= مسجد خالد بن الوليد يوجد في مدينة حمص في سوريا، ويقع في منطقة الخالدية في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة حمص الواقعة على نهر العاصي، ويضم الجامع ضريح القائد العربي الصحابي خالد بن الوليد الملقب بسيف الله المسلول المتوفى في حمص سنة 641م. = يعود بناء جامع خالد بن الوليد إلى القرن الـ7 هجري (القرن: 13 ميلادي) والبناء الحالي إلى العهد العثماني في القرن 19 الميلادي أيام السلطان عبدالحميد الثاني حيث أقيم المسجد الجامع على أنقاض المسجد القديم الذي كان قائمًا في نفس المكان في مدينة حمص ومبني وفق الطراز المملوكي أيام السلطان الظاهر بيبرس في القرن السابع الهجري، ويتميز الجامع الحالي ببناء على الطراز العثماني المتصف بالتناوب بين اللونين الأبيض والأسود في حجارته ممزوجًا بطراز سوري جميل. = جامع خالد بن الوليد درة جوامع حمص له بناء أنيق يتصف بالجمال والزخارف الكثير، للجامع تسع قباب بيضاء متباينة الحجم وبناء متسع وحديقة خارجية تحيط بالجامع ويمتاز بمئذنتيه الرشيقتين العاليتين التي تجاور القباب التسع، ويتألف المسجد من صحن واسع وفيه أربع قاعات في جانبه الشرقي، إحداها أعدت للوضوء وأخرى أعدت كمتحف للفن الإسلامي والغرفتان الباقيتان خصصتا مدرسة لطلاب العلم، أما المنبر فهو من الرخام الأبيض المنقوش والمخرم وباحة صحن خارجي متسع وقد عني أشد العناية بنموذج البناء للجامع بالأحجار الملونة والزخارف والنقوش البديعة.
نهر العاصي في حمص في مطلع القرن العشرين ثلاثة أضرحةٍ لشخصياتٍ مهمة تاريخية في جامع خالد بن الوليد:- يضم جامع خالد بن الوليد مرقد القائد خالد رضي الله عنه كما هو معروف، ولكن هناك ضريحين آخرين أيضاً لشخصيتين تاريخيتين مهمتين، الأولى ولد خالد بن الوليد عبد الرحمن، والضريح الآخر يضم عبد الله بن عمر بن الخطاب.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] جامع خالد بن الوليد هو جامع ومسجد خالد بن الوليد الواقع في مدينة حمص في سوريا ويقع في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة حمص الواقعة على نهر العاصي. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يضم الجامع ضريح القائد العربي الصحابي خالد بن الوليد الملقب بسيف الله المسلول، المتوفى في حمص سنة 641م. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يعود بناء جامع خالد بن الوليد إلى القرن 7 هجري (القرن: 13 ميلادي)، والبناء الحالي إلى العهد العثماني في القرن 19 الميلادي أيام السلطان عبد الحميد الثاني. جامع خالد بن الوليد في حمص .. مرقد سيف الله المسلول | تاريخكم. حيث أقيم المسجد الجامع على أنقاض المسجد القديم الذي كان قائمًا في نفس المكان في مدينة حمص ومبني وفق الطراز المملوكي أيام السلطان الظاهر بيبرس في القرن السابع الهجري. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ويتميز الجامع الحالي ببناء على الطراز العثماني المتصف بالتناوب بين اللونين الأبيض والأسود في حجارته ممزوجًا بطراز سوري جميل جامع خالد بن الوليد درة جوامع حمص له بناء أنيق يتصف بالجمال والزخارف الكثير، للجامع تسعة قباب بيضاء متباينة الحجم، وبناء متسع وحديقة خارجية تحيط بالجامع ويمتاز بمئذنتيه الرشيقتين العاليتين التي تجاور القباب التسع.
شاهد المزيد… أقيمت اليوم الجمعة، أول صلاة جمعة في مسجد الصحابي الجليل خالد بن الوليد بمحافظة حمص وسط سوريا، وذلك بعد مرور عامين من انتهاء عمليات ترميمه من قبل نظام الأسد الذي دمّره بفعل القصف المدفعي خلال تواجد الثوار في المدينة. شاهد المزيد… تعليق 2020-11-22 01:48:59 مزود المعلومات: Omr Binlaswad 2018-05-04 01:10:04 مزود المعلومات: iensn hsueheheh 2020-04-19 03:11:45 مزود المعلومات: عبدالرحيم الصديق 2021-07-02 06:20:57 مزود المعلومات: A I 2019-05-06 02:11:25 مزود المعلومات: بيكو السادة
أما بيت الصلاة فأبعاده (30. 5X23. 5)م. تعلوه القباب التسع أعلاها القبة الوسطى قطرها 12 وترتفع 30 مترًا. يتصدر بيت الصلاة محاريب ثلاثة زخرف الأوسط منها بالرخام المجزع بأشكال هندسية غاية في الجمال بألوان سوداء وحمراء وبيضاء ويقوم عامودان من الرخام الأبيض الجميل على جانبي كل محراب. جامع خالد بن الوليد حمص. أما المنبر فهو من الرخام الأبيض المنقوش والمخرم وباحة صحن خارجي متسع، وقد عني أشد العناية بنموذج البناء للجامع بالأحجار الملونة والزخارف والنقوش البديعة. يقول ابن بطوطة عن المسجد عندما زار مدينة حمص - ويكمل حديثه عن حمص ومفاتنها وآثارها قائلًا عن المسجد "وبخارج هذه المدينة قبر خالد بن الوليد سيف الله ورسوله، وعليه زاوية وعلى قبره كسوة سوداء". يقع ضريح خالد بن الوليد في الزاوية الشمالية الغربية من حرم المسجد وهو مبني من الرخام الأبيض وتعلوه قبة مزخرفة بالقرب منه ضريح آخر صغير هو ضريح عبد الرحمن بن خالد بن الوليد تحياتي لكم
* الأوّل والآخر الله يملأ وجودنا وكوننا وأفعالنا، هذا هو معنى اللَّه. * ما معنى "الله أكبر" - منتدى الكفيل. فليس مفهوم الله مفهوماً تجريديّاً، ولا مفهوماً ماديّاً كما يحاول بعضهم أن يتّهم به الإسلام، بل فيه من التجريديّة والقرب ما يصفه أمير المؤمنين عليه السلام: "داخلٌ في الأشياء لا بالممازجة، وخارجٌ عن الأشياء لا بالمزايلة"(2)، ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾ (الحديد: 3)، ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ﴾ (يونس: 61). * تأثير ﴿بِسْمِ اللهِ﴾ ﴿بِسْمِ اللهِ﴾؛ تعني أنّنا نُقدم على عمل، أو نسعى في طريق، أو نمشي في مهمّة، بالتوكّل على هذا الموجود العظيم، فنرى تأثير ﴿بِسْمِ اللهِ﴾ في حياتنا إلى أيّ حدّ من العظمة. حينما نبدأ نهارنا وليلنا وسعينا وسفرنا وجهادنا بـ﴿بِسْمِ اللهِ﴾، فلا شكّ في أنّنا ننجح، وحينما نبدأ عملنا دون اسم الله، دون ذكره، دون استحضاره، فلا شكّ في أنّ عملنا سيكون أبتر. * الرحمة أمل بالنجاح الرحمة في ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ بمعنيَين: الرحمانيّة والرحيميّة، وهذا تعميق وتوسعة في مفهوم الرحمة.
تكفَّلَ القرآنُ العظيم بتقديمِ الإجابةِ على كثيرٍ من التساؤلاتِ التي عنَّت لصَحبِ رسولِ الله صلى الله تعالى عليه وسلم. ولقد حفظَ لنا القرآنُ العظيم هذه التساؤلات مع إجاباتِها. ومن هذه التساؤلات ما بوسعِنا أن نتبيَّنَه بتدبُّرِنا ما جاءتنا به سورةُ البقرة في آيتِها الكريمة 186 (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ). فاللهُ تعالى أجاب أولئك الذين سألوا رسولَه الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم: "أين هو الله؟"، بقولِه: "إِنِّي قَرِيبٌ"، وذلك تبياناً من الله لحقيقةِ تواجده القريب من كلِّ شيء، والمحيطِ بكلِّ شيء، والمفارق لكلِّ شيء، والمتعالي على كلِّ شيء، في الوقت ذاته. فالقرآنُ العظيم يكشفُ لنا النقابَ عن حقيقةٍ مفادها أنَّ اللهَ تعالى متواجدٌ في السمواتِ والأرض تواجداً يكونُ بمقتضاه هو أقربُ إلى كلِّ شيء من أي شيء، دون أن يلزمَ عن ذلك أن يقتصرَ تواجدُه هذا على مكانٍ دون آخر، ودون أن يُحتِّمَ ذلك وجوبَ ألا يكونَ له وجودٌ خارجَ السمواتِ والأرض ممتدٌ إلى ما لا نهاية. ما الوريد الكلوى - إسألنا. ولقد عزَّزَ القرآنُ العظيم هذا المعنى بأن أتبعَ العبارةَ الجليلةَ "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ" بقوله تعالى "أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" في الآية الكريمة 186 البقرة أعلاه.
دعاء يا مولج الليل في النهار ، هو من الأدعية المباركة التي يستحبّ الدعاء بها في العشر الأواخر من رمضان ، حيث ينبغي على المسلم أن يستغل الأوقات الفضيلة والمباركة باللجوء إلى الله تعالى التضرّع إليه بالدعاء؛ فيسأل الله عز وجل العتق من النار، ويسأله الرحمة والخير كله، وللدعاء في شهر رمضان المبارك فضلٌ عظيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ للصَّائمِ عندَ فِطرِهِ لدعوةً ما تردُّ.
- فأمسيت أعتمد عليه - وعلى "الجوجلة" من خلاله - في كل كبيرة وصغيرة، فضعفت ذاكرتي وفترت! وربما قل تدفق الدم للمناطق التي خلقها الله لحفظها في المخ! ، وتذكرت حينها أن النسيان هو ضياع لكل ما قد طُوِيَ فيه! فإنني لو نسيت مكان بيتي فقد بِتُ تائها شريدا! ولو نسيت اسمي وهويتي فقد أضحيت هَمَلًا حَيًا يسير على الأرض!... ما حكم مراقبة الله تعالى في السر والعلن - موقع المرجع. فماذا لو نسيت ربي؟ فقد نسيت حينئذ - لا أقول كل شيء - بل كل معنىً ممكن! وأول هذا المعان هو معنى وجودي بل استشعار وجودي! إن نسيان الله يؤدي بالضرورة لنسيان النفس يقول تعالى:{ وَلا تَكونوا كَالَّذينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنساهُم أَنفُسَهُم أُولئِكَ هُمُ الفاسِقونَ} [الحشر: ١٩] وتذكر الله لا تتحقق إلا بدعوته!
ثم قال الله عزّ وجلّ: { بل لجوا في عتوٍ ونفور} أي تمادى الكفار وأصروا مع وضوح الحق في عتوٍ أي تكبر وعناد ونفور أي تباعد عن الحق وإعراض عنه. نسأل الله عزّ وجلّ أن يثبتنا على الحق والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم.