*الكثيرون ينتظرون ذلك الصوت حيث تجد الإذاعة متابعة من المستمعين ل(سواليف الناس)ليناقش ويسلط الضوء في كل حلقة على مشاكلهم الاجتماعية، كان من تبعات ذلك أن ازدادت مساحة الحرية التي أعطيت له لمناقشة أي مظهر أو قضية تهم المجتمع، وفي غمرة فرحه بالنجاح الذي يحصده وقعت له حادثة في أواخر الثمانينيات عندما اتصل به أحد موظفي الإذاعة وطلب منه الحضور فوراً إلى مبنى الإذاعة, إذ أخبره أن الملك فهد رحمه الله طلب نسخة من إحدى حلقات المسلسل التي بثت قبل يومين بناءً على شكوى وصلت إليه تقول بأن هناك مساساً وسخرية بالدين تضمنتها تلك الحلقة. مرّ عبدالعزيز مع هذا الخبر الذي كان كالصاعقة عليه بأيام حرجه حتى جاء الرد من خلال خطاب شكر وتقدير وجه له من قبل وزير الإعلام آن ذاك وأخبره أن الحلقة نالت استحسان ورضا الملك فهد- رحمه الله- وهي الحلقة تتناول نقاش بين تاجرين يتفاصلان بالسعر حول بضاعتين ، ليكتشف الجمهور أن هاتين البضاعتين ليست إلا امرأتين يريد كل منهما الزواج بها, وكل ما في الأمر أن الحلقة تبين أن الإسلام حفظ للمرأة مكانتها وكرامتها, واستمر عبدالعزيز في تقديم المسلسلات الإذاعية حيث شارك في مسلسل(سحابة صيف) ثم( المهمة الأخيرة) وهو يحمل طابعا بوليسيا رغم أنه قدم باللغة العربية الفصحى لكنه لقي قبولا لدى المستمعين في تلك الفترة.
الجديد!! : عبد العزيز الحماد وأساطير شعبية (مسلسل) · شاهد المزيد » الوهم (مسلسل) الوهم مسلسل سعودي درامي عرض غي التلفزيون السعودي عام 1997 بطولة الفنان محمد العلي... الجديد!!
الجديد!! : عبد العزيز الحماد وقائمة الممثلين السعوديين · شاهد المزيد » قائمة حلقات طاش ما طاش تصنيف:طاش ما طاش. الجديد!! : عبد العزيز الحماد وقائمة حلقات طاش ما طاش · شاهد المزيد » ناصر القصبي ناصر القصبي (28 نوفمبر 1961 -)، ممثل كوميدي سعودي، ويعتبر من أهم ممثلي الكوميديا في الخليج والوطن العربي. الجديد!! : عبد العزيز الحماد وناصر القصبي · شاهد المزيد » مهرجان الجنادرية المهرجان الوطني للتراث والثقافة أو مهرجان الجنادرية هو مهرجان تراثي وثقافي يقام في المملكة العربية السعودية منذ عام 1405 هـ / 1985 وكانت الدورة الأولى للمهرجان في 24 مارس 1985 غالباً ما يكون موعده في فصل الربيع بشهري فبراير ومارس، ويجذب العديد من الزوار داخل وخارج المملكة. الفنان عبدالعزيز الحماد والأديب عبدالله الخالد. الجديد!! : عبد العزيز الحماد ومهرجان الجنادرية · شاهد المزيد » أيام لا تنسى (مسلسل) أيام لا تنسى هو مسلسل تم إنتاجه في السعودية. الجديد!! : عبد العزيز الحماد وأيام لا تنسى (مسلسل) · شاهد المزيد » أساطير شعبية (مسلسل) أساطير شعبية هو مسلسل سعودي مأخوذ من كتاب أساطير شعبية من قلب جزيرة العرب للأديب المعروف عبد الكريم الجهيمان وقد جمع فيه الكاتب قصصاً تراثية قديمة كان يتناقلها الناس قديماً وتقع أحداثها في الجزيرة العربية في عدة مجلدات ، تم تحويل بعض هذه القصص إلى مسلسل تلفزيوني وصُوِر في مناطق البادية في سوريا وتم تعميده للعرض في القناة الأولى السعودية وعرض فعلا خارج الدورة الرمضانية لعام 2000م ، وبلغت ميزانية العمل مبلغ مليون وخمسمائة ألف ريال، وشارك فيه كوكبة من نجوم الدراما السعودية..
" الصلاة صلة حقيقية ومدرسة خلقية " إن الصلاة الخاشعة الخاضعة عبارة عن صلة فريدة وعلاقة حقيقية تقوم بين العبد وربه, يقف العبد فيها بين يدي ربه مكبرا معظما له, يتلو كتابه ويسبحه ويمجده, ويسأله ما شاء من حوائجه الدينية والدنيوية, فهي صلة ومظهر علاقة حقيقية بين الخالق والمخلوق, فالصلاة استجابة لغريزة الافتقار والضعف والدعاء, وغريزة الالتجاء والاعتصام والمناجاة, والاطراح على عتبة القوي الغني الكريم الرحيم السميع المجيب (الأركان الأربعة للندوي). وقد شرع افتتاح الصلاة بالتكبير, وهو لفظ «الله أكبر» تلك الكلمة البليغة الواضحة, المجلجلة المدوية, القاطعة الفاصلة, التي يخشع أمامها الجبابرة, ويهوي لها كل صنم, فهي شهادة بعظمة الله وكبريائه, وتحطيم للطواغيت والمتجبرين والأدعياء الذين يعتدون على ألوهية الله سبحانه وتعالى, ويريدون أن يغتصبوا سلطانه, فالعبد إذا قال: «الله أكبر» كان الله أكبر عنده من كل شيء ( الأركان الأربعة للندوي وفي ظلال القرآن لسيد قطب). ثم يقرأ المصلي سورة الفاتحة, وفي شأنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال الله تعالى: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين, ولعبدي ما سأل, فإذا قال العبد: " وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " قال الله تعالى: حمدني عبدي, وإذا قال: " الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " قال الله تعالى: أثنى علي عبدي, وإذا قال: " مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ " قال: مجدني عبدي, وإذا قال: " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " قال: هذا بيني وبين عبدي, ولعبدي ما سأل, فإذا قال: " اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ " قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ( أخرجه مسلم) ».
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
عباد الله، واعلموا أن التأخر عن صلاة الجماعة بدون عُذْر له أضرار غير محمودة؛ منها: أولاً: أنه اتصف بصفات المنافقين، الفاقدين لليقين، بوعد رب العالمين؛ قال - عليه الصلاة والسلام -: ((أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، والذي نفسي بيده، لو يَجِدون عرقًا سمينًا أو مرماتين حسنتين، لأتوهما)). ثانيًا: أنه اتصف بصفات النساء اللاتي يخاف عليهن من الخروج من بيوتهن؛ سِترًا لهن. ثالثًا: أنه يشعر بعدم التعاون مع المسلمين وانضمامه إلى صفوفهم. رابعًا: أنه هيَّأ للشيطان اللعب به. ذ. إزرال: الصلاة صلة بين العبد وربه وهي مادة سقيا العبد - الجماعة.نت. خامسًا: فقد مراعاة إخوانه، ولربما إذا ترك المسجد لا يُعلَم عنه مرِض أو مات، وبمعاودة المسجد يُفقَد ويسأل عنه، ويُفزَع لزيارته إن كان مريضًا، ويُدعى له، والمسلم غير مُستغنٍ عن دعاء إخوانه المسلمين. سادسًا: أن في التأخر عن المساجد تعرُّضًا للعقوبة الدنيوية، فإن الفقه الإسلامي يجعل على المتخلِّف عنها عقوبة حسب ما يراه ولي الأمر مؤدِّبًا ومعزِّرًا من ضربٍ أو سجن ونحو ذلك. سابعًا: أنه مُعرَّض لردِّ شهادته، وهذا من أكبر المصائب على المسلم حقًّا؛ لأن من تَساهَل في هذا الخير تَساهَل في أداء شهادة الزور.
فهذا الحديث دليل على أن الله تعالى يستمع لقراءة المصلي حيث كان مناجيا له, ويرد عليه جواب ما يناجيه به كلمة كلمة (فتح الباري) والمراد قسمتها من جهة المعنى؛ لأن نصفها الأول تحميد لله تعالى وتمجيد وثناء عليه وتفويض إليه, والنصف الثاني سؤال وطلب وتضرع وافتقار (شرح مسلم للنووي). وفي أول آية يقرؤها المصلي وهي: " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " يقرر فيها المصلي أن الرب الذي يعبده ويصلي له ليس هو رب أسرة أو قبيلة أو شعب أو بلد, وإنما هو رب العالمين, وبهذا يعلن المصلي وحدتين, وهما الدعامتان اللتان يقوم عليهما الأمن والسلام, وعليهما قام الإسلام في كل زمان ومكان وهما: وحدة الربوبية, والوحدة البشرية, فالرب سبحانه واحد, والناس سواسية, من غير فرق بين بلد وبلد, أو لون ولون (الأركان الأربعة للندوي). ثم يقرأ المصلي بعد الفاتحة ما تيسر له من القرآن الكريم. الصلاة صلة بين العبد وربه والصالحين من عباده - أحمد خضر حسنين الحسن. ثم يتدرج المصلي في الخضوع والانحناء, فيفتتح أفعال الصلاة بالقيام, ويثني بالركوع ويثلث بالسجود, فلا يخر من ركوع, بل يقف وقفة خفيفة, ثم ينحني للسجود, ليكون ذلك أبلغ في الخشوع وأوقع في النفس, ويتدرج كذلك في التعظيم والتمجيد, فيقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم», ويقول في سجوده: «سبحان ربي الأعلى» ثم يضع أشرف أعضائه على أذل شيء في الوجود: الأرض التي هي موطئ الأقدام, فيجتمع للمصلي خضوع القلب, والجوارح, فيسجد بقلبه لله كما يسجد له بوجهه (الأركان الأربعة للندوي وأسرار الصلاة لابن القيم).
قال ابن جرير – رحمه الله تعالى -: قوله: " إِلَّا الْمُصَلِّينَ " أي: إلا الذين يطيعون الله بأداء ما افترض عليهم من الصلاة, وهم على أداء ذلك مقيمون لا يضيعون منها شيئا, فإن أولئك غير داخلين في عداد من خلق هلوعا (تفسير الطبري).