مهارات الاتصال الفعال، المهارات الأساسية في العمليات الإدارية، مبادئ التميز في الإدارة القيادية، تنمية وتطوير قدرات المرؤوسين وتدريبهم، بالإضافة إلى العلاقة بين الوظائف وخطوط السلطة. عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر جامعة نورة الصفحة الرئيسية. وتأتي هذه الدورة من منطلق الغاية الاستراتيجية لجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن في تزويد الطالبات بالمهارات لتحقيق نجاحهن في الحياة والعمل، من خلال توفير بيئة جامعية للأنشطة غير المنهجية تعزز مهارات الطالبات على الابتكار، وتجمع بين التفكير النقدي والتحليلي ومهارات التواصل.
كلية العلوم والآداب بمحافظة الكامل نموذج لصفحات الكليات كلمة الوكيلة لشؤون الطالبات وخدمة المجتمع نرحب بكم في الموقع الخاص بكليات فرع جامعة جدة بمحافظة الكامل، وهذا الموقع هو الوسيلة السهلة والسريعة للتواصل الفعال مع الراغبين من داخل المملكة وخارجها للتعرف على ما يحتويه هذا الفرع من اقسام وكليات وايضا لمعرفة الانجازات والنشاطات الأكاديمية والطلابية التي تمت خلال الفترة القصيرة التي انشا فيها هذا الفرع. عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر جامعة نورة بلاك بورد. وبالرغم من حداثة كليات هذا الفرع إلا أننا استطعنا أن نسابق الزمن وتحقق طالباتنا المراكز الاولى في معظم المسابقات المنعقدة بين فروع جامعة جده وايضا حصدوا المراكز الاولى في بعض محاور الملتقى العلمي الاول لجامعة جده في العام ١٤٣٧- ١٤٣٨ هـ وهذا بفضل من الله ثم العمل المستمر. تسعى الكليات الي اعلاء شأن العقل والفكر وتحفيز طاقات الابداع والابتكار لدى طالباتها واساتذتها وتسعى ايضا ان تكون مركزاً للارتقاء العلمي من جهة ودعم حاجات الفرد والمجتمع من جهة اخرى. بالإضافة الى المساهمة في بناء اجيال متنورة وعصرية تتسلح بالعلم الذي هو اساس بناء المجتمع المتكامل. وتهدف هذه الكليات الى أنْ تكون عاملاً فاعلاً في المؤسسة الجامعية وندعو الله سبحانه وتعالى أنْ نشارك في بناء الصروح العلمية والتربوية لوطننا الغالي.
•أن تكون لائقة طبياً. •يشترط القبول المبدئي في دبلوم اللغة الإنجليزية في إدارة الأعمال الحصول على درجة 85 في مادة الانجليزي في الصف الثالث ثانوي. •القبول في دبلوم تطوير المواقع الإلكترونية وتطبيقات الأجهزة الذكية لخريجات القسم العلمي. • يخضع القبول في الدبلومات للتفاضل بين النسب. خدمة المجتمع بجامعة نورة تحصل على اعتماد أوروبي من «السوربون» | صحيفة رسالة الجامعة. المستندات المطلوبة: •أصل شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. •أصل بطاقة الاحوال أو بطاقة العائلة. :رابط التسجيل للاستفسار: هاتف: 0118237147/0118236843/0118236837 ايميل:
خطب صلوات الله وسلامه عليه على الأرض، وعلى المنبر، وعلى البعير، وعلى الناقة، وكان قبل اتخاذ المنبر يخطب إلى جذع يستند إليه، ثم صنع له المنبر من طرفاء الغابة، وكان ذا ثلاث درجات. خطب صلوات الله وسلامه عليه على الأرض، وعلى المنبر، وعلى البعير، وعلى الناقة، وكان قبل اتخاذ المنبر يخطب إلى جذع يستند إليه، ثم صنع له المنبر من طرفاء الغابة، وكان ذا ثلاث درجات. دقائق رمضانية. وكان إذا خطب احمرَّتْ عيناه، وعلا صوتُه، واشتَدَّ غضبه؛ كأنَّهُ مُنذِرُ جيش يقول: « صبَّحكم ومسَّاكم »، ويقول: « بعثت أنا والساعة كهاتين »؛ ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى ويقول: « أمَّا بعد؛ فإنَّ خَيْرَ الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتُها، وكل بدعة ضلالة ». وكان لا يخطب خطبة إلا افتتحها بحمد الله، وأمَّا قول كثير من الفقهاء: إنه يفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار، وخطبة العيد بالتكبير، فليس معهم فيه سُنَّة عن النبي صلى الله عليه وسلم ألبتة، وسنته تقتضي خلافه، وهو افتتاح جميع الخطب بالحمد لله، وهو أحد الوجوه الثلاثة للإمام أحمد، وهو اختيار الحافظ ابن تيميَّة رحمه الله وكان يخطب قائمًا. وكان إذا صعِدَ على المنبر أقبل بوجهه على الناس، ثم قال: « السلام عليكم »، وكان أبو بكر وعمر يفعلان ذلك، وكان في خطبته يتشهد بعد الحمد والثناء، ويذكر فيها نفسه باسمه العلم ، وصح عنه أنه قال: « كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء » - المقطوعة - وكان يقول بعد الثناء والتَّشهُّد: « أمَّا بعد »، وكان يَخْتِمُ خُطبَتَهُ بِ الاستغفار.
فيُجيبها: ألا ترضَينَ أن أصِلَ مَن وصلَكِ، وأقطع مَن قطعك؟! »؛ رواه الإمام أحمد وصحَّحه الألباني. وفي رواية: « يقول الله تبارك وتعالى: أنا الرَّحمن الرَّحيم، وإنِّي شققتُ للرَّحِم من اسمي؛ فمَن وصلها وصلتُه، ومَن بتكها بتكتُه»؛ رواه البزار، وحسنه الألباني. وأعظم الناس فرحًا بالعيد من كان رفيقًا بوالديه وزوجته وأبنائه وعماله ومن يعاشر فقد قال صلى الله عليه وسلم: « إنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعْطي على الرِّفْقِ ما لا يُعْطي على العُنْفِ، وما لا يُعْطي على ما سِوَاهُ »؛ رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: « ألا أُخبرُكُمْ بمنْ يَحْرُمُ على النارِ أو بمن تَحْرُمُ عليهِ النارُ؟ على كُلِّ قَريبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ »؛ رواه الترمذيُّ وصحَّحهُ الألباني. أقول ما تسمعون، واستغفر الله من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العيد. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وخاتم المرسلين، أما بعد: عباد الله اليوم تتقربون إلى الله بعبادة عظيمة ألا وهي عبادة ذبح الأضاحي فلنفرح بهذه العبادة ولنحرص على أن يتقبلها الله عن البراء بن عازب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر؛ فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن نحر قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء »؛ متفق عليه.
سادساً: من الضرورة الملحة تفسير وتوضيح سبب إعطائه عليه الصلاة والسلام لأهل مكة، فقد فسر سبب ذلك لهم حين قال: ( أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم من أجل لعاعة من الدنيا تالّفت بها قوماً ليسلموا! )، فإذاً السبب ليس القرابة وإنما كان ذلك من صلب مهام الدعوة وهو تألّف قلوبهم للإسلام. وبذلك استطاع عليه الصلاة والسلام أن يزيل الغشاوة عن النفوس التي حاول الشيطان أن يستثمرها، وكذلك المربي يجب أن يوضح ويعلل كل عمل يعتقد أنه غمض على من حوله، وذلك ليقطع طريق الشيطان إلى نفوسهم. سابعاً: الصراحة والوضوح: لقد كان سعد بن عبادة صريحاً وواضحاً في خطابه مع النبي صلى الله عليه وسلم، فها هو يقول له: يا رسول الله إنّ هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك وأعطيت عطايا في قبائل العرب، ولم يك في هذا الحي من الأنصار منها شيء. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد. وما أجمل وضوح سعد بن عبادة وشفافية رده صلى الله عليه وسلم عندما سأله: ( فأين أنت من ذلك يا سعد ؟) فقال: يا رسول الله إنما انا رجلٌ من قومي، أي أن قولهم ورأيهم هو قولي ورأيي، لم يكن سعدٌ متكلفاً أو مجاملاً أو متلوناً، أو ينقل الخبر لأجل الشر معاذ الله.. بل من أجل إيجاد جواب شافٍ يحلّ المشكلة.
اللهم إنا نتوسل بك إليك، بأن ترحم أموات المسلمين، ونقسم بك عليك بأن ترحمهم وتغفر لهم ولا تعذبهم، اللهم أدخلهم جنتك دون حساب أو سابقى عذاب، اللهم ثبتهم حين السؤال، وفراق الأهل والعيال، وارض عنهم وارحمهم برحمتك يا كريم يا متعال. اللهم ارزقه الجنة دون حساب ولا عذاب، وآنسه وحدته ووحشته، وابدله داراً خيراً من داره واعزه من وحشة القبر وعذابه، اللهم انظر له نظرة رضا وادخله مع الصالحين جنات النعيم، اللهم اسكنه الفردوس الأعلى وأكرم نزله وأحسن مثواه. الهدي في الحج.. أنواع وشروط وأحكام "التقرب إلى الله". وفي نهاية مقال هل يجوز زيارة القبور في العيد تبيّن أنّه من غير المشروع تخصيص يوم محدد لزيارة القبور، وخاصّة أنّه يوم سرور، وقد خصص الله -تعالى- عيد الفطر لإظهار معالم الفرح والسرور لا البكاء والحزن،وقد ألقى المقال لبعض شروط وآداب زيارة القبور، مع إظهار عدم مشروعيّة وضع الزّهور والآس على القبور. المراجع ^ صحيح مسلم, مسلم، أبو موسى الأشعري، 977، صحيح ^, حكم زيارة المقابر في العيد ووضع النباتات على القبور, 14-05-2021 ^, زيارة القبور, 14-05-2021 صحيح مسلم, مسلم، بريدة بن الحصيب الأسلمى، 975، صحيح صحيح البخاري, البخاري، عبدالله بن عباس، 218، صحيح
وكان يأمر بمقتضى الحال في خطبته، فإذا رأى منهم ذا فاقة أمرهم بالصدقة وحضهم عليها. هدي النبي في العيد. وكان يمهل يوم الجمعة حتى يجتمع الناس، فإذا اجتمعوا خرج إليهم وحده من غير شاوش يصيح بين يديه إذا خرج من حجرته، فإذا دخل المسجد سلم عليهم، فإذا صعِد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلَّم عليهم، ثم يجلس ويأخذ بلال في الأذان فقط، ولم يَقُلْ شيْئًا قَبْلَهُ ولا بَعْدَهُ، فإذا أَخَذَ في الخُطْبَة لَمْ يَرْفَعْ أَحَدٌ صوتَهُ بِشَيءٍ ألبتة، لا مؤذن ولا غيره. وكان إذا قام ليَخْطُبَ أخذ عصًا فتوكَّأ عَلَيْهَا، وهُوَ على المِنْبَرِ، كذا ذكره عنه أبو داود عنِ ابْنِ شهاب، وكان الخلفاءُ الثلاثة بعدَهُ يَفعلونَ ذلك، وكان أحيانًا يتوكَّأ على قَوْسٍ، ولَم يحفظ عنه أنه اعتمد على سيف ألبتة، وما يظنه بعض الناس أنه كان يعتمد على السيف دائمًا، وأن ذلك إشارة إلى أن الدين إنما قام بالسيف، فهو جهل قبيح من وجهين: أحدهما: أن المحفوظ أنه صلى الله عليه وسلم توكأ على العصا وعلى القوس. الثاني: أن الدين إنما قام بالوحي والحجة والبرهان، وأمَّا السيف فلِمَحْقِ أهل الضلال والشرك والقضاء على الفتنة ؛ ومدينة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يخطب فيها إنَّما فُتِحَتْ بِالقُرآنِ، ولَم تُفْتَحْ بِالسَّيف.
وهكذا أوجد صلى الله عليه وسلم لديه الرغبةَ الذاتية في التعلم، وفرقٌ بين أن يعلمه ابتداءً، وبين أن يشعر هو بحاجته للعلم، فهذا أدعى للقَبول وأعمقُ في التأثير. من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا. إنها مدرسة المعلم الأول صلى الله عليه وسلم الذي قال الله فيه: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم:4]، ولما سُئلت عائشة رضي الله عنها عن خُلُقِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: " كان خلقه القرآن "، وقيل في وصف نبينا صلى الله عليه وسلم: "مَن رآه بداهة هابه، ومن خالطه عِشْرةً أحبه"، قال الله تعالى عنه: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [ آل عمران:159]. فأعظم ما يؤثر في النفوس ويصل إلى سُويْداء القلوب ويلامس شَغَافها: حسنُ الخلق، والتحلي بالآداب الفاضلة، فإفشاء السلام، ومحبة الأنام، والرفق ولين الجانب، وطلاقة الوجه، والحِلْمُ والأناة، والهِنْدام الحَسَن - آدابٌ عالية وأساليبُ رائعة، لها آثارٌ عجيبة في كسب الناس، وإقبالهم على المعلم وتقبُّلِهم منه. وحريٌّ بالمعلمين والمعلمات والآباء والأمهات، ومن يتولَّى هذه المهمة الشريفة أن يقتفيَ أثره ويهتديَ بهديه عليه الصلاة والسلام؛ ففيه الخير كل الخير.
وهو ذكري تاريخية لافتداء الله سبحانه وتعالي سيدنا إسماعيل بذبح عظيم من عند الله، لما أسلم سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل لأمر الله. مقالات قد تعجبك: كما أدعوك للتعرف على: فضل صلاة العيد وحكمها وقت صلاة عيد الأضحى تبدأ صلاة عيد الأضحى من أول شروق للشمس حتى وقت الزوال. وإذا فات أحد الصلاة ولم يدركها إلا بعد الزوال فيصليها في اليوم التالي. ويكون النحر في هذا اليوم بعد الصلاة. قد اتفق علماء الإسلام أن الوقت المحدد لبداية صلاة عيد الأضحى هو: من بداية شروق الشمي بخمس عشرة دقيقة إلى أن تتحرك الشمس ناحية الغرب. ويكون الظل باتجاه الشرق. سنن عيد الأضحى وآدابه صلاة عيد الأضحى هي صلاة يقوم بها المسلمون مرة واحدة كل عام، ويكون بعدها النحر والأضحية لذلك يفضل القيام بها في أول وقتها. الاستحمام ولبس أحسن الثياب والتطهر. عدم الأكل قبل الصلاة أو بعدها وانتظار الأكل من الأضحية الذهاب إلي المصلي لأداء الصلاة اقتداءً برسول الله صلي الله عليه وسلم حيث كان يؤدي هذه الصلاة في المصلي وليس في المسجد. أن يسلك المسلم طريقا وأن يعود من طريق أخر، ليقابل أكبر عدد من الناس، ويلقي عليهم تحية الإسلام. النحر بعد الصلاة فيعد ذبح الأضحية من أعظم الشعائر عند المسلمين.