السؤال: السؤال الثالث من الفتوى رقم(19477) التبرع بالدم في شهر رمضان المبارك: أ - هل التبرع بالدم صباح شهر رمضان يفطر الصائم، خاصة إذا علمنا بأن التبرع بالدم لا يؤثر على الصائم، بل يستطيع أن يمارس حياته اليومية بشكل طبيعي جدًا ؟ ب - هل التبرع بالدم في صباح شهر رمضان يفطر الصائم إذا أغمي عليه من جراء التبرع ؟ حيث إن حالات الإغماء هذه قليلة وسببها نقص الدم بالمخ، مما نضطر بأن نرفع رجلي المتبرع للأعلى ورأسه للأسفل حتى يفيق دون أن يؤثر ذلك سلبًا على المتبرع، وإنما هي حالات عادية جدًا.
هل التبرع بالدم يفطر به الصائم. - YouTube
وقالوا: ان الفطر لس فقط مما دخل بل قد يكون مما خرج وأضعف البدن كالاستمناء. وقالوا أن الحكمة من الفطر من الحجامة انها تضعف البدن وتنهكه لذا نهى النبي عليه السلام عنها في نهار رمضان لئلا تضعف البدن. وهذا مذهب الحنابلة ورجحه ابن تيمية رحمه الله ،وبناء علىيه فإن التبرع بالدم قد يكون اولى بالفطر لان كمية الدم المأخوذة فيهقد تكون أكبر. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم تبرع الصائم بالدم. والمسألة من مضايق الاجتهاد ، لذلك أخرها المجمع الفقهي في أول دوراته ،ثم صدرت فتوى منه مؤخراً بعدم الفطر من التبرع بالدم. وهذه القول وإن كان له أدلته ولكن يبقى الأحوط والأفضل ولا شك هو عدم التبرع بالدم في نهار ر رمضان لقوة الخلاف واحتمال الأدلة. والله أعلم
أما إذا لم يكن الإنسان صائماً صيام فرض فالأمر في هذا واسع، ولا بأس بالتبرع بالدم سواء لمريض حاضر أو يُخزن في خزانات لاستقبال المرضى الذين يحتاجون إلى ذلك.
السؤال: نقل إلينا أن فضيلتكم لا يرى التبرع بالدم إلا للضرورة كالتبرع لشخص معين، فهل هذا القول صحيح؟ وإذا تبرع الشخص بدمه لشخص معين فإنه ينقل إليه مباشرة دون وضع الدم في الثلاجة، فعند ذلك تتعطل الثلاجة، فتبقى الثلاجات التي في المستشفيات لا يوضع فيها الدم خالية، وعلى هذا إذا أتت حالة طارئة للمستشفى وأردت دماً فلا يمكن نقل الدم إلى ذلك المريض مباشرة؛ لعدم وجود دم في الثلاجة، خاصة إذا كانت فصيلة الدم نادرة لا تتوفر بسرعة، فيكون بذلك إهلاك للنفس، فهل من إفادة في حكم التبرع بالدم؟جزاكم الله خير الجزاء، ووفقكم لما يحب ويرضى. الجواب: نقول: إن نقل الدم إذا كان الإنسان صائماً صيام فرض فإنه لا يجوز أن يسحب من الإنسان الدم وهو صائم صيام فرض إلا للضرورة بحيث يكون هناك مريض مضطر لهذا النوع من الدم، فحينئذٍ يسحب الدم من الصحيح الصائم ونقول له: أفطر -كل واشرب- واقض يوماً مكانه. وأما إذا كان الإنسان غير صائم، وأراد أن يتبرع بالدم وتبرعه بالدم لا يضره، فلا حرج عليه في ذلك؛ لأن الدم لا يستلزم فقد عضو من الجسم، إنما يستلزم استنزاف الدم ثم يأتي بدله بسرعة، وليس كالأعضاء. هل التبرع بالدم يفطر الصائم. فما نقل عنا فلعل الناقل توهم ذلك فيما إذا كان الإنسان صائماً صوم فرض، فإنه لا يجوز أن يتبرع بالدم إلا إذا كان هناك شخص مضطر إلى هذه الفصيلة من الدم، وغلب على الظن أنه لا يمكن أن يبقى إلى غروب الشمس بدون تبرع، فحينئذٍ يتبرع له الصائم ويفطر فيأكل ويشرب ويقضي يوماً مكانه، مثال ذلك: إنسان اضطر إلى دم هذا الرجل الصائم في رمضان، وقيل: إن تأخيره إلى الغروب ربما يكون سبباً لهلاكه، فنقول للصائم: جزاك الله خيراً مكنهم من أن يأخذوا من دمك ليجعلوه في هذا المحتاج، وأنت كل واشرب ولو في رمضان ثم اقض يوماً مكانه.
التبرع بالدم في نهار رمضان - YouTube
اقرأ أيضًا: تجربتي مع سورة مريم تفسير (كلما دخل عليها زكريا المحراب) حتى الآن لم نتعرف إلى معنى ذلك الجزء من الآية، إلا أنه كان حري بنا أن نتناول القصة من بدايتها، حتى لا نشعر أن هناك جزءً مفقودًا، فقد أتى تفسير كلمات الله عز وجل على ذلك النحو: كلما دخل: كلمة كلما دليل على أن الأمر قد تكرر أكثر من مرة، أي أنه لم يكن مرة واحدة وانقضى الأمر. المحراب: هو المكان الذي كانت تتعبد فيه السيدة مريم، فقد كانت زاهدة للدنيا، ولا ترغب في أن يكون قلبها معلق بها، فهي عملت على اتباع آبائها وأجدادها من السلف الصالح، حتى منّ الله عليها فأصبحت من نساء أهل الجنة وأطهر خلقه على الأرض. فكلما كان يدخل عليها زكريا في المكان الذي تعتكف فيه كان يجد عندها الكثير من خيرات الله عز وجل، حيث أتى في التفسير أنه كان يجد العديد من أنواع الفواكه في غير أوانها، مما كان يثير دهشته، فشرع يطلب من الله عز وجل أن يرزقه الذرية الصالحة كونه لم ينجب إلى تلك اللحظة فقد جاء ذكر ذلك في القرآن الكريم، حيث قال الله تعالى في سورة آل عمران الآية رقم 38: " هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء ".
كلما دخل عليها زكريا المحراب تلك الكلمات التي كتبت بحروف من نور، فهي من الآيات القرآنية الجليلة التي أخبرتنا عن قصة من أجمل القصص التي لا تزال تخلد في أذهاننا وتتجدد فينا الإيمان كلما قرأناها، لذا ومن خلا ل موقع جربها دعونا نتعرف على تفسير تلك الآية والقصة التي أتت عقبها عبر السطور التالية. كلما دخل عليها زكريا المحراب بالتمعن في الآيات القرآنية الجليلة نجد أنها تحتوي على الكثير من القصص التي لم نكن لنعرفها لولا أن منّ الله عليه بفيض من الرحمات في ذلك الكتاب الذي أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فقد قال الله تعالى في سورة يوسف الآية رقم 3: " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ "، ومن أهم تلك القصص هي قصة سيدنا زكريا عليه السلام مع مريم بنت آل عمران، حيث يعود عليها الضمير في قول الله تعالى: "كلما دخل عليها زكريا المحراب". لذا ومن خلال ما يلي سوف نتعرف باستفاضة على تلك القصة الرائعة من قصص القرآن الكريم التي من شأنها أن تجدد فينا الإيمان وتشوقنا إلى معرفة المزيد من قصص الأنبياء المرسلين.
جملة: (دعا زكريّا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قال. وجملة: (النداء.. رب) لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام. وجملة: (هب لي) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنك سميع) لدعاء لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (دعا)، فيه إعلال بالقلب، أصله دعو، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا، وهو من باب نصر. (هب) فيه إعلال بالحذف ماضيه وهب معتلّ مثال تحذف فاؤه في المضارع والأمر، وزنه على بفتح العين (وانظر الآية 8 من هذه السورة). (سميع)، صفة مشبّهة- من صفات اللّه- أو مبالغة اسم الفاعل لأنه من المتعدّيّ سمع يسمع باب فرح، وزنه فعيل (انظر الآية 127 من سورة البقرة). (الدعاء)، فيه إبدال لام الكلمة، وهي الواو، همزة لتطرّفها بعد ألف زائدة ساكنة، أصله الدعا وفهو من فعل دعا يدعو، وزنه فعال بضمّ الفاء (انظر الآية 171 من سورة البقرة).. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا - مقطع فيديو للشيخ السيد متولى عبد العال - YouTube. إعراب الآية رقم (39): {فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39)}. الإعراب: الفاء عاطفة (نادت) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.. والتاء تاء التأنيث والهاء ضمير في محلّ نصب مفعول به (الملائكة) فاعل مرفوع الواو حاليّة (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (قائم) خبر مرفوع (يصلّي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (في المحراب) جارّ ومجرور متعلّق ب (يصلّي) أو باسم الفاعل قائم (أنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يبشّر) مضارع مرفوع والكاف ضمير في محلّ نصب مفعول به (بيحيى) جارّ ومجرور متعلّق ب (يبشّر) بحذف مضاف أي بولادة يحيى.
4- الإشارة: وهو التعبير باللفظ الظاهر عن المعنى الخفي في قوله: (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) أي هو رزق لا يأتي به في ذلك الوقت إلا اللّه. 5- التنكير: في قوله: (رزقا) لإفادة الشيوع والكثرة، وأنه ليس من جنس واحد بل من أجناس كثيرة.
لذا على المسلم أن يكون حريصًا على أن يجد التفسير الصحيح للآية التي لا يعرف معناها، ولا يتركها تمر مرور الكرام، حتى يتعرف على دينه وينال الثواب الأعظم.
كلَّما أداة مؤلفة من [كلّ] و [ما]. وتُجمِع كتب الصناعة على أنّ [كلّ] منصوبة على الظرفية. وأمّا [ما] فمصدرية ظرفية. كتب كلما دخل عليها زكريا المحراب - مكتبة نور. فالمعنى في قوله تعالى:] كلَّما دخلَ عليها زكريّا المحراب وجد عندها رِزْقاً [ (آل عمران 3/37) هو: كلَّ وقتِ دخول: [كلَّ]: ظرف زمان منصوب وهو مضاف، متعلق بالجواب المعنوي (1) الذي هو [وَجَدَ]. [ما]: مصدرية ظرفية. والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جرّ مضاف إليه (2). حكم: تدخل [كلّما] على الفعل الماضي ، وتفيد التكرار، ولا بدّ لها من جواب. * * * عودة | فهرس 1- قلنا: [الجواب المعنوي]، كي لا يُظَنَّ أنّ المراد هو جواب شرط. 2- يقول بعض الناس في أيامنا هذه، مثلاً: [ كلما درسَ فلانٌ كلما ز ادت فرصُ نجاحه]؛ وهو خطأ يسهل تصحيحه، بأنْ تُحذَف [كلما] الثانية.