أولاً: أتفق مع الجميع على أن القاعدة تقول: (السياق والسباق واللحاق من المقيدات) ولكن هل فعلاً السياق والسباق واللحاق هنا يعتبر مقيداً لهذه الآية ، أم أنها تندرج تحت القاعدة القائلة: (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)؟ فلنناقش هذه القضية. يقول ربنا سبحانه وتعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب). والآية معلوم أنها نزلت فى واقعة تقسيم الفئ الذى أفاءه الله على رسوله وعلى المؤمنين من بنى النضير ، فهل هى قاصرة على هذا يعن معنى الآية الكريم: (أيها المؤمنون خذوا الفئ الذى يعطيه لكم رسول الله)؟ هل هذا معنى الآية؟ لا والدليل ما هو آت. ولننظر لكل حرف فيها جيداً. 1- حرف الواو ، وهو حرف عطف ، والعطف يفيد المغايرة فعندما نقول جاء زيد وعمرو ، فهذا يعنى أن عمرو غير زيد ، ولكنهم يشتركان فى فعل المجئ ، فما بعده يختلف عن ما قبله ، فهو منفصل عنه ، فهذه الجملة منفصلة عما قبلها وغير مترتبة عليها ، فلو أريد فيها أن تترتب على ما سبقها لقال تعالى: (فما) ولكنه قال (وما) ذلك أن الفاء هى المختصة بالترتيب ، فتفيد أن ما بعدها مترتب على ما قبلها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحشر - الآية 7. أما الواو فتفيد الفصل.
لن نجد الطاعة منسوبة للنبى أبداً.. ذلك لأن الطاعة هى طاعة ما أنزله الله وليس لشخص محمد الإنسان، فهو أيضا مأمور بطاعة الرسول حيث نجد فى سورة التحريم رد من الرسول الذى هو البلاغ للنبى محمد عندما تصرف من عندياته كإنسان، وكذلك فى سورة الأحزاب والتوبة. الطاعة للرسول وأيضاً الإتباع للرسول وليس للنبى محمد، والآية التى نحن بصددها هى من سورة الحشر وهذه السورة هى سورة العدالة الإجتماعية حيث جاء فيها كيفية توزيع الفيىء والجهات التى سيوزع عليها هذا الفيىء وقد ذكرالله الحكمة من ذلك هو عدم الإحتكار ".. القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب. كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ.. " فهنا قمة العدل فى العدالة اللإجتماعية والتى نجد أن الكل له نصيب فى الفيىء وقمة هذه العدالة أن الآية لم تشترط المُعتـَقد الذى سيكون عليه من لهم نصيب فى الفيىء. إذاً.. هذا هو عدل الله المطلق، الكل له نصيب مهما كان دينه أو معـْـتـَقـَدُه، وليس ذلك قصراً على أتباع محمد فقط، إذكاءً لمفهوم السلام بين الناس، وشيوع الألفة والمحبة بين جميع أفراد المجتمع، على أن يكونوا مسالمين وليسوا محاربين لكم وهذا ما وجدناه فى آيات القرآن.
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا بسم الله الرحمن الرحيم فى محاولة أهل التراث إثبات تراثهم الشركى، يقتطعون الآيات سواء من سياقها أو يأتوا بجزء من الآية لكي يتوافق مع فهمهم وما يريدوا أن يمرروه ويضلوا به الناس. الشاهد أنه فى نقاشك مع عبيد التراث تجده يقول لك ( وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا) لا يذكر لك لا إسم السورة ولا يأتى بالآية كاملة ولكن فقط يقطتع الجزء المراد تمريره لكى يدلس عليك. فتقول له ما هو عمل الرسول تحديداً ؟ ولماذا وردت ما أتاكم الرسول، وليس ما أتاكم النبى ؟ تجد إجابة واهية لا تعبر عن شىء إجابة من عينة كل رسول نبى وليس كل نبى رسول! ولكن القرآن فصَّله الله، وسوف نجد آيات تقول يا أيها النبى ولماذا لم ترد يا أيها الرسول ؟ القرآن الكريم أوضح تماما، ما هو عمل النبى تحديداً، وما هو عمل الرسول تحديدا فى آيات بينات واضحات لا لبس فيها. الرسول - قولا واحدا - هو صفة البلاغ لآيات الله والتى تُطبق على النبى نفسه مثله مثل المؤمنين، والنبى.. وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ – مدونة شبكة مؤمن. هو الصفة الدعوية للإنسان البشر محمد فهو صفة دعوة فقط كما جاء فى سورة الأحزاب والتى فيها أيضاً آيات تعريف بعمل الرسول تحديداً.
أسباب وأدلة كثيرة ودامغة ساقها العلماء والأئمة والفقهاء توجب العمل بالسنة النبوية المباركة، وهناك من ربط بين الإيمان والعمل بالسنة، وهناك من قدم الأدلة التي تلزم بضرورة العمل بالسنة وذلك من القرآن الكريم والسنة النبوية. يقول الدكتور محمد عجاج الخطيب في كتاب «السنة النبوية (مكانتها - حفظها وتدوينها، تفنيد بعض الشبهات حولها)»: «إن أدلة وجوب العمل بالسنة كثيرة، تثبت أن السنة مصدر تشريعي تستنبط منها الأحكام الشرعية وآداب الإسلام وقيمه الإنسانية العالمية، ومن مقتضى الإيمان بالرسالة وجوب قبول كل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير، فقد اصطفى الله تعالى رسله من عباده ليبلغوا شرائعه إليهم، قال عز وجل: «فهل على الرسل إلا البلاغ المبين» (سورة النحل الآية: 53). وقال عز وجل في رسولنا الكريم الأمين: «قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون» (سورة الأعراف الآية: 851)». طاعة الرسول يقول الإمام الشافعي في كتاب «الرسالة»: «فجعل كمال ابتداء الإيمان، الذي ما سواه تبع له، الإيمان بالله ثم برسوله» والرسول أمين على شرع الله تعالى، لا يبلغ في أمر الدين إلا ما يوحى إليه، فمقتضى الرسالة والعصمة يوجب الاعتماد على السنة والاحتجاج بها، والتأسي بصاحبها صلى الله عليه وسلم، وأجمعت الأمة على عصمة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين».
عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لم يُفَّرق ربنا ـ عز وجل ـ بين طاعته سبحانه وبين طاعة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، بل جعل طاعة نبيه طاعة له سبحانه، فقال تعالى: { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}(النساء: 80)، وغالب الآيات القرآنية قرنت بين طاعته ـ سبحانه ـ وطاعة نبيه، وما سنَّه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما ليس فيه نص من كتاب الله فإنما سنَّه بأمر الله ووحيه. قال الشافعي: " وما سنَّ رسول الله فيما ليس لله فيه حكم، فبحكم الله سنَّه ".
قال الحافظ ابن كثير: " أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر". وقال الشيخ السعدي: " وهذا شامل لأصول الدين وفروعه، ظاهره وباطنه، وأن ما جاء به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتعين على العباد الأخذ به واتباعه، ولا تحل مخالفته، وأن نص الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حُكم الشيء كنص الله - تعالى ـ، لا رخصة لأحد ولا عذر له في تركه، ولا يجوز تقديم قول أحد على قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وقال أحمد بن حنبل: " نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ثلاثة وثلاثين موضعًا ". وقال ابن تيمية: " أمر الله بطاعة رسوله في أكثر من ثلاثين موضعاً من القرآن، وقَرَنَ طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته ".
20 [مكة] خميس مشيط اراضي 15:00:19 2022. 16 [مكة] أم درمان 1, 000, 000 جنيه سوداني 23:22:56 2021. 10. 30 [مكة] فلل و اراضي للبيع 03:30:54 2021. 19 [مكة] 2, 500 ريال سعودي اراضي مطوره للبيع 17:20:41 2021. 30 [مكة] مكة المكرمة اراضي وادوار للبيع من المالك 15:14:56 2021. اراضي بالتقسيط بشرق الرياضة. 30 [مكة] مطلوب من المالك اراضي بمخططات العزيزية في الخبر 01:45:58 2022. 25 [مكة] اربعة اراضي للبيع كامل 18:25:24 2021. 23 [مكة] 3, 500, 000 ريال سعودي مطلوب اراضي من المالك في الخبر العزيزية 06:45:58 2022. 25 [مكة] الخبر
29 [مكة] 3, 400, 000 درهم إماراتي 3 اراضي للبيع. في بقيق صك اكتروني 12:43:57 2022. 04 [مكة] الأحساء 500, 000 ريال سعودي اراضي للبيع والسع لقطه الياسمين عجمان 13:42:30 2021. 13 [مكة] 361, 000 درهم إماراتي مقاول شبوك تسوير اراضي ومواقع وكسارات 18:50:21 2021. 09 [مكة] مسوق عقاري لل اراضي.. 17:48:27 2022. 01 [مكة] 1, 500 ريال سعودي للبيع ثلاث اراضي متجاورات في مخطط الأندلس بالمذنب 15:33:20 2022. 23 [مكة] المذنب 600, 000 ريال سعودي مطلوب اراضي من المالك للشراء في الخبر العزيزية 09:45:58 2022. 25 [مكة] اراضي سكنية تصريح أرضي + أول بالعامرة عجمان من المالك مباشرة 10:40:45 2022. للبيع بالتقسيط شقة بشرق الرياض 4 غرف وصالة ومطبخ موقع مميز. 28 [مكة] 380, 000 درهم إماراتي يوجد حجز اراضي الاسكان 15:47:36 2021. 01 [مكة] نجران اراضي للبيع ابيارالماشي 05:07:21 2021. 08 [مكة] اراضي صناعية للبيع بالجرف 2 خلف السوق الصيني 00:54:40 2022. 16 [مكة] 1, 000, 000 درهم إماراتي مزاد اراضي بالعرفاء بيع 9 قطع كل قطعة على حدة 15:53:10 2022. 27 [مكة] الطائف اراضي وفلل للبيع في حي الشراع 00:19:26 2022. 14 [مكة] يوجد اراضي للبيع حي شمال الجامعه تبوك 09:02:22 2022. 20 [مكة] 240, 000 ريال سعودي اراضي كبيره بجيزان للبيع 16:12:56 2021.
22 [مكة] اراضي سكنيه وتجاريه للبيع ف اماره عجمان بنظام الاقساط والكاش وباسعار خياليه 13:18:49 2021. 09 [مكة] 290, 000 درهم إماراتي مخطط الميدان الجديد-اراضي سكني معفية الرسوم-ع شارع محمد بن زايد-تملك حر 10:07:51 2022. 22 [مكة] تسوير اراضي ومواقع 21:07:52 2021. 21 [مكة] المدينة المنورة اراضي تجارية للبيع فى عجمان-الزاهية-تصريح ارضي فقط-تملك حر-معفية الرسوم 13:58:33 2022. 24 [مكة] 490, 000 درهم إماراتي للبيع اراضي تجارية ع الشارع الرئيسي الرابط بين ش شيخ مكتوم بن راشد والزاهية 13:58:42 2022. 24 [مكة] 590, 000 درهم إماراتي اراضي تجارية للبيع فى الزاهية عجمان-تملك حر-على شارع رئيسي-معفية الرسوم 13:58:35 2022. 24 [مكة] للبيع اراضي تجارية على شارع رئيسي فى الزاهية عجمان-معفية الرسوم-تملك حر 13:58:37 2022. موقع حراج. 24 [مكة] اراضي للبيع بالتقسيط بكركوان قليبيه على عامين 13:55:57 2022. 25 [مكة] سكرة 20, 000 دينار تونسي اراضي للبيع بالتقسيط بكركوان قليبيه 19:44:30 2022. 07 [مكة] باب بحر اراضي للبيع بالتقسيط بدار علوش قليبيه على البحر 19:38:33 2022. 07 [مكة] 22, 500 دينار تونسي مقاول تركيب شبوك اراضي ومزارع وغيرها 13:12:59 2022.
25 [مكة] مطلوب للشراء من المالك اراضي في الخبر العزيزية 21:45:58 2022. 25 [مكة] 1, 050 ريال سعودي مطلوب للشراء اراضي في الخبر العزيزية من المالك 07:45:58 2022. 26 [مكة] مطلوب اراضي من المالك في مخطط الشراع 92 والصواري43 01:45:58 2022. 26 [مكة] 1, 100, 000 ريال سعودي للبيع اراضي زراعيه ومزارع بالمنطقه الشرقيه 13:00:15 2021. 23 [مكة] اراضي واستراحات للبيع 07:53:52 2021. 31 [مكة] 06:45:58 2022. اراضي بالتقسيط بشرق الرياضية. 26 [مكة] مطلوب اراضي في مخططات العزيزية يالخبر 22:45:58 2022. 25 [مكة] اراضي للبيع باأقل الاسعار من المالك مباشره 19:05:10 2021. 29 [مكة] 55, 000 ريال سعودي للبيع اراضي في الخبر العزيزية مخطط 92 و 43 و 122 16:45:58 2022. 25 [مكة] مقاول نجار مباني لجميع مايخص المباني من فلل واستراحات وشاليهات عماير تسوير اراضي 23:48:16 2022. 20 [مكة] تحديث صكوك اراضي في المملكة العربية السعودية 05:15:28 2022. 11 [مكة] 1, 000, 000 ريال سعودي مطلوب اراضي من الملاك او الوكلاء 09:10:41 2022. 19 [مكة] للبيع عدد 6 اراضي بعجمان 18:14:53 2022. 30 [مكة] 120, 000 درهم إماراتي مطلوب اراضي تجاريه نجران 09:53:38 2022. 20 [مكة] عروض وخدمات عقارية فلل اراضي 18:47:22 2021.