يعامل معاملة المذكر في الضمائر والإشارة وغيرهما. المؤنث معنوي هو المؤنث الخالي من إحدى علامات التأنيث مثل: سعد وهند وشمس ورِجل. يعامل معاملة المؤنث الحقيقي في الضمائر والإشارة والموصولات، تقول: طلعت الشمس على هند الصغيرة قبل أن تأمرها سعاد بدخول الدار المجاورة. علامات التأنيث الثلاث التاء المربوطة وذلك حين تدخل على الصفات فرقا بين مذكرها ومؤنثها مثل: بائعة، فاضلة، مستشفية، محامية. وقلَّ أن تلحق الأسماء الجامدة، وقد ورد في اللغة: غلامة وإنسانة وامرأة ورجُلة (متشبهة بالرجل)، وحمارة وفتاة فإن كانت الصفة مما يختص بالنساء لم يكن هناك فائدة من التاء، لذلك عريت أكثر هذه الصفات عن التاء، مثل: حائض، طالق، ثَيِب، مُطفَل (ذات أطفال) مُتَئم (تأتي بالتوائم)، مرضع. ولا يجوز أن تدخل التاء هذه الصفات وأمثالها إلا ما سمع عن العرب فقد قالوا: مرضعة. هل البطن مذكر أم مؤنث؟ - مجتمع أراجيك. وهناك خمسة أوزان للصفات لا تدخلها التاء فيستوي فيها المذكر والمؤنث: وزن (فَعول) بمعنى فاعل مثل: صبور، عجوز، حنون. تقول: هذا رجل عجوز وامرأته عجوز صبور. وزن (فَعيل) بمعنى (مفعول) إن سبق بموصوف أو قرينة تدل على جنسه. مثل: طفلة جريح وامرأة قتيل. وزن مفعال مثل: مِهذار، ومِعطار (كثيرة التعطر أو كثيره)، ومِقوال (فصيح أو فصيحة).
– الوَرِكُ: ما فَوْقَ الفَخِذِ عِنْدَ الإِنْسانِ حَتَّى الوَسَطِ، جَمْعُها "أَوْراكٌ". – اليَدُ: مُؤَنَّثةٌ لأَيِّ شَيءٍ كانَتْ مِنْ يَدِ الإِنْسانِ وَيَدِ النِّعْمةِ وَيَدِ القَميصِ… وَجَمْعُها "أَيدٍ" وَ"أَيادٍ". – الشِّمالُ: يُقْصَدُ الذِّراعُ اليُسْرَى. – اليَمينُ: يُقْصَدُ الذِّراعُ اليُمْنَى. الكمبيوتر مؤنث أم مذكر؟؟ - ملتقى الشفاء الإسلامي. – الإِصْبَعُ: الواحِدُ مِنْ أَطْرافِ الكَفِّ، جَمْعُها "أَصابِعُ". – الكُراعُ: ما دُونَ الرُّكْبةِ إِلَى الكَعْبِ. يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، والتَّأْنيثُ أَكْثَرُ، وَجَمْعُها "أَكْرُعٌ"، وَ"أَكْراعٌ". – الذِّراع: جاء في كتاب "الْمُذَكَّرِ والْمُؤَنَّثِ" لاِبْنِ التُّسْتَريِّ الكاتِبِ أَنَّ "الذِّراعَ" مُؤَنَّثةٌ، وَتَذْكيرُها لاَ يُعْمَلُ بِهِ البَتّةَ. – السُّلاَمَى: كُلُّ عَظْمٍ بَينَ مِفْصَلَينِ مِنْ مَفاصِلِ الأَصابِعِ، مُؤنَّثةٌ وَجَمْعُها "سُلاَمَيَاتٌ". * شاعر وباحث مصري.
– السّاعِدُ: هُوَ ما دُونَ الكَتِفِ حَتَّى المِرْفَقِ، وَهُوَ الذِّراعُ. مُذَكَّرٌ، إِلاَّ أَنَّ الذِّراعَ مُؤَنَّثةٌ. – الجَفْنُ: هُوَ غِطاءُ العَينِ العُلْويُّ والسُّفْليُّ، يُجْمَعُ عَلَى "أَجْفانٌ" وَ"أَجْفُنٌ" وَ"جُفُونٌ". – الخَصْرُ: هُوَ الوَسَطُ، وَهُوَ المُسْتَدَقُّ فَوْقَ الوَرِكَينِ، جَمْعُهُ "خُصُورٌ". – الظَّهْرُ: هُوَ مُؤَخِّرُ الكاهِلِ إِلَى ما فَوْقَ العَجُزِ، وَجَمْعُهُ "ظُهُورٌ" وَ"أَظْهُرٌ" وَ"ظُهْرانٌ". – الفَرْجُ: عُضْوُ التَّناسُلِ بَينَ الرِّجْلَينِ عِنْدَ المَرْأةِ، وَجَميعُ أَسْمائِهِ مُذَكَّرٌ، جَمْعُهُ "فُرُوجٌ". – القَفا: ظَهْرُ الوَجْهِ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ والتَّذْكيرُ أَكْثَرُ. يُجْمَعُ عَلَى "أَقْفاءٌ" وَ"قُفيٌّ". – اللِّسانُ: عُضْوُ النُّطْقِ، فَإِنْ أَرَدْتَ بِهِ اللُّغةَ أَوِ الرِّسالةَ أَوِ القَصيدةَ أَنَّثْتَ فَقُلْتَ: هَذِهِ "لِسانُ العَرَبِ" أَي لُغَتُهُم، وَ"أَتَتْني لِسانُ فُلاَنٍ" أَي رِسالَتُهُ، وَ"خَرَجَ الغُزاةُ يَطْلُبُونَ لِسانًا للعَدوِّ" أَي مَنْ يُعْطيهِمْ خَبَرَهُ. هل كلمة بئر مذكر ام مؤنث - بحور العلم. وَجَمْعُهُ "ألسِنةٌ". – المَحْجِرُ: ما أَحاطَ بِالْعَينِ، وَيُجْمَعُ عَلَى "مَحاجِرُ".
23-02-2009, 02:59 AM تاريخ الانضمام: Jul 2008 التخصص: اللغة النوع: ذكر المشاركات: 8 ما الأفصح في كلمة ( البطن) التذكير أم التأنيث ؟ 24-02-2009, 09:08 AM تاريخ الانضمام: Jun 2008 السُّكنى في: الإمارات التخصص: اللّغة العربيّة النوع: أنثى المشاركات: 6, 983 في " اللِّسان ": ( البَطْنُ - مِنَ الإنسانِ وسائرِ الحيوانِ -: معروفٌ، خلاف الظَّهْر، مُذكَّر ، وحَكَى أبو عُبيدةَ أنَّ تأنيثَهُ لُغةٌ. قال ابنُ برِّي: شاهد التَّذكيرِ فيه: قولُ مَيَّةَ بنتِ ضِرار: يَطْوِي إذا مَا الشُّحُّ أبْهَمَ قُفْلَهُ بَطْنًا من الزَّادِ الخبيثِ خَميصَا) انتهى. ولعلَّكَ تُراجع هذا الرَّابط: 24-02-2009, 01:29 PM تاريخ الانضمام: Jan 2009 التخصص: شريعة المشاركات: 4 واجب التأنيث من أعضاء الإنسان: 1 - العينُ. 2 - الأُذُنُ. 3 - السُّرَّةُ. 4 - البِنْصَِرُ. 5 - اليدُ. 6 - الكَتِفُ. 7 - الكِرْشُ أو الكَرِشُ. 8 - الفَخِْذُ. 9 - الوَرِْكُ. 10 - الاِسْتُ. 11 - اليمينُ. 12 - اليسارُ. 13 - الشِّمَالُ. 14 - السَّاقُ. 15 - الرِّجْلُ. 16 - العَقِبُ. وما عدا ذلك فتذكيره صواب ، والله أعلم ( 1). أما البطن فيجوز فيه التذكير والتأنيث ، وجمعه: أَبْطُن ، وبطُون ، وبُطْنَان ( 2).
اعضاء الانسان في التذكير والتانيث ماكان منها اثنتين كالعينين واليدين مؤنث وما كان واحد كالراس مذكر
الصفحة الرئيسية | مسبار
وتذكر المعاجم القديمة أن ( الرمش) هو احمرار يصيب جفن العين فيسبب سيلان الماء منها ، والأصل فيه ما يحيط بالشيئ فقد قالوا: ( الرمش: هو الطاقة من الريحان) أي: الدائرة منه. أما المعنى المتعلق بالعين فقد جاء في لسان العرب: ( والعَّامة تقول رمَشَت عينُه أي رَّفت قليلاً. أرمش الشجر أورق وتفطَّر والرجلُ طرفَ كثيرًا بضعفٍ. وفلانٌ في الدمع أرشَّ قليلا....... والرَّمش الرَّبش وتفُّتل في الشَّعَر وحمرةٌ في الجفون مع ماءٍ يسيل....... ا لأرْمَش ذو الرَّمش والأنثى رمشاء كما مرَّ ج رُمْش. والمِرماش الرأراء ومن يحرّك عينيِه عند النظر كثيرًا. والمُرمَّش الفاسد العينين لا يبرأ جفنهُ أما الدكتور عبد الغني أبو العزم فقد قال في معجمه الغني ( رَمْشٌ - ج: رُموشٌ. [ر م ش]. "رَمْشُ العَيْنِ": جَفْنُها). والله أعلم 2008-02-05, 02:09 PM #5 رد: مذكر أم مؤنث؟ أخي الليبي شكر لك جدا وانتظر فوائد الأستاذ العوضي بارك الله فيه 2008-02-05, 02:18 PM #6 رد: مذكر أم مؤنث؟ وفقك الله يا أخي الكريم يمكنك الرجوع إلى خاتمة المصباح المنير للفيومي، ففيها كلام مفيد جدا في هذا الباب.
أمر أخر يجب التأكيد عليه هو انه من المفضل التوجه للاستشارة الوراثية حتى بدون زواج الاقارب وتزويد الطبيب بالمعلومات اللازمة, مثل معلومات عن العائلة ، الأخوة والاخوات، العم والعمة ، الخال والخالة. وفي حالة وجود مشكله وراثية ، يحتاج الطبيب المختص أحيانًا إلى أخذ عينات دم من أفراد العائلة بغية الكشف عن الجين غير السليم وهكذا نستطيع أن نقدم المساعدة للأجيال القادمة. فدور الطاقم الطبي هو أصلا شرح الاحتمالات الموجودة. أما القرار الأخير فهو بالطبع بيد الزوجين. بعض النقاط المهمة التي يجب إبلاغ الطبيب أو الممرضة المختصة بها لدى التوجه للاستشارة: حدد للطبيب الأخوة والأخوات غير الأشقاء. اذكر أفراد العائلة الذين توفوا خاصة الذين توفوا في سن مبكر أو عند الولادة. اذكر عدد حالات الإجهاض. اذكر عدد أفراد العائلة المتزوجين من أقاربهم. اذكر الأطفال الذين يعانون من عسر التعلم. هل زواج الأقارب سبب لإنجاب أولاد غير طبيعيين؟ - الإسلام سؤال وجواب. اذكر الأطفال الذين يعانون من أمراض خلقية منذ الولادة. نحن في كلاليت بالتعاون مع المعهد الوراثي في مستشفى سوروكا ببئر السبع نبذل قصارى جهدنا للتوعية بخطورة ظاهرة زواج الأقارب ونقدم الاستشارة مجانا في هذا الموضوع. كما نجري الفحوصات الطبية اللازمة.
أما في ابنائهما فإذا لقح البويضة وكلاهما يحمل الجين المريض فإن الطفل يولد بجينات مصابة فيظهر عليه المرض. الأمراض الوراثية التي تنتج عن زواج الأقارب التخلف العقلي. الغالكتوسيميا (مرض يسبب نقص إنزيم يؤدي إلى ضعف النمو والتخلف العقلي). مرض الكبد (ويلسون) ويؤدي إلى فشل الكبد، وتلف الجهاز العصبي والكرات الحمراء بسبب ارتفاع النحاس بالجسم. فقر الدم المنجلي المسبب لتكسر الكريات الحمراء. فقر دم البحر الأبيض المتوسط (الثلاسيميا) الذي يسبب فقر الدم. مرض البهاق الذي يسبب ابيضاض الجلد Albinism. الحب بين الأقارب والعلاقات العاطفية في العائلة. مرض الفينايلكيتون Phenylketonuria الذي يسبب نقص إنزيم معين يؤدي إلى تخلف عقلي وقصور في النمو ويحتاج الإنسان إلى غذاء خاص مدى الحياة. مرض الكابتونيوريا Alkaptonuria وهو مرض استقلابي يؤدي إلى إصابة العين والمفاصل والقلب. ابيضاض الجلد مرض الكلية الكيسية Polycystic Kidney الذي يؤدي للفشل الكلوي. مرض نقص التعظيم الغضروفي. مرض زيادة الحديد بالدم الذي يؤدي إلى أعراض تختلف حسب ترسب الحديد في الأعضاء المختلفة. مرض عدم اكتمال التكون العظمي. تناذر ديوبين جونسون الذي يصيب الكبد ويؤدي إلى الأصفرار. مرض جيلبرت الذي يصيب الكبد ويسبب الأصفرار وضمور عضلات الوجه والكتفين.
وأشار العطيفي إلى دور التقدم العلمي في علاج الأمراض الوراثية، والعلاج بالجينات، فإصابة أحد الزوجين بالأمراض الوراثية تجعل نسبة الأطفال المصابين بالأمراض الوراثية 25%، ونسبة الأطفال الأصحاء 25%، في حين يبقي نسبة 50% حاملين للمرض، وهنا تكمن أهمية التقدم العلمي في إمكانية اختيار الأجنة الأصحاء من خلال الإخصاب المساعد قبل زرعها برحم الأم. هناك إمكانية للتعرف على الأمراض الوراثية في الأجنة وأوضح عشماوي أن هناك إمكانية للتعرف على الأمراض الوراثية في الأجنة بعد الحمل من خلال سحب عينة من الأغشية حول الأجنة من 6 إلى 10 أسابيع، يتضح من خلالها مدى إصابات الجنين بأحد الأمراض الوراثية، وبالتالي قد يأخذ الطبيب قرار بإنهاء الحمل وعدم استمراره حسب نوع الإعاقة المتوقعة، موضحاً وجود فتوى شريعة تتيح الإجهاض في أول 120 يوم من الحمل في مثل هذه الحالات. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به هذا الخبر منقول من الوطن
كما اكتشفت الدكتورة لحاظ من خلال دراستها أن بعض العائلات لديها أكثر من طفل يعاني من الطرش ولكن الآباء لم يكن لديهم أدنى فكرة تربط بين زواج الأقارب والأمراض الوراثية. دراسة أخرى قام بها احد أطباء جامعة العين وشملت 1100 تلميذ من المواطنين والعرب المقيمين في الإمارات لمعرفة مدى ارتباط الأمراض النفسية بزواج الأقارب. وقد توقع الباحثون عند البدء بإجراء الدراسة أن تكون نسبة الأمراض النفسية لدى المقيمين العرب أكثر منها بين المواطنين لأسباب منها الانفصال عن بيئتهم ومجتمعاتهم وتقوقعهم على أنفسهم ولكن على العكس تبين من خلال الدراسة أن نسبة الأمراض النفسية لدى المواطنين أعلى بكثير منها لدى الوافدين كما كشفت لهم الدراسة عن زواج الأقارب هو السبب. علاقة زواج الاقارب والأمراض الوراثية تم الرد – مجلة انا حواء. أمراض الجهاز العصبي وأثبتت دراسة لفريق عمل الدكتورة لحاظ الغزالي كذلك عام 1999 شملت 9600 ولادة في ثلاثة مستشفيات كبيرة في مدينة العين خلال عامي 95 و97، أن هناك علاقة وطيدة بين أمراض الجهاز العصبي لدى هؤلاء المواليد وزواج الأقارب خصوصا الا إذا كانت صلة القرابة بين الزوجين من الدرجة الأولى. كما كشفت هذه الدراسة إضافة إلى ذلك عن أن بعض الأمراض الوراثية المعروفة عالميا بأنها نادرة الحدوث، ولكنها كثيرا ما تحدث في منطقة العين بسبب زواج الأقارب ومنها على سبيل المثال مرض شار كوت ـ ماري ـ توث وهو عبارة عن مرض تباطؤ التوجيهات العصبية للأطراف «اليدين والقدمين» ويتحول الطفل المصاب فيها بعد ذلك إلى طفل مقعد.
وفي هذا يقول د. أحمد شوقي إبراهيم استشاري الأمراض الباطنية والقلب، ورئيس لجنة الإعجاز العلمي بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. " إذا نظر أي عالم نظرة متأنية في أبعاد هذا الموضوع لوجد أن القول " بأن زواج الأقارب يعطي الفرصة لزيادة الأمراض الوراثية في الذرية " ليس قولا صحيحا في كل الأحوال. قد يكون صحيحا في حالات معينة ، ولكنه ليس صحيحا في كل الحالات ، وبالتالي لا ينبغي أن يكون قانونا عاما أو قاعدة عامة ". إلى أن قال: وهكذا نجد في النهاية حتى في الأمراض المحكومة بجينات متنحية لا تفضيل لزواج الأقارب على زواج الأباعد ، ولا لزواج الأباعد على زواج الأقارب. ولو كان في زواج الأقارب ضرر أكيد ما أحله الله تعالى لرسوله ، وأشار إليه صراحة في الزواج من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته " انتهى. ولكن إذا ثبت شيء من ذلك بالتحاليل الطبية أو الكشوفات والأشعات ، أو بمعرفة الجينات الوراثية وطبيعة المرض ونحو ذلك ، وأوصى الأطباء بالمنع من الزواج من القريبة في صورة مخصوصة ، وليست قاعدة عامة – فلا حرج في ترك نكاح هذه المرأة القريبة بعينها. أما أن يتخذ ذلك قاعدة عامة ، ينهى بها عن كل نكاح الأقارب ، خشية الأمراض الوراثية المتوهمة ، فهذا تصرف غير صحيح.