ـقد الفنان عدنان أبو الشامـ. ـات الأوضاع المعيشية في سوريا، وخاصة أوضاع الفنانين. وفي أحد المرات قال أن هناك مشهد بمسلسل له سيصوره عن طريق الهاتف، بسبب أزمـ. ـة المحـ. ـروقات. حيث كتب، "كان عندي مشهد أخير بـ مشتى الحلو.. بس لأنه مافي بانزين سافر، رح ياخدولي ياه ع الموبايل". كما صـ. ـدم متابعيه بتصريح له، حيث اعترف بنـ. ـدمه لأنه أنجب بناته إلى هذا العالم، نظرا للظروف القاسـ. ـية التي يمرون بها. وفسر أبو الشامـ. ـات وقتها، "ليس لأنني لا أحبهن، بل لأنني أحبهن كثيرا جدا، وأخاف عليهن من هذا العالم المتوحش، عديم الأخلاق". من هو عدنان أبو الشامـ. ـات؟ عدنان أبو الشامـ. ـات، فنان سوري من مواليد 25 تموز/يوليو عام 1965، ومسقط رأسه في العاصمة السورية دمشق. مثل أبو الشامـ. ـات في العديد من الأعمال الدرامية، أهمها في باب الحارة، حيث جسد دور أبو ديبو، صهر أبو حاتم. ومن مسلسلاته؛ وبجانبها؛ سيرة الحب، سيرة آل الجلالي، مطلوب رجال، انتـ. ـقام الوردة، عن الخـ. ـوف والعزلة. عدا عن قلبي معكم، عشتار، الجزء الثاني من بروكار، وشاء الهوى، جنون العصر، أبناء القهر، صقر قريش.
يزن خضور كشفت مصادر خاصة لموقع الفن أن الممثل السوري عدنان أبو الشامات بدأ ليلة أمس بتصوير مشاهده الأولى في المسلسل الكوميدي "الفرسان الثلاثة" تأليف محمود جعفري، وإخراج علي المؤذن. ماريا مرسيدس لم تعد كما عرفتموها.. هكذا ظهرت من دون مكياج وقام أبو الشامات بتصوير المشهد الأول وهو مشهد وفاته بالعمل، حيث أن تصوير المشاهد يعتمد على موقع التصوير وليس على تسلسل القصة. وأوضحت مصادر الفن أن عدنان أبو الشامات يجسد في العمل شخصية "أبو زيزون" وهو رجل متقاعد كان يخدم بمكان راقي بالدولة، يكره الفساد ويحاول إصلاح الأخطاء في البلد، لكنه يتعرض لحادث من قبل عصابة تؤدي لوفاته، في حين ستجسد دور زوجته في العمل الفنانة السورية عبير شمس الدين. وكان قد علق عدنان أبو الشامات على حادثة وفاته بالعمل عبر صفحته على مواقع التواصل الاجتماعي بطريقة طريفة لكن دون أن يكشف أية تفاصيل وعن أي عمل يقصد بقوله: "تصور أنو يكون أول مشهد بتصوره بمسلسل هو مشهد موتك، أنا متت بكذا مسلسل، بس هي أول مرة بموت بأول يوم تصوير، بعيد الشر عني". في السياق ذاته يشارك عدنان أبو الشامات في مسلسل "جوقة عزيزة" بشخصية "إسحاق" والعمل من تأليف خلدون قتلان وإخراج تامر إسحاق.
للمزيد من قسم الترفيه: هند القحطاني "الله لا يغضبه أن تكشف امرأة عن أجزاء من جسدها"! طفل فيلم "الدادة دودي" يعلن خطوبته.. هكذا ظهر بعد 12 عاماً من عرض الفيلم! بكاء هستيري لـ دكتورة خلود وشهاب بسبب وفاة الشيخ صباح الصباح.. والجمهور يعلق "مايبطلوا كذب"! © 2000 - 2021 البوابة () مواضيع ممكن أن تعجبك الاشتراك اشترك في النشرة الإخبارية للحصول على تحديثات حصرية ومحتوى محسّن
بالإضافة إلى توضيح مقدار مصروف الزوجة من راتب الزوج حيث إن سابقًا كانت الزوجة كل ما يهمها هو حصولها على المسكن، والملبس، وكسوة العيد إلا أن مع التقدم في التكنولوجيا والتطور الملحوظ في جميع نواحي الحياة فأصبح مصروف الزوجة من الحقوق الواجب على كل زوج أن يهتم بها تجاه زوجته. حيث جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا أنفق المسلم نفقة على أهله، وهو يحتسبها، كانت صدقه له" لذلك يجب على الزوج أن يأخذ ذلك الحديث كحافز من أجل إعطاء الزوجة حقوقها بالكامل فتلك الأشياء تجعل المرأة تحترم زوجها كثيرًا وترغب في فعل أي شيء له بسبب تقديره لها. يجب على الزوجة ألا تتنازل عن حقها في الحصول على مصروف شهري من الزوج فالتنازل عن الحق يُعتبر حق للشخص الآخر بعد ذلك.
كيف تحسب نسبة نفقة الطفل من راتب الزوج بعد الطلاق؟ وما هي أنواع النفقة؟ يعتبر موضوع النفقة من المواضيع بالغة الأهمية وذلك ما دفع القانون السعودي بوضع ضوابط لها. حيث إن النفقة واجب شرعي على الرجل تجاه أولاده، لهذا ومن خلال موقع جربها سوف نجيب على سؤال كيف تحسب نسبة نفقة الطفل من راتب الزوج بعد الطلاق. كيف تحسب نسبة نفقة الطفل من راتب الزوج بعد الطلاق قام القانون داخل جميع البلاد الإسلامية بحماية الحقوق الخاصة بالزوجة والأطفال، وذلك في حالة قام الزوج بالتهرب بعد الطلاق من دفع نفقة كلًا منهما وذلك لعدم وضعهم في موضع المحتاجين والسائلين. فوفقًا للقانون السعودي فإن نسبة النفقة تكون عبارة عن 50% من الراتب الشهري للزوج أى ما يعادل 1500 ريال سعودي كحد أقصي، كما قام القانون بسرد ضرورة إنفاق الأب على الأولاد حتى ولو كان مديونًا، وذلك ما يجيب عن سؤال كيف تحسب نسبة نفقة الطفل من راتب الزوج بعد الطلاق. اقرأ أيضًا: كيفية حساب نفقة الطفل في السعودية العوامل المحددة لاحتساب نفقة الطفل من راتب الزوج بعد الطلاق نجد أن هناك بعض العوامل التى يجب أن يتم تحديدها من أجل أن يتم احتساب نسبة نفقة الطفل من راتب الزوج، والتي تتمثل في النقاط التالية: مقدار الراتب الشهرى للأب.
الله يعينها عاد قلنا حريص بس مش لهذي الدرجه حتى لو بغت تاخذ لعبه حق واحد من اليهال لازم تشاوره ….
ثمن وقفت على مال زائل... هذه تسمى علاقة مصلحه ماديه.
تسأل كثير من النساء عن حكم من لا يصرف على زوجته، وما هي حقوق الزوجة على زوجها من ناحية الإنفاق، نظرًا لما يحدث من خلافات كثيرة بين الأزواج حول هذا الشأن، وما يفعله بعض الرجال من إخفاء ماله عن زوجته وأبناءه وتركهم دون مال يكفيهم. حق الانفاق على الزوجة فرض الله على الرجال الإنفاق على زوجاتهم بالمعروف، ويشمل الإنفاق المسكن، والملبس، إلى جانب الطعام والشراب والعلاج، وجاء ذلك واضحًا في قول الله تعالى في سورة الطلاق الآية 6: "أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ". كذلك قال الله تعالى بشأن الطعام والشراب والملبس ما ورد في الآية 233 من سورة البقرة "وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ"، كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم "وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ"، كما اتفق بعض الفقهاء على وجوب إنفاق الزوج لما تتزين به زوجته لجسمها وشعرها. ولكن لا يجب على الزوج إعطاء زوجته مصروف شهري ولا الإنفاق على الجوال والكماليات والحلوى ما دام يقوم بما أمره الله في النفقة عليها، كذلك لا يجب على الزوج الالتزام بمصاريف سفر زوجته إلى عائلتها أو النفقة لأداء زوجته لفريضة الحج.
إذ هو حلال لهم الآن.. والحالة الثانية: أن تفدي الزوجة نفسَها بمهرها أو ببعض منه للتخلُّص من سوء عشرة زوجها لها، عندئذٍ يجوز للزوج أن يأخذه في مقابل فِراقها منه. ويقول في ذلك القرآن الكريم: (ولاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاّ أَنْ يَخَافَا أَلاّ يُقِيمَا حُدودَ اللهِ فَإنْ خِفْتُمْ أَلاّ يُقِيمَا حُدودَ اللهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ) (البقرة: 229) أي ليس هناك حرج على الزوجة في تنازلها عن المهر أو بعضه.. وليس هناك حرج أيضًا على الزوج في قَبول ما تنازلت عنه. إذا تعيَّن ذلك حلاًّ لرفع الضَّرَر عن الزوجة من سوء عشرة زوجها. وإذا كان وضع المهر بين الزوج والزوجة هو على هذا النحو.. فمال الزوجة الخاصّة بها، كالمرتَّب مثلاً، لا يجوز قطعًا للزوج أن يأخذ منه شيئًا، إلا برضاء الزوجة وطيب نفسِها، وأخذ شيءٍ منه كَرْهًا ـ سواء أكان هذا الإكراه مُقنَّعًا أو مكشوفًا ـ فإنه يُعتبر غصبًا. والغصب حرام على المغتصِب، ويجب عليه ردُّ المغصوب لمَن اغتُصب منه. وعقد الزوجية لا يبرِّر أي ضغط على الزوجة: إن في مالها أو فيما تراه وتعتقده. والزوج الذي يُكره زوجته على أخذ مرتَّبها منها، ويسرِف في إنفاقه يَرتَكِب أمرين حرَّمهما الله: يرتكب غَصْب المال، كما يرتكب الإسراف في إنفاقه.