وقد أفتى فضيلة الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ بأن ( البنت إذا كانت صغيرة أو الطفل ذكرا وأثنى قبل سبع سنوات وطلقت أمه ، يكون حق الحضانة لها ويكون عندها إلا إذا تزوجت أجنبيا من المحرم فإن الطفل يرجع إلى أبيه). الحضانة في الاسلام. وحق الأم في حضانة الطفل في هذه السن واجب عليها إلا إذا وجد من يصلح له صح تنازلها عن هذا الواجب ، وبذا قرر الفقهاء أنه إذا خالعت الأم زوجها على أن تتنازل عن حضانتها لولدها لصالحه ، صح الخلع وبطل الشرط ، وحكم أبو بكر رضي الله عنه على عمر بن الخطاب بعاصم ابنه لأمه وقال له: " ريحها وشمها ولطفها خير له منك " ، وحضانة الأم في هذه السن مقررة بالإجماع. والقاعدة الجوهرية في الحضانة في هذه السن أن مدارها الصلاحية فتسقط حضانة الأصل عند فساده وتتنقل إلى من يليها من النساء ، ويدخل في فساد الأصل مرض الأم، أو عجزها ، أو زواجها ، أو عدم أمنها على الصغير لسوء منبت أو خلق. وعند سقوط حضانة الأم في هذه السن لأي سبب لا تنتقل حضانة الطفل إلى الأب وإنما للنساء من جهة الأم الأقرب فالأقرب وهذا لا يمنع من اتفاق الحضانة وولي الطفل على نقل الحاضنة إليه. 2ـ المرحلة الثانية هي ما يطلق عليها سن التمييز ، أي بلوغ الطفل حداً من العمر يستقل فيه بخدمة نفسه بعض الاستقلال ، وذلك بأن يأكل وحده ويلبس وحده ، وقدر بعض الفقهاء ذلك ببلوغه السابعة من العمر بالنسبة للذكر ، أما البنت فتبدأ عندها سن التمييز ببلوغها مبلغ النساء وهي تسع سنين في رواية عند الإمام أحمد.
فإذا فُقد شرط من هذه الشروط الستة فلا حق لمن فقد فيه في الحضانة. وأما بخصوص السؤال الثالث: وهو ما إذا حصلت الزوجة على الطلاق ، وحق الحضانة ، ثم انتقلت وسافرت بالأبناء إلى البلد الأصلي للزوجين ، فهل يسقط سفرها حق الحضانة أم لا ؟ نقول: هذا الأمر لا بد فيه من الرجوع إلى القاضي الذي حكم لها بالحضانة ، فلا شك أن رأيه معتبر في هذا ، وبإمكانه إسقاط الحضانة ، أو ترك ذلك وفقاً للحالة التي أمامه. والله أعلم.
عرض موضوعي حكم ترك الابن الإقامة في بيت أبيه رقم الفتوى 442180 المشاهدات: 834 تاريخ النشر 24-5-2021 أنا شاب عشريني، أعيش مع أبي وأمي وزوجة أبي، وأنا الذكر الوحيد لأبي، ومنذ بدأت ذاكرتي بالعمل لا أتذكر سوى المشاكل والشجارات بين أبي وأمي، والعنف، والكلام الساقط، والبخل، والتسلط. وأبي بخيل، وكثير الكلام بلا معنى، ويسب على أتفه سبب ممكن، وكانت أمي تذهب.. المزيد حقوق المطلقة في السكن والحضانة رقم الفتوى 144425 المشاهدات: 157276 تاريخ النشر 8-12-2010 أنا سيدة تزوجت منذ أربع سنوات وأنجبت من زوجي ولداً عمره الآن حوالي ثلاث سنوات، ونحن فى مشاكل مستمرة وننوي الطلاق.
3- وإذا أراد أحدهما سفراً للانتقال والإقامة في البلد ، وكان البلد والطريق آمنين فالأب أولى به من الأم ، سواء كان المنتقل أباً أو أماً. الحضانة في الإسلامية. 4- وإذا أراد الأبوان السفر جميعاً إلى بلدة واحدة فالأم باقية على حضانتها. 5- لو كان السفر قريباً بحيث يراهم الأب ويرونه كل يوم فتكون الأم على حضانتها. عند بلوغ الولد حد الاستغناء تنتهي مدة الحضانة ، وتبدأ مدة كفالة الصغار إلى أن يبلغ الحلم أو تحيض البنت ، فتنتهي مدة الكفالة ، ويكون الولد حراً في تصرفه. حق المرأة في كفالة الصغار: يظهر من مذاهب الفقهاء أن للنساء حقاً في كفالة الولد في الجملة ولا سيما الأم والجدة ، إلا أن الخلاف واقع بينهم فيمن هو أحق بالكفالة إذا تنازع الأبوان ، وكانا أهلاً للكفالة ، فيرى المالكية والظاهرية أن الأم أحق بكفالة الولد ذكراً أو أنثى ، ويرى الحنابلة التخيير في الذكر ، وأما الأنثى فالأب أحق بها ، ويرى الحنفية أن الأب أحق بالغلام ، والأم أحق بالجارية ، ولعل الراجح هو التخيير إذا تنازعا وتوفرت فيهما شروط الكفالة.
قال العيني معلقاً على هذا الحديث:" وإنما عيّن السنة السّابعة لأنها سنة التمييز، ألا يُرى أن الحضانة تسقط عند انتهاء الصبيّ إلى سبع سنين؟ ولأن أوّل مراتب عقود العدد المركب العشرة، والسَبعة أكثرها، وإنما أمر بالضرب عند عشر سنين؛ لأنه يقربُ إلى البلوغ؛ لأن أقل البلوغ في حق الصبيّ اثنا عشر سنة، وهذا الأمر – أيضاً – أمر تأديب وإرشاد". أما الفتاة فالأم والجدة أحق بها حتى تبلغ سواء بالحيض أو الإنزال او السن؛ لأن الفتاة تحتاج للنساء حيث معرفة آداب النساء والمرأة في ذلك أقدر. من أحق بحضانة الطفل في الإسلام - الإسلام سؤال وجواب. وأما بعد البلوغ فتحتاج إلى من يحميها ويحصنها والأب في ذلك أقدر وأقوى، وبلوغ الصغيرة بتسع أو بأحدى عشرة سنة. ثانياً: وقال المالكية: أما الغلام فتستمر الحضانة إلى بلوغه ولو مجنوناً او مريضا، وفي الجارية إلى الزواج ودخول الزوج بها، ولو كانت الأم كافرة. ثالثاً: قال الشافعية: إن افترق الزوجان ولهما ولد مميز ذكر أو أنثى، وله سبع أو ثمان سنين، وصلح الزوجان للحضانة، حتى لو فضل أحدهما الآخر ديناً أو مالاً أو محبة، وتنازعا في الحضانة، خيَّر بينهما، وكان عند من اختار منهما؛ لأنه صلى الله عليه وسلم خيَّر غلاماً بين أبيه وأمه فقال:" هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد امه فانطلقت به". "
وبخصوص السؤال الثاني نقول: إذا اعتبرت الزوجة ناشزاً فهل يسقط ذلك حقها في الحضانة؟ والجواب هو أن موضوع النشوز لا أثر له في الحضانة ، فإذا توفرت في الزوجة شروط الحضانة: استحقت الحضانة ولو كانت ناشزاً ، وإذا لم تتوفر فيها شروط الحضانة فلا تستحقها ولو كانت غير ناشز. وشروط الحضانة ستة وهي: أولاً: العقل. ثانياً: الإسلام. ثالثاً: العفة والأمانة. بعض أحكام الحضانة في الفقه الإسلامي. والمراد بذلك: أن لا يكون الحاضن أو الحاضنة ذا فسق. رابعاً: الإقامة ؛ وذلك بأن يكون صاحب الحق في الحضانة مقيما في بلد الطفل. خامساً: الخلو من زوج أجنبي: فإذا تزوجت الأم سقط حقها في الحضانة ؛ وإن لم يدخل بها الزوج بعد. والدليل على ذلك ما رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة حينما جاءته فقالت: يا رسول الله ، إن ابني هذا كان بطني له وعاءً ، وثديي له سقاء ، وحجري له حواء ، وإن أباه طلقني ، وأراد أن ينزعه مني ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت أحق به ما لم تنكحي" سادساً: الخلو من الأمراض الدائمة والعادات المؤثرة ، فلو كانت الأم تعاني من مرض عضال: كالسل، والفالج ، أو كانت عمياء ، أو صماء ، لم يكن لها حق في حضانة الطفل ، لأن لها من شأنها ما يشغلها عن القيام بحق الطفل.
14 أبريل 2022 20 مشاهدة سؤال: لماذا حكم الإسلام بالفترة الأكبر من حضانة الأولاد للأب عند الطلاق، مع أن الأمّ أرأف بهم وأقدر على تربيتهم؟ الجواب: يعيبون على الإسلام جعله حضانة الأولاد بعد السنتين للأب، وليس للأمّ؛ ويتصوَّرون أن هذا إجحافٌ بحقّ المرأة، وحرمانٌ لها من أبسط حقوقها، وعدوانٌ على الأولاد الذين من حقِّهم وراحتهم أن يعيشوا في كَنَف أمِّهم. أكمل قراءة بقية الموضوع ←
وطمنيني عليك دائما ياقلبي.. موفقة خير إن شاء الله. 10-12-2011, 04:56 AM # 44 عضو فضي انت وين تبي تسويها بتجي السعوديه والا بتسويها باليبيا بس اسال عن دكاتره كويسين في ليبيا اكيد فيه 03-13-2012, 09:06 PM # 45 ابونواف [دكتور عدنان الصباحي في جده المملكه العربيه السعوديه سعر العمليه تقريباً 25000 ريال 03-14-2012, 02:24 AM # 46 عضو جديد انا مصرى عملنها عند أ. د/ أيمن العيسوى 16 الف جنية مصرى 03-15-2012, 04:31 AM # 47 نائبة المشرف العام سابقا أيوه ياأخي.. بس كاتب الموضوع من ليبيا.. واعتقد أنك قلتلي أن دكتور أيمن العيسوي بيعملها لغير المصريين ب 24 ألف. كم سعر عملية التكميم - الصفحة 5. لأنها بتكون في مستشفي تانيه.. شكرا علي الإفاده عموما. __________________ 03-15-2012, 03:12 PM # 48 الرجاء كتابة الاسعار بالدولار لكى احول العملة ولو امكن حد ليبى ايقوللى الطريقة اللى عمل بيها العملية ووين 03-15-2012, 03:19 PM # 49 اخي الفاضل يمكنك مراسلة ميمونه علي الخاص وهي تفيدك بكل الاجراءات والتفاصيل الاخت ميمونه سبق وردت عليك في هذا الموضوع 03-15-2012, 10:34 PM # 50 أهلا أخوي أنا عن نفسي سويتها عند الدكتور خالد القطري بالإسكندرية قبل 20 يوم جيد جدا و محترم جدا بـ26000 جنية ما يعادل بالدولار 4300 موفق......... a
الدكتور عدنان صباحي بالمستشفى الوطني بجده من أفضل المتخصصين بالعملية وسعره مناسب،، ٢٧٠٠٠ريال واذا كان الدولار يساوي ٣. ٧٥هلله يكون بالدولار سعر العملية= ٧٢٠٠ دولار تقريباً الله ييسر أمرك يارب ابيك تتصل على الدكتور عدنان وتقوله:: چايينك چايينك لعقر دار إن شاء الله من القلب... a
10-11-2011, 03:42 PM # 43 و ياقلبي اذا بتسسويها في الخاص مااتوقع فيها تطويل بس يومين فحوصات واذا طلعتي سليمه اختاري اليوم اللي تبغي تسوي فيه العمليه,,, > تاخدي موعد عند الدكتور في عيادات الاختيار الطبي هوا بيداوم فيها بس يوم الثلوث حاولي تدقي عليهم قبل دا اليوم.. وادخليله وشوفي ايش يقلك ورآئيه هوا اهم... Cant See Images واذا وافقلك وانتي مقتنعه يصير يعطيكي رقم استاذه تاخدك تسويلك التحاليل وكمان الفحوصات في الالماني وتدفعي في البدايه 5000 ريال.
12-20-2010, 11:04 PM رقم المشاركة: 2 تاريخ التسجيل: Aug 2008 رقم العضوية: 2019 المشاركات: 3, 720 الجنس: ذكر نوع العملية: سليييف د. فهد بامحرز تاريخ إجراء العملية: 6\5\1429هــ الطول: 177 الوزن الحالي: 77.