هذا هو موضوعنا اليوم عن تقنية الحرية النفسيةوكيفية تطبيقها في حياتنا علي أرض الواقع.
ومن طرق العلاج الأخر الإبر الصينية والربت على الجسم في أماكن معينة والعلاج الفريكسولوجي وعلاج شياتسو والعلاج بالتدليك و العلاج بالحجامة. فوائد تقنية الحرية النفسية من فوائد التقنية تخفيف الألم الجسدي وتخفيف آلم الظهر وتخفيف ألم العضلات وعلاج القرح و الصداع واضطرابات الجهاز الهضمي ، كما أنها مفيدة في حل المشاكل العاطفية وكذلك علاج الإرهاق والتخلص من الغضب والرهاب والخوف المرضي من شيء ما و الثقة بالنفس ويقال أنها مفيدة في التخلص من الوزن الزائد ومفيدة في التخلص من مشاكل النوم. نقاط الطاقة في الجسم يتم الربت في مناطق معينة في الجسم منها: -بداية الحاجب من ناحية الأنف. -نقطة بجانب العين ، بعظم تجويف العين الخارجي. -تحت الأنف. كورس | تقنية الحرية النفسية EFT. -تحت العين على عام تجويف العين. -تحت الذقن. -تحت الترقوة. -تحت الذراع عند موازية حلمة الصدر. حكم الدين في تقنية الحرية النفسية هي من تقنيات الفكر الملحد الخاص بالديانة الهندوسية وهي فكرة فلسفية وليس لها علاقة بالطاقة الكيميائية أو حتى الطاقة الفيزيائية ، ولعلها من طرق العلاج بالوهم المسماه البلسيبو ، وهي خطر على العقيدة الصحية للإنسان المسلم.
سلام بنات.. شلونكم شالدنيا فيكم.. ابدي اول موضوع لي في هالمنتدى و استغله في الكتابة عن هالتقنية العجيبة.. اولا اعرفكم بنفسي انا سارة طالبة في الجامعة.. اخذت اربع دورات تقريبا عن الدكتورة الرائعة ليلى الربعي من بينهم دورات تقنية الحرية النفسية المستوى الاول و الثاني و بالتالي نجحت في اختبار الممارس و انا الآن ممارس معتمد من قبل الاتحاد التطويري لمسارات الطاقة و بالمناسبة الدكتورة ليلى هي ممثل الرسمي للاتحاد في الكويت.
أحدث تقنيات العلاج النفسي و تطوير الذات و التي تعطي نتائج مذهلة و سريعة و هذه المدرسة تعتمد تطبيقاتها على مسارات الطاقة في الجسم والتي يعود جذورها إلى الطب الصيني القديم. و هذه المدرسة تقف على اكتشاف حديث و هو " أن سبب جميع المشاعر السلبية هو خلل في مسارات الطاقة في الجسم ". و تهدف التقنية إلى إزالة هذا الخلل من خلال الربت على هذه المسارات... ويشرفنا في الحصن ان يقوم بالأشراف على هذا القسم الأستاذ حمود العبري رائد الحرية النفسية في العالم العربي و أول مدرب معتمد في هذا العلم.
04:01 الخميس 06 مايو 2010 - 22 جمادى الأولى 1431 هـ تقنية "الحرية النفسية" من التقنيات الحديثة في الطب البديل، تعالج الأمراض النفسية وبعض الأمراض العضوية، وتعتمد هذه التقنية على التركيز على علاج خلل الطاقة في جسم الإنسان، وقد لوحظ في الفترة الأخيرة إقبال البعض على هذه الطريقة للعلاج، ممن يعانون من اضطرابات نفسية أو أفكار سلبية أو أمراض عضوية متعددة، ولكن في المقابل مازال البعض لا يعترف بها. عن هذه التقنية العلاجية الحديثة يقول الاستشاري النفسي والمدرب الأكاديمي المعتمد للعلاج بهذه التقنية الدكتور شريف الأسلمي لـ"الوطن" إن تقنية "الحرية النفسية" تعالج أمراضا نفسية عدة كالرهاب الاجتماعي والخوف من الظلام والأماكن المرتفعة والحشرات والثعابين والحيوانات والوساوس القهرية والاكتئاب والعادات الناتجة عن القلق كنتف الشعر وقضم الأظافر، والتدخين وشراهة الأكل والحزن والتوتر، والنظرة الدونية للذات. وأضاف الدكتور الأسلمي أن هذه التقنية تستخدم للتحرر من المواجع النفسية والذكريات المؤلمة كالعنف الأسري والاعتداء الجنسي والضغوط اليومية، إلى جانب بعض الحالات العضوية كتشنج العضلات والتواء المفصل والصداع والتصلب المتعدد والانفلونزا وآلام العمود الفقري والمعدة والمفاصل وغيرها، وأشار إلى أنه قام بعلاج 9 آلاف حالة باستخدام هذه التقنية.
تمنياتنا للجميع بالصحة والعافية، وشعارنا في هذا الموقع هو: عالج نفسك بنفسك، ولكن لا تهمل في أخذ المشورة الطبية من الأطباء والمختصين عند الضرورة..
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله ( لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ).... إلى قوله ( وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) قال: معينا، قال: يقول: لو برزت الجنّ وأعانهم الإنس، فتظاهروا لم يأتوا بمثل هذا القرآن. وقوله عزّ وجلّ( لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ) رفع، وهو جواب لقوله " لئن "، لأن العرب إذا أجابت لئن بلا رفعوا ما بعدها، لأن " لئن " كاليمين وجواب اليمين بلا مرفوع، وربما جزم لأن التي يجاب بها زيدت عليه لام، كما قال الأعشى:لَئِنْ مُنِيتَ بِنا عَنْ غِبِّ مَعْرَكَةٍلا تُلْفنا عَنْ دِماءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ (2)--------------------------الهوامش:(1) قد بين ابن إسحاق في السيرة أسماء الأعداء من يهود، ولم أجد بينهم من اسمه عمر بن أصان الذي جاء في الأصل، ولعله نعمان ابن أضا، من بني قينقاع (انظر السيرة طبعة الحلبي 2: 161). تفسير قوله تعالى: قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن. (2) هذا البيت للأعشى ميمون بن قيس (ديوانه طبع القاهرة بشرح الدكتور محمد حسين ص 63) من قصيدته التي مطلعها: "ودع هريرة" وعدتها 66 بيتا، وبيت الشاهد هو ال 63 قالها ليزيد بن مسهر، أبي ثابت الشيباني، يقول: إنا لا نمل القتال، ولو قدر لك أن تبتلى بنا في أعقاب معركة قد خضناها، لوجدت فينا قوة على قتال جدير، ولم ترنا نحيد عن الخوض في الدماء مرة أخرى.
متابعة إنّا لله وإنّا إليهِ رَاجعُون قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ها قد رحلت يا ريان.... برحيلك قد وحدت هذه الامة، امة حق امة واحده على قلب رجل واحد تلهج بدعاء واحد أمة حق لا تقبل الا الحق...... وترفض الباطل..... ترفض قتلاً لنفوس بريئة تسفك بلا حق....... هذا الاسم ريان نستقي منه العبر والحكم روى قلوباً تائهة بدعاء واحد سقاها بالأمل. سقى ارواحا باليقين على الله من انت يا ريان حتى توحد هذه الامه كلها بدعاء واحد ماذا فعل والداك حتى اجرى الله لهما كل هذا الخير بين اظهر العالم! وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ. ما هي سريرتهم!! حقا انك عزيز حكيم تعز من تشاء وتذل من تشاء وحدت الامه قلبا وقالبا منهم من حاول بفكره ومنهم من حاول بجسده ومنهم من حاول بروحه و منهم من حاول بدعائه حتى تخرج حياً يا ريان خرجت تلفظ انفاسك الاخيره وانتهت حكايتك يا ريان لكنها كانت بدايه لحكايات امة حكايات كثيره.... حكايات الاطفال المقهوره في ابار الظلم في ابار القهر والحرمان طفولة حرمت الحياه طفولة حرمت السعاده و طفولة حرمت الامان العقبى لكل هؤلاء فلتلهج الألسنة كلها بالدعاء لهم جميعاً رحمك الله يا ريان.
ولو كان بعضهم لبعض مظاهرا ومعينا ومناصرا، في تحقيق ما يتمنونه من الإتيان بمثله. وخص- سبحانه- «الإنس والجن» بالذكر، لأن المنكر كون القرآن من عند الله، من جنسهما لا من جنس غيرهما كالملائكة- مثلا-، فإنهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، ولأن التحدي إنما هو للإنس والجن الذين أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم إليهم، لهدايتهم إلى الصراط المستقيم. وقال- سبحانه-: لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ فأظهر في مقام الإضمار، ولم يكتف بأن يقول:لا يأتون به، لدفع توهم أن يتبادر إلى الذهن أن له مثلا معينا، وللإشعار بأن المقصود نفى المثل على أى صفة كانت هذه المثلية، سواء أكانت في بلاغته، أم في حسن نظمه، أم في إخباره عن المغيبات، أم في غير ذلك من وجوه إعجازه. Untitled — الام مرهم ورقية لا يمكن الاتيان بمثلها ولو اجتمعت.... وقوله: وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً معطوف على مقدر، أى: لا يستطيعون الإتيان بمثله لو لم يكن بعضهم ظهيرا ونصيرا لبعض، ولو كان بعضهم ظهيرا ونصيرا لبعض لما استطاعوا أيضا. والمقصود أنهم لا يستطيعون الإتيان بمثله على أية حال من الأحوال وبأية صورة من الصور، لأنه متى انتفى إتيانهم بمثله مع المظاهرة والمعاونة، انتفى من باب الأولى الإتيان بمثله مع عدمهما.
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أميرة حفظها الله.
فلن يصيبك من فرح أو ترح من خير أو غيره إلا وهو خير لك في كتاب معلوم، فعلام تهتز ثقتي وفي من تهتز ؟ أمر آخر مهم اهتزاز الثقة ضعف، المؤمن القوي خير وأحب إلى الله، فلا ترتاب في إيمانك ولا في نفسك دون مبرر شرعي، ولا يغلبنك الشيطان فيسول لك اهتزاز الثقة وعدم الجرأة على أنها خور ونكوص، فأحياناً تسمى الأشياء بغير مسمياتها ومنها على سبيل المثال (الحياء) فالحياء من شعب الإيمان ومن الخصال المحمودة ومع ذلك يعده بعض الجهال من الصفات غير المحمودة ويسمونه (كسوف) أو (عدم ثقة في النفس) أو (عدم جرأة) وهكذا في كثير من الخصال الحميدة. وقد مدح الله تعالى التوكل والمتوكلين عليه جل وعلا في عشرات المواضع في كتابه الكريم، ويكفيك (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) أي كافيه ومعينه وناصره ومؤيده فماذا تريد بعد هذا العطاء من الله تعالى، إذن فالتوكل ؟ بأن كل ما يجري لك في الدنيا هو بقدر الله تعالى، فلا يفعل المرء إلا ما يرضي به الله جلا وعلا لأنه لا يصيبه إلا ما يقدره سبحانه، وكمال الثقة بالنفس هي كمال التوكل على الله فلا فرق بينهما في المعنى واللفظ مختلف، والثقة تعني كمال اليقين وحسن التوكل وإيمان راسخ، واهتزازها هو تلاعب الشيطان بها.
خطبة التحذير من الكهانة ماجد بلال -جامع الرحمن /تبوك 23/3/1443ه الخطبة الأولى: انتشرت في هذه الأيام الكهانة وادعاء علم الغيب، واستطلاع النجوم والطوالع والأبراج، وكلها من الكهانة، التي هي التكهن والتنبؤ بعلم الغيب، بهذه الظواهر الكونية التي يجريها الله في الكون، فيستغلها الدجالون، وينسبون لها الأحداث والتنبؤات والأخبار، وقد يصدقون صدفة، فيصدقهم ضعاف العقول في كل شيء.