القناة التي حافظت على منهجها الوسطيّ منذ الانطلاق، كان يوم الأربعاء، الموافق 31 أكتوبر 2017، نقطة تحوّل في رسالتها ومنهجها؛ حيث بثّت برنامجاً حمل اسم: "زوايا مع الدكتور الزير"، وكان عنوان الحلقة "ماذا يريد الخونة من بلاد الحرمين؟"، وفي سياق البرنامج اتّضح أن المقصود بالخونة هم "جماعة الإخوان المسلمين"، ومعهم شخصيات علمية ودعوية سعودية لا علاقة لها بالجماعة، غير أنهم يشتركون معها في الرؤية والطرح الوسطيّ للإسلام؛ مثل الدكتور سلمان العودة، والدكتور علي حمزة العمري، والدكتور محمد موسى الشريف، وآخرين. وأعلن مقدّم البرنامج بشكل واضح أنه "نُظّفت القناة" -حسب تعبيره- من الأشخاص أو البرامج التي تحمل فكر الإخوان. هذا التغيير الذي لم يقتصر على قناة الرسالة، بل سبقه تغيير في الكثير من القنوات، سواء أكانت دينية أو إخبارية أو ترفيهية، يُنذر بمخاطر كبيرة على بنية المجتمعات العربية التي تتلقّى هذه الرسالة الإعلامية، وهناك من حذّر من أن جيلاً غير قادرٍ على التعايش يمكن أن ينشأ في خضمّ السنوات العشر القادمة، ما لم يتم الاستدراك. الباحث في مجال الإعلام الصحفي، محمود القيسي، قال لـ "الخليج أونلاين": "الإعلام يشكّل شطراً كبيراً من ثقافة الفرد والمجتمع اليوم، وتأثيره يمتد إلى تقنين الفكرة وتكريس الأيديولوجيات والدعوة لها أو ضدها، فإن استمرّ الحال على هذه الصورة فسنجد عما قريب تحزّباً ضيقاً يصبغ مجتمعاتنا، فبدلاً من سياسة التسامح والتعايش ستسعى كل فئة وحزب للدعوة وتثقيف أتباعها بالشكل الذي تريده".
مجموعة من برامج القناة [ عدل] فيما يلي بعض برامج القناة: فإني قريب: تقدمه الدكتورة لينا الحمصي. نبض: يقدمه طارق الحبيب لك صمت: مع الدكتور محمد سليم سعادة الدارين: تقدمه الدكتورة ماجدة عامر. تفسير الشعراوي: مع فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي. الأحاديث القدسية: مع الدكتور عمر عبد الكافي. الرسالة اليوم: يقدمه كل من نبيل الزبير، علي الحربي، معاذ ال صالح، طارق القرني. في حجر الحبيب: يقدمه الدكتور علي باقيس. حياة جديدة: مع الدكتور عائض القرني. رسائل أسرية: مع الدكتور عبد الله المطلق. برنامج علمني محمد: مع الدكتور راشد الزهراني. برنامج سبل الوصول: مع الدكتور محمد راتب النابلسي. برنامج بيت اسس على التقوى: يقدمه الدكتور سعد العتيق. نبذة عن مدير القناة (السابق) [ عدل] طارق السويدان هو المدير العام السابق لقناة الرسالة منذ عام 2005 وحتى 2013 الذي قدم برامج وصفت من قبل إعلاميين بالمميزة منها المبدعون والوسطية وبرنامجة الأخير علمتني الحياة الذي لاقى نجاحا كبيرا، إذ يتحدث فيه عن خبراته والمواقف والعبر التي مر بها لكي يستفيد منها الشباب، وأذاع الموسم الثاني من البرنامج وهو علمتني الحياة 2 بناءً على رغبة المشاهدين التي وصلت إلى 92%.
تردد قناة الرسالة على نايل سات تردد قناة الرسالة: 11295 الاستقطاب: افقي معدل الترميز: 27500 معامل تصحيح الخطأ: 3\4. تردد قناة الرسالة 2021 على عرب سات تردد قناة الرسالة: 11843 معامل تصحيح الخطأ: 3/4. تحظى قناة الرسالة بمتابعة بشكل كبير في السعودية ومصر، وذلك بسبب برامجها الدينية المميزة والبارزة، وتضم القناة نخبة من مقدمي البرامج، وتطمح القناة في أن تصبح أهم القنوات العالمية. وسام / 29 سنة محرر إخباري بقسم الأخبار، وعملت في العديد من المواقع الصحافة الالكترونية وحاليا أعمل مدير في موقع الذهب نيوز.
الدين الإسلامي دين السماحة والعفو والسهولة واليُسر، ولكن نحتاج جميعًا إلى المزيد من الاطلاع والمعرفة بكل تفاصيل الدين الحنيف، وخصوصًا أن هناك بعض الأمور التي تكون موضع اختلاف من قِبل بعض الأشخاص، فيكون القول الفصل هنا لعلماء ومشايخ الدين، ولعل الحديث يأخذنا هنا إلى قناة الرسالة، وذلك باعتبارها أكبر قناة دينية تجمع باقة من أفضل علماء الدين، فما رأيك أن نتعرف على التردد الخاص بها بشيء من التفصيل. قناة الرسالة السعودية Al Resalah قناة الرسالة واحدة من أشهر القنوات الدينية على الاطلاق، وهي قناة سعودية تتبع مجموعة قنوات روتانا الشهيرة التي تضم عدد كبير من القنوات مثل روتانا كلاسيك وروتانا سينما وغيرهم من القنوات. وتتمتع قناة الرسالة بشهرة واسعة للغاية على صعيد الوطن العربي بأكمله، وذلك بفضل المميزات العدة التي تتوافر بها مثل: إتباع المنهج الوسطي، والدعوة للدين القيم بالحكمة والموعظة الحسنة. اختيار المشايخ والعلماء الخاصين بها بعناية فائقة؛ بحيث يكونوا من ذوا العلم والتعمق التام في كتاب الله وسنة نبيه. القيام بتلاوة القرآن الكريم وذلك بأصوات مجموعة من أفضل القراء. العمل على توضيح المغالطات والافتراءات المختلفة التي يوجهها البعض للدين الإسلامي.
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
(36) انظر تفسير "الضلال البعيد" فيما سلف ص: 206 ، 207 ومعنى "الضلال" 1: 195 / 2: 495 ، 496 ، وغيرهما في فهارس اللغة.
الحمد لله. قال الله تعالى في سورة المائدة: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ)المائدة/ 101. وهذه الآية قد نهت المؤمنين عن سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء سكت الله عنها في كتابه ، وعفا عنها ؛ وربما أدى التنقير وتشقيق السؤال عنها إلى تحريمها ؛ فيشق ذلك عليهم, ونهتهم أيضا عن السؤال عن الأشياء التي هي خافية عليهم ولو بدت لهم ساءتهم ؛ كسؤالهم عن صحة نسبهم إلى آبائهم.
والله أعلم.
وجاء في ترجمة الحافظ إسحاق بن الحسن الحربي أن الإمام إبراهيم الحربي سئل عنه، فقال: ثقة، ولو أن الكذب حلال ما كذب إسحاق [تاريخ بغداد:6/382]. وكان إبراهيم الحربي يقول في الإمام المحدث هارون الحمال: لو أن الكذب حلال لتركه هارون تنزهاً [تاريخ بغداد:14/22، وفي النص خلل، صحح من تذكرة الحفاظ:2/478]. ولله درُّ الإمامِ الأوزاعي: أنه قال: والله لو نادى منادٍ من السماء أن الكذب حلال ما كذبت. فأين من هذا أولئك الذين استمرؤوا الكذب، بل وامتهنوه، ولم يكتفوا بهذا بل روّجوا شيئاً من عادات الكفار في الكذب، كما هو الحال فيما يسمى بكذبة إبريل، ويزعم بعضهم أن تلك كذبة بيضاء، وما علموا أن الكذب كله أسود، إلا ما استثناه الشرع المطهر. يأيها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم. ويقال: لو لم يكن من خسارة يجنيها هؤلاء الذين يكذبون إلا أنهم يتخلفون بكذبهم هذا عن ركب المؤمنين الصادقين، الذين عناهم الله بهذه القاعدة القرآنية المحكمة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين}. ما أحرانا معشر الآباء والمربين، أن نربي أجيالنا على هذا الخلق العظيم، وبغض الكذب، وأن نكون لهم قدوات حية يرونها بأعينهم. يقول الأستاذ الأديب الكبير محمد كرد علي: "لو عَمَدنا إلى الصدق نجعله شعارنا الباطنَ والظاهر في عامة أحوالنا، لوفرنا على أنفسنا وعلى من يحتفون بنا وعلى القائمين بالأمر فينا أوقاتاً وأموالاً ولغواً وباطلاً، ولعشنا وأبناءنا سعداء لا نقلق ونَرَوّع، ممتعين بما نجني، مباركاً لنا فيما نأخذ ونعطي، ولعشنا في ظل الشرف، وتذوقنا معنى الإنسانية، ونَعِمْنا بالقناعة، وعَمّنا الرضى" [أقوالنا وأفعالنا:178].
(36) ------------------ الهوامش: (33) كان ينبغي أن يذكر أبو جعفر هنا ، اختلاف المختلفين في قراءة "أَنْزَلَ" و "أُنْزِلَ" = و "نَزَّلّ" و "نُزِّلَ" ، وظاهر أنه نسي أن يذكرها هنا ، فأخرها إلى موضع الآتي في ص: 323 ، تعليق: 1. (34) كان في المطبوعة: "ومن يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم فيجحد نبوته ، فهو يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، لأن جحود شيء من ذلك... " ، أسقط من نص المخطوطة ما أثبت ، لأنه قد وقع في المخطوطة خطأ اضطرب معه الكلام ، فلم يحسن الناشر تصحيحه ، فحذف حتى يصل بعض الكلام ببعض ، فأساء غاية الإساءة. والخطأ الذي كان في المخطوطة هو أنه ساق الجملة كما كتبتها ، إلا أن كتب: "وإنما قال تعالى ذكره: ومن يكفر بالله فهو يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله" وبين أن "فهو يكفر" سبق قلم من الناسخ ، والصواب إسقاطها فيستقيم الكلام كما أثبته. يأيها الذين امنوا اطيعوا الله. وسياق الجملة: "وإنما قال تعالى ذكره كذا وكذا... ومعناه... كذا وكذا ، لأن جحود شيء من ذلك بمعنى جحود جميعه". (35) لما أدخل الناشر الأول ذلك الحذف على الكلام ، اضطر في هذا الموضع أن يجعل العبارة: "وذلك لأنه لا يصح إيمان أحد من الخلق... " فزاد "ذلك" في الكلام.
أيها الإخوة: هذه القاعدة المحكمة جاءت تعقيباً على قصة جهاد طويل، وبلاء كبير في خدمة الدين، والذب عن حياضه، قام به النبي ُّ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابُه رضي الله عنهم، وذلك في خاتمة سورة التوبة ـ التي هي من آخر ما نزل عليه - صلى الله عليه وسلم - قال تعالى: { لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ. وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. القاعدة الحادية والعشرون: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة:117-119]. والمعنى: أن هؤلاء الذين تاب الله عليهم ـ النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه والثلاثة الذين خلفوا ـ هم أئمة الصادقين، فاقتدوا بهم. وأنت ـ أيها المبارك ـ إذا تأملتَ مجيء هذه القاعدة القرآنية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} بعد هذه الآيات، أدركتَ أن الصدق أعمّ من أن يختصر في الصدق في الأقوال!