تاريخ النشر: الأحد 6 محرم 1432 هـ - 12-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 144595 61010 0 251 السؤال أرجو تفسير الآية الآتية: وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد جاء في تفسير السعدي: وفاكهة مما يتخيرون ـ أي: مهما تخيروا وراق في أعينهم واشتهته نفوسهم من أنواع الفواكه الشهية والجنى اللذيذ حصل لهم على أكمل وجه وأحسنه. ولحم طير مما يشتهون ـ أي: من كل صنف من الطيور يشتهوه ومن أي جنس من لحمه أرادوا وإن شاءوا مشوياً، أو طبيخا، أو غير ذلك. وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: قوله تعالى: وفاكهة مما يتخيرون ـ أي يتخيرون ما شاؤوا لكثرتها وقيل: وفاكهة متخيرة مرضية، والتخير الاختيار، ولحم طير مما يشتهون ـ روى الترمذي عن أنس بن مالك قال: سئُل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الكوثر؟ قال: ذاك نهر أعطانيه الله تعالى - يعني في الجنة - أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر، قال عمر: إن هذه لناعمة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلتها أحسن منها. وفواكه مما يشتهون. انتهى. والحديث الذي ذكره القرطبي صححه الأرناؤوط. والله أعلم.
( ولحم طير مما يشتهون) اي من كل صنف من الطيور يشتهونه ومن اي جنس من لحمة ارادوا وان شاءوا مشويا او طبيخا او غير ذلك.
هذا حديث غريب جدا ، والوصافي وشيخه ضعيفان. ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن صالح - كاتب الليث - حدثني الليث ، حدثنا خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي حازم عن عطاء ، عن كعب ، قال: إن طائر الجنة أمثال البخت ، يأكل مما خلق من ثمرات الجنة ، ويشرب من أنهار الجنة ، فيصطففن له ، فإذا اشتهى منها شيئا أتاه حتى يقع بين يديه ، فيأكل من خارجه وداخله ثم يطير لم ينقص منه شيء. مستعينة باحد المراجع العلمية المناسبة بيني الحقيقة الغذائية التي تضمنتها الاية - منصة رمشة. صحيح إلى كعب. وقال الحسن بن عرفة: حدثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا ".
ابن عاشور: وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42) و { في} للظرفية وهي ظرفية حقيقية بالنسبة للظلال لأن المستظل يكون مظروفاً في الظل ، وظرفية مجازية بالنسبة للعيون والفواكه تشبيهاً لكثرة مَا حولهم من العيون والفواكه بإحاطة الظروف ، وقوله: { مما يشتهون} صفة { فواكه}. وجمع { فواكه} الفواكه وغيرها ، فالتبعيض الذي دلّ عليه حرف ( من) تبعيض من أصناف الشهوات لا من أصناف الفواكه فأفاد أن تلك الفواكه مضمومة إلى ملاذ أخرى ممّا اشتهوه. إعراب القرآن: «وَفَواكِهَ» معطوف أيضا و«مِمَّا» متعلقان بمحذوف صفة فواكه و«يَشْتَهُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما. وفاكهة مما يتخيرون - المدينة المنورة. English - Sahih International: And fruits from whatever they desire English - Tafheem -Maududi: (77:42) and the fruits that they desire (will be ready at hand). Français - Hamidullah: De même que des fruits selon leurs désirs Deutsch - Bubenheim & Elyas: und bei Früchten von dem was sie begehren Spanish - Cortes: y tendrán la fruta que deseen Português - El Hayek: E terão os frutos que lhes apetecerem Россию - Кулиев: и плодов каких только пожелают Кулиев -ас-Саади: и плодов, каких только пожелают.
فقد قدم الله تعالى تناول الفاكهة على تناول اللحم وفي ذلك حكمة عظيمة ظهرت فيما تؤكده الدراسات العلمية الحديثه.. حيث يؤكد خبراء التغذية أن تناول الفاكه بعد الطعام يدمر أنزيم (بيتالين) وهو انزيم أساسي لأتمام عملية هضم النشويات وقد أكدت دراسة سويسرية حديثة إلى أن تناول الفاكهة في نهاية الطعام أشبه بتناول جرعة من السم لأن الفاكهة تحتاج إلى مرور بطيء إلى المعدة حتى تهضم بطريقة طبيعية ولكنها عندما تلتقي باللحوم تتخمر في المعدة وقد تتحول إلى كحول يعوق عملية الهضم. وفي الوقت نفسه تفقد الفاكهة ما تحويه من فيتامينات ومعه تضطرب عملية التمثيل الغذائي للبروتين وينتج عن ذلك انتفاخ في المعدة. وينصح الأطباء القائمون على الدراسة بتناول الفاكهة قبل الطعام بمعدل ساعة أوبعد الطعام ب 3 ساعات أو تناول وجبة كاملة من الفواكه. منقول للافادة التعديل الأخير تم بواسطة; 22-12-2014 الساعة 17:20 9 من أعضاء المنتدى أعجبوا بمشاركة رد: وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ عندي سؤال: هل يحتاج أهل الجنة إلى سكريات لتعوض الطاقة في الجنة ؟ و عليه الجزم بأن الحكمة من وراء التقديم و التأخير في ما أشرت إليه هو تعدي كبير!!!!
قال: " طوبى شجرة في الجنة ، ما يعلم طولها إلا الله ، يسير الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا ، ورقها الحلل ، يقع عليها الطير كأمثال البخت ". فقال أبو بكر: يا رسول الله ، إن هناك لطيرا ناعما ؟ قال: " أنعم منه من يأكله ، وأنت منهم إن شاء الله ". وقال قتادة في قوله: ( ولحم طير مما يشتهون): ذكر لنا أن أبا بكر قال: يا رسول الله ، إني أرى طيرها ناعمة كما أهلها ناعمون. قال: " من يأكلها - والله يا أبا بكر - أنعم منها ، وإنها لأمثال البخت ، وإني لأحتسب على الله أن تأكل منها يا أبا بكر ". وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني مجاهد بن موسى ، حدثنا معن بن عيسى ، حدثني ابن أخي ابن شهاب ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الكوثر فقال: " نهر أعطانيه ربي عز وجل ، في الجنة أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، فيه طيور أعناقها يعني كأعناق الجزر ". فقال عمر: إنها لناعمة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " آكلها أنعم منها ". وكذا رواه الترمذي عن عبد بن حميد ، عن القعنبي ، عن محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب ، عن أبيه ، عن أنس ، وقال: حسن. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا أبو معاوية ، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن في الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة ، فيقع على صحفة الرجل من أهل الجنة فينتفض ، فيخرج من كل ريشة - يعني لونا - أبيض من اللبن ، وألين من الزبد ، وأعذب من الشهد ، ليس منها لون يشبه صاحبه ثم يطير ".
ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن صالح - كاتب الليث - حدثني الليث ، حدثنا خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي حازم عن عطاء ، عن كعب ، قال: إن طائر الجنة أمثال البخت ، يأكل مما خلق من ثمرات الجنة ، ويشرب من أنهار الجنة ، فيصطففن له ، فإذا اشتهى منها شيئا أتاه حتى يقع بين يديه ، فيأكل من خارجه وداخله ثم يطير لم ينقص منه شيء. صحيح إلى كعب. وقال الحسن بن عرفة: حدثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا ". القرطبى: أي يتخيرون ما شاءوا لكثرتها. وقيل: وفاكهة متخيرة مرضية, والتخير الاختيار. الطبرى: وقوله: ( وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ) يقول تعالى ذكره: ويطوف هؤلاء الولدان المخلدون على هؤلاء السابقين بفاكهة من الفواكه التي يتخيرونها من الجنة لأنفسهم، وتشتهيها نفوسهم. ابن عاشور: وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20(وعطف { فاكهة} على { أكواب} ، أي ويطوفون عليهم بفاكهة وذلك أَدْخل في الدعة وألذّ من التناول بأيديهم ، على أنهم إن اشتهوا اقتطافها بالأيدي دنت لهم الأغصان فإن المرء قد يشتهي تناول الثمرة من أغصانها.
فوائد الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- كتبه/ أحمد فريد الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ 1- امتثال أمر الله -عز وجل- في قوله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (الأحزاب:56). 2- موافقته -عز وجل-، وموافقة ملائكته، كما قال -تعالى-: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ) (الأحزاب:56). 3- حصول عشر صلوات من الله -عز وجل- على المصلي بالصلاة مرة واحدة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا) (رواه مسلم). فوائد الصلاة على النبي | المرسال. 4- الصلاة عليه -صلى الله عليه وسلم- سبب للحصول على شفاعته -صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ) (رواه مسلم).
الحادية والعشرون: أنها سبب لطيب المجلس،وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة الثانية والعشرون: أنها سبب لنفي الفقر الثالثة والعشرون: أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره(صلى الله عليه وسلم). فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مزخرف. الرابعة والعشرون:أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة،وتخطئ بتاركها عن طريقها. الخامسة والعشرون:أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ويحمد ويثنى عليه فيه ويصلى على رسوله (صلى الله عليه وسلم). السادسة والعشرون:أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله السابعة والعشرون:أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط،وفيه حديث ذكره أبو موسى الثامنة والعشرون:أن الصلاة على النبي(صلى الله عليه وسلم) يخرج بها العبد عن الجفاء.
33ـ أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها. 34ـ أنها سبب لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم للمصلي عليه. 35ـ أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه. 36ـ أنها سبب لعرض اسم المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وذكره عنده. 37ـ أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه. 38ـ أن الصلاة عليه أداء لأقل القليل من حقه صلى الله عليه وسلم. 39ـ أنها متضمنة لذكر الله تعالى وشكره، ومعرفة إنعامه على عباده بإرساله صلى الله عليه وسلم. 40ـ أنها دعاء، بحيث يسأل العبد ربه تبارك وتعالى أن يثني على خليله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم، ويزيد في تشريفه وتكريمه وإيثار ذكره ورفعه. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه الفوائد المذكورة منقولة من جلاء الأفهام للعلامة ابن القيم ـ رحمه الله ـ بشيء يسير من التصرف، وهو إمام ثبت يعرف ما يعتمد عليه أو يستأنس به، فلا مانع من متابعته على ذلك، ولا مانع من نشر الرسالة، بل نرجو لناشرها أن يثاب على حثه على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 246544. فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض. والله أعلم.
14- أنها زكاة للمصلي وطهارة له. 15- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته. 16- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة. 17- أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه ، قال صلى الله عليه وسلم: " ليس أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام " ، وقال أيضاً: " إن في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام " 18- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. 19- أنها سبب لتذكرة العبد ما نسيه. 20- أنها سبب لنفي الفقر. فوائد الصلاة على النبى ( صلى الله عليه وسلم ). 22- أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " بحسب المؤمن من البخل أن أذكر عنده فلا يصلي علي " وقال صلى الله عليه وسلم: ".. البخيل من ذُكرت عنده ولم يصل عليّ " 23- نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره صلى الله عليه وسلم. حديث 24- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها. 25- أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ويحمد ويثنى عليه فيه ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم. 26- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله.
ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتاب(جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام)للشيخ/ابن القيم الجوزية. المراجع/كتاب(الوقت أغلى من كنوز الأرض)تأليف/شعبان جبريل عبدالعال،نقلا عن كتاب(جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام خير الأنام)للشيخ/ابن القيم الجوزية رحمه الله
ولذلك فالصلاة عليه صلّ الله عليه وسلم فوائد عظيمة للمسلم ومن جملة تلك الثمار: فضل الصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم -الصلاة عليه أمتثال لأمر الله تعالى {صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} سورة الأحزاب الآية 56. -توافق مع صلاة الملائكة {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} سورة الأحزاب الآية 56. -يصلى الله تعالى على الذي يصلي على النبي عشر صلوات. -يرفعه الله سبحانه وتعالى عشر درجات. -يكتب له الله تعالى بالصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم عشر حسنات. -يمحي الله تعالى عن المصلي على النبي صلّ الله عليه وسلم عشر سيئات. -يكون مقبول الدعاء الصلاة تصاعد الدعاء لله تعالى وكان موقوفا بين السماء والأرض قبلها. فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم... -الصلاة عليه صلّ الله عليه وسلم سببًا لشفاعته لنا يوم القيامة: روى الإمام السيوطي بسنده عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم "من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي يوم القيامة " وخاصة إذا أقرنها المسلم بالوسيلة روى الإمام البخاري بسنده في الصحيح "من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة" -والصلاة عليه سببًا لغفران الذنب.