وفيه من الفقه: إثبات القياس، وإلحاق حكم النظير بالنظير، وأن الخطاب إذا ورد بلفظ الذكور، كان خطابا للنساء، إلا مواضع الخصوص التي قامت أدلة التخصيص فيها" انتهى من "معالم السنن" (1 / 79). ومدار الكرامة في الإسلام على التقوى وليس على الذكورة، فمن كان أتقى فهو أكرم عند الله تعالى. قال الله تعالى: {أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) الحجرات/13. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: أَتْقَاهُمْ رواه البخاري (3353)، ومسلم (2378). إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة النحل - تفسير قوله تعالى وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم- الجزء رقم3. والله أعلم.
وقد تقدم هذا المعنى في سورة " يوسف " الطبرى: وقوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) يقول: وإذا بشر أحد هؤلاء الذين جعلوا لله البنات بولادة ما يضيفه إليه من ذلك له، ظلّ وجهه مسودًا من كراهته له ( وَهُوَ كَظِيمٌ) يقول قد كَظَم الحزنَ، وامتلأ غما بولادته له، فهو لا يظهر ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. النحل الآية ٥٨An-Nahl:58 | 16:58 - Quran O. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ) ، ثم قال ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ)... إلى آخر الآية، يقول: يجعلون لله البنات ترضونهنّ لي ، ولا ترضونهن لأنفسكم ، وذلك أنهم كانوا في الجاهلية إذا وُلد للرجل منهم جارية أمسكها على هون، أو دسها في التراب وهي حية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) وهذا صنيع مشركي العرب، أخبرهم الله تعالى ذكره بخبث صنيعهم فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له، وقضاء الله خير من قضاء المرء لنفسه، ولعمري ما يدري أنه خير، لرُبّ جارية خير لأهلها من غلام.
والمصدر المؤوّل (ما كنتم تفترون) في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (تسألنّ). جملة: (يجعلون... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا يعلمون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (رزقناهم... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (القسم المقدّرة... وجملة: (تسألنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (كنتم تفترون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (تفترون... ) في محلّ نصب خبر كنتم. الواو عاطفة (يجعلون للّه البنات) مثل يجعلون لما.. نصيبا، وعلامة النصب للمفعول الكسرة (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة اللام حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يجعلون) الثاني فهو معطوف على الجارّ للّه.. ، (ما) موصول في محلّ نصب معطوف على البنات مفعولي يجعلون، (يشتهون) مثل يجعلون. وجملة: (يجعلون... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعلون الأولى. وجملة: نسبّح (سبحانه) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة. وجملة: (يشتهون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. الواو عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق ب (ظلّ)، (بشّر) فعل ماض مبنيّ للمجهول (أحدهم) نائب الفاعل مرفوع.. و(هم) مضاف إليه (بالأنثى) جارّ ومجرور متعلّق ب (بشّر) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف (ظلّ) فعل ماض- ناسخ- (وجهه) اسم ظلّ مرفوع.. والهاء مضاف إليه (مسودّا) خبر ظلّ منصوب الواو واو الحال (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (كظيم) خبر مرفوع.
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) وقوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) يقول: وإذا بشر أحد هؤلاء الذين جعلوا لله البنات بولادة ما يضيفه إليه من ذلك له، ظلّ وجهه مسودًا من كراهته له ( وَهُوَ كَظِيمٌ) يقول قد كَظَم الحزنَ، وامتلأ غما بولادته له، فهو لا يظهر ذلك. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا اعراب. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ) ، ثم قال ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ)... إلى آخر الآية، يقول: يجعلون لله البنات ترضونهنّ لي ، ولا ترضونهن لأنفسكم ، وذلك أنهم كانوا في الجاهلية إذا وُلد للرجل منهم جارية أمسكها على هون، أو دسها في التراب وهي حية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) وهذا صنيع مشركي العرب، أخبرهم الله تعالى ذكره بخبث صنيعهم فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له، وقضاء الله خير من قضاء المرء لنفسه، ولعمري ما يدري أنه خير، لرُبّ جارية خير لأهلها من غلام.
15-01-2001, 10:40 AM #1 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال تعالى (( لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور, أو يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما)) فالله عز وجل هو الذي يهب الآناث والذكور لمن يشاء, وليس للأبوين دخل في اختيار الذكر أو الأنثى ولا لوم على أحدهم في ذلك وهذا قضاء الله وقدره فلا يجوز التسخط وعدم الرضا بما وهب الله. عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود ….. واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا. وذكر الحديث ثم قال عن الحبر وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض الا نبي أو رجل أو رجلان قال ينفعك ان حدثتك ؟ قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد ؟ قال (( ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فاذا اجتمعا, فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا باذن الله, واذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا باذن الله)) قال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي ثم انصرف فذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه, وما لي علم بشيء منه حتى أتاني الله به. رواه مسلم ففي الحديث بيان لخلق الولد وليس للرجل أن يلوم المرأة على ذلك فالقاء اللوم على المرأة والتشنيع عليها بأنها لا تنجب الا البنات هو ظلم وجور لا يرضاه الله ولا رسوله عليه السلام.
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
أتعامل مع أمراض الأنف والجيوب الأنفية كالحساسية والالتهابات واللحميات وانسداد وتجميل وتعديل الانف والحاجز الأنفي، وامراض الأذن الخارجية والوسطى والداخلية، بالإضافة إلى أمراض الحنجرة والصوت والبلعوم واللوزتين والرقبة والغدة الدرقية وما يتعلق بها.
أسأل الله أن تكون خدمتي لكم في أعلى درجات الإتقان و حسن الخلق. خبرة في الطب الباطني، طب الطوارئ و الطب العام قرابة 12 سنوات. خبرة في كيورا قرابة 7 سنوات. طبيب نفسي مجاني اونلاين. طبيب اخصائي اول في الطب الباطني -I beleive in using technology to improve medical services -حاصل على على الرخصة الطبية الأمريكية. -الزمالة البحثية الإكلينيكية في جامعة كاليفورنيا سان دييغو، أمريكا. -طبيب بورد سعودي في تخصص طب الباطنية. هنا لمساعدتكم بأقرب وقت للاستشارات الطبية والأمراض المزمنة، و لمراجعة تحاليلكم الطبية و علاجاتكم.
هسبريس مجتمع الأحد 2 غشت 2015 - 18:00 أسابيع فقط بعد إنهاء عملية "كرامة"، التي جرى من خلالها تحرير نزلاء "بويا عمر" تحت إشراف وزارة الصحة، واستقبال مستشفيات البلاد لـ795 منهم، تعالت أصوات نقابية داخل القطاع تحذر الحكومة مما رصدته من مشكل تشرد المرضى العقليين، خاصة في ظل عدم توفر عدد من المستشفيات على مصلحة الأمراض العقلية المختصة. إحدى تلك الأصوات تمثلت في النقابة المستقلة لأطباء القطاع العام التي دعت الحكومة إلى إيجاد حل فوري ودائم لـ"نزلاء بويا عمر" ممن جرى توزيعهم على مستشفيات المغرب والمصالح الطبية الخاصة بالطب النفسي، مشددة على أن الخطوة التي أقدمت عليها وزارة الصحة "إنسانية لا يمكن إلا أن نشجعها لو تم تحضير شروط العلاج والإقامة من أسرة وأطباء نفسيين والحفاظ على سلامة وحرمة النزلاء العاديين". وترى الهيئة ذاتها، وفق بلاغ توصلت به هسبريس، أن عملية "كرامة"لم تتوقف عند إنشاء مراكز إيواء خاصة بالأمراض العقلية المزمنة، مشيرة إلى أن عددا من المستشفيات تفتقد حتى للأطباء النفسانيين، متهمة وزارة الصحة بترويع النزلاء العاديين وجعل العملية برمتها "إحدى الفقاعات التي عودنا عليها الوزير" بحسب اللغة التي تضمنها البلاغ.
عند البحث عن معالج نفسي فإن البعض يجد أن أسهل الطرق هو البحث عبر الفيسبوك وغيره من وسائل التواصل الاجتماعي. لكن الواقع يؤكد أن هذا الاختيار ينطوي على مخاطر كثيرة للشخص، لأن بعض هذه الصفحات قد تكون وهمية أو يقدمها أشخاص لا علاقة لهم بالطب النفسي. ووقوع الشخص ضحية لهذه الصفحات يجعل الموضوع أصعب وأكثر تعقيداً. الاستعداد للإجابة على أسئلة الطبيب النفسي عند لجوء الشخص إلى علاج نفسي فعلى المراجع أن يتوقع أن يوجه الطبيب له مجموعة من الأسئلة التي تهدف في المقام الأول التعرف عليه، ومن هذه الأسئلة ما يلي: السؤال عن عمر المريض واسمه وحالته الاجتماعية والعائلية. طبيب نفسي عبر الإنترنت .. احصل على استشارة نفسية اونلاين » مجلتك. يسأل دكتور المستشار عن التوقيت الذي بدأت فيه المشكلة النفسية، وطريقة التعامل معها من بدايتها وحتى توقيت الاستشارة. يتعرف المعالج على الأمراض المزمنة التي يعاني منها الشخص وطرق علاجها وأسماء الأدوية التي يتناولها بانتظام. يسأل عن التاريخ المرضي والوراثي للأسرة، والسؤال عن وجود أشخاص من الأقارب والأهل قد سبق إصابتهم بمرض نفسي. السؤال عن أي مشكلة نفسية واجهها الشخص من قبل، وكيفية التعامل معها. السؤال عن الخبرات القديمة وأي صدمات أو خبرات مؤلمة تعرض لها الشخص من قبل.