بدوره، قال عميد كلية الصيدلة الإكلينيكية، إن هذه الاتفاقية تأتي في إطار خطة جامعة الملك فيصل لتوسيع آفاق التعاون العلمي والجودة في التعليم الجامعي مما سينعكس إيجابًا على مخرجات التعليم والتعلم الذي تخطط له الجامعة والتي سخّرت إمكاناتها مشكورةً لإدارة الكلية لتحقيق هذا الهدف، مضيفًا بأن هذه الاتفاقية تأتي إيمانًا من جامعة الملك فيصل بدورها الأكاديمي والعلمي في نشر المعرفة والثقافة وترحيبها بالاتفاقات التي ترسخ هذا الدور تحقيقًا للريادة في مجال التعليم وخدمة المجتمع. وتابع الضبيب: نظرًا لحاجة الكليات لبعض المستشفيات المرموقة في تدريب الطلاب لإكسابهم المهارات العلمية والعملية وتكملة للاتفاقيات السابقة، وحيث إن مستشفى الأحساء بمحافظة الأحساء وجامعة الملك فيصل يرغبان في إنجاز أعمال مشتركة بينهما لتحقيق تعاون مثمر في مجال تدريب الطلاب وتوفير الدعم الفني سعيا للدراسات البحثية والخدمات الاستشارية مستقبلًا؛ لذلك وبناء عليه، فقد وافق كل من جامعة الملك فيصل ومستشفى الأحساء على توقيع مذكرة التفاهم هذه التي تحدد الإطار الأولي لإرساء التعاون. وأوضح "الضبيب" أن مذكرة التفاهم هذه تهدف إلى تأمين إطار للتعاون، ويتم من خلالها تنفيذ مشروعات وأنشطة تتعلق بالمجالات الآتية: الارتقاء بالخدمات الصحية في المنطقة وخدمة المجتمع، وتوفير الدعم الفني والتعاون البحثي والخدمات الاستشارية لتطوير الخدمات الصيدلية مستقبلًا، وإنجاز المهام التعليمية في التعليم الصيدلي والتدريب للطلاب.
من جانبه، بيّن الرئيس التنفيذي للهيئة الدكتور طلال الحريقي أن المذكرة ستسهم في التنمية المستدامة، عبر تعزيز الثقافة البيئية بين أفراد المجتمع من خلال التعاون بين الجانبين في تقديم مبادرات وبرامج بيئية لإشراك المجتمع، بهدف رفع الوعي بأهمية الحماية والتنمية البيئية، إضافة إلى تقديم حزمة من الخدمات الاستشارية المتاحة من قبل الجامعة، ومشاركة الخبرات وإعداد الدراسات والأبحاث العلمية والفنية المرتبطة بالتنمية البيئية والتنوع الأحيائي بما يخدم الأهداف الإستراتيجية للطرفين، والتعاون في دراسة إنشاء مشاتل نموذجية وبنك للبذور والأصول الوراثية للنباتات المحلية.
وقعت الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير (سرك)، وهي شركة مملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة في المملكة العربية السعودية، مذكرة تفاهم مع جامعة الملك فيصل بمحافظة الأحساء في المنطقة الشرقية، لتحويل الأبحاث والدراسات التي تقوم بها الجامعة في مجال إعادة تدوير المخلفات الزراعية في مركز التميز البحثي للنخيل والتمور، والدراسات المتعلقة بمخلفات البناء والهدم التابعة لكلية الهندسة إلى منتجات ذات قيمة مضافة. توقيع مذكرة تفاهم بين مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية وجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن لتعزيز التعاون العلمي المشترك في مجال الترجمة. تم توقيع المذكرة، بحضور معالي الدكتور محمد بن عبدالعزيز العوهلي، رئيس جامعة الملك فيصل و سعادة المهندس زياد بن محمد الشيحة، الرئيس التنفيذي للشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير (سرك)، بالإضافة الى عدد من كبار مسئولي الطرفين وذلك في المقر الرئيسي لشركة سرك بالرياض. شملت المذكرة دراسة الحلول التقنية في مختلف مجالات إعادة التدوير التي تندرج ضمن أهداف الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير (سرك) لتحويلها بعيداً عن مرادم النفايات، ورفع معدل إعادة التدوير في المملكة، مثل النفايات البلدية الصلبة، والنفايات الزراعية، والنفايات الصناعية، والنفايات الطبية، وغيرها. ويسعى الطرفان بموجب المذكرة إلى التعاون والتكامل في خدمة المجتمع بما يلبي تطلعات وتوجهات القيادة الرشيدة ورؤية المملكة 2030، وتعزيز مجالات التعاون والاستثمارات المشتركة في الخبرات والإمكانيات المتوفرة لدى الطرفين، والاستفادة من قدراتهما دون المساس بمسار العملية الأكاديمية أو العمليات التشغيلية.
وبناءً على توجيهات القيادة الرشيدة –أيدها الله – نفَّذ مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية حتى 31 مارس 2022م، 13 مشروعاً في جمهورية تشاد بقيمة إجمالية 4, 684, 742 دولاراً ، منها 10 مشاريع في الأمن الغذائي ومشروعان في الصحة، ومشروع في التعليم.
وهي إشارة ضمنية لقول العرب: "أهل مكة أدرى بشعابها". وفي ذات الصدد اشتكى له بعض الحضارم مقالًا منشورًا في صحيفة سعودية قد لمسوا منه إساءة لحضرموت، فسألهم الملك فيصل: أنتم الآن سعوديون أم حضارم؟ فقالوا: سعوديون، فقال الملك:إذا اشتكى الحضارم نبت في الموضوع! على أية حال؛ فهذه إضبارة عجلة عن تواقيع دهقان السياسة العربية، ودماغ جزيرة العرب المفكر.. ومن كان لديه مرويات في هذا الصدد؛ فيا حبذا مشاركته إيانا. ودمتم سالمين. آيدن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ • استفدت أكثر هذه القصص عن توقيعات الملك فيصل من مقالة ماتعة في جريدة الشرق الأوسط للأستاذ عبدالرحمن الشبيلي، عنوانها:"توقيعات الساسة وشروحاتهم... جنازة وتشييع الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله، 1395هـ، 1975م. - YouTube. الملك فيصل نموذجاً.. دعوة للتوثيق".
الثلاثاء 28 جمادى الأولى 1437 هـ - 8 مارس 2016م - العدد 17424 رعى المؤتمر السعودي الأول للبيئة.. توقيع الملك فيصل الخدمات. وشهد توقيع اتفاقيات جامعة الملك خالد الأمير فيصل بن خالد خلال جولته في المعرض المصاحب للمؤتمر أكد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير أن التنوع البيئي الذي تشهده منطقة عسير عبر امتدادها الجغرافي، يعد أحد أهم مميزاتها الطبيعية التي تسعى منظمات الدولة المعنية بالمحافظة على البيئة للمحافظة عليها والعناية بجميع مواردها الطبيعية على تنوعها في المنطقة. جاء ذلك خلال رعاية سموه لانطلاق فعاليات المؤتمر السعودي الأول للبيئة «الاستغلال المستدام للموارد الطبيعية « بجامعة الملك خالد بأبها، بتنظيم من مركز الأمير سلطان بن عبدالعزيز للبحوث والدراسات البيئية والسياحية بالجامعة، مؤكدا سموه أن احتضان مدينة أبها لمثل هذا المؤتمر إنما هو تأكيد على الإيمان الصادق بأهمية البيئة، وضرورة الاستفادة من مواردها، والإفادة من البحوث العلمية المحلية والعالمية للحفاظ على المكون الأساس في حياتنا «البيئية» وإحداث التوازن الحقيقي بين البيئة والتنمية التي تشهدها المملكة في مناحي الحياة. وفور وصول سموه لمقر الحفل قام بجولة على أجنحة المعرض المصاحب للمؤتمر اطلع من خلالها على ما يقدمه مركز الأمير سلطان بن عبدالعزيز من بحوث ودراسات كما اطلع على عدد من ملصقات البحثية.
واس - الرياض: ترتبطُ المملكة العربية السعودية بعلاقات متينة وتاريخية مع جمهورية تشاد، تقوم على الاحترام المتبادل والتعاون المشترك، وتعود العلاقات إلى عام 1972م، حيث تم افتتاح سفارتي البلدين في كل من الرياض وأنجمينا. وتُعد زيارة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود -رحمه الله- في شهر نوفمبر من عام 1972م، ولقائه أول رئيس تشادي بعد الاستقلال فرنسوا تمبلباي نقلة كبيرة ومحطة مهمة في العلاقات بين البلدين، وأنشأ -رحمه الله- مركز الملك فيصل الإسلامي (جامع ومدارس ومستوصف صحي) في العاصمة أنجمينا، ويعد حالياً من أكبر الجوامع في قارة أفريقيا. وتقديراً من الشعب التشادي للدعم السعودي لبلادهم فقد أنشئت في العام 1991م، وبمبادرة أهلية جامعة تحمل اسم الملك فيصل عرفاناً بتأسيسه في الفترة الواقعة بين عامي 1972م و1974م مركزاً إسلامياً أصبح معلماً من معالم الحضارة الإسلامية في العاصمة أنجمينا، وأحرزت هذه الجامعة مستوى متقدماً ضمن مؤسسات التعليم العالي في تشاد. توقيع الملك فيصل التخصصي. واستمراراً لتبادل الزيارات قام فخامة رئيس جمهورية تشاد إدريس ديبي اتنو، بزيارة للمملكة في نوفمبر 2015م، والتقى بخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ كما التقى خلال الزيارة بصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع.
وليست الاستعارة بوضع اللَّفظ في معنى جديد حتَّى يَتَوهّم متوهّم أنّ تلك الدّلالة الجديدة ، الحاصلة في الاستعارة الثَّانية ، صارت غير ملائمة لِمعنى المستعار في الاستعارة الأخرى ، وإنَّما هي اعتبارات لطيفة تزيد كثرتها الكلام حسناً. وقريب من هذا التوريةُ ، فإنّ فيها حُسناً بإيهام أحد المعنيين مع إرادة غيره ، ولا شكّ أنَّه عند إرادة غيره لا يكون المعنى الآخَر مقصوداً ، وفي هذا الوجه لا يكون الكلام صريحاً في الأمر بالاجتماع على الدّين بل ظاهره أنّه أمر للمؤمنين بالتمسّك بالدّين فيؤول إلى أمر كُلّ واحد منهم بذلك على ما هو الأصل في معنى مثل هذه الصّيغة ويصير قوله: { جميعاً} محتملاً لتأكيد العموم المستفاد من واو الجماعة. وقوله: { ولا تفرقوا} تأكيد لمضمون اعتصموا جميعاً كقولهم: ذممت ولم تُحْمَد. على الوجه الأول في تفسير { واعتصموا بحبل الله جميعاً}. وأمّا على الوجه الثَّاني فيكون قوله: { ولا تفرّقوا} أمراً ثانياً للدلالة على طلب الاتّحاد في الدّين ، وقد ذكرنا أنّ الشيء قد يؤكّد بنفي ضدّه عند قوله تعالى: { قد ضلوا وما كانوا مهتدين} في سورة [ الأنعام: 140] وفي الآية دليل على أنّ الأمر بالشيء يستلزم النَّهي عن ضدّه.
نتمنى ألا تتكرر أخطاء الماضي،فنحن أمام لحظة فارقة لا يجب أن نضيع فيها هذه الفرصة،التي يرى الكثير من أهل الرأي والخبرة أنها الأخيرة ،يجب استغلال الدعم الشعبي لهذه التغييرات وكذلك الدعم السخي الذي تقدمه دول مجلس التعاون الخليجي وعلى رأسه المملكة العربية السعودية وبقية دول مجلس التعاون والذين حرصوا كل الحرص على وحدة صفكم وجمع كلمتكم في سبيل إستعادة وطنكم وأمنه واستقراره يجب إستعادة اليمن وعروبته وهويته والحفاظ عليه من التغول الإيراني الذي يريد من خلال السيطرة عليه السيطرة على المنطقة. الوطن أمانة في أعناقكم، فاستعيدوا ما ذهب منه إلى يد إيران ، فهذه فرصتكم الأخيرة اليوم لإستعادة اليمن.
والإخوان جمع الأخ ، مثل الإخوة ، وقيل: يختصّ الإخوان بالأخ المجازي والإخوة بالأخخِ الحقيقي ، وليس بصحيح قال تعالى: { أو بيوت إخوانكم} [ النور: 61] وقال: { إنَّما المؤمنون إخوة} [ الحجرات: 10] وليس يصحّ أن يكون للمعنى المجازي صيغة خاصّة في الجمع أو المفرد وإلا لبطل كون اللَّفظ مجازاً وصار مشتركاً ، لكن للاستعمال أن يُغلّب إطلاق إحدى الصيغتين الموضوعتين لمعنى واحد فيغلّبها في المعنى المجازي والأخرى في الحقيقي. وقد امتنّ الله عليهم بتغيير أحوالهم من أشنع حالة إلى أحسنها: فحالة كانوا عليها هي حالة العداوة والتَّفاني والتقاتل ، وحالة أصبحوا عليها وهي حالة الأخُوّة ولا يدرِك الفرقَ بين الحالتين إلا من كانوا في السُّوأى فأصبحوا في الحُسنى ، والنَّاس إذا كانوا في حالة بُؤس وضنك واعتادوها صار الشقاء دأبهم ، وذلّت له نفوسهم فلم يشعروا بما هم فيه ، ولا يتفطّنوا لوخيم عواقبه ، حتَّى إذا هُيّىء لهم الصّلاح ، وأخذ يتطرّق إليهم استفاقوا من شقوتهم ، وعلموا سوء حالتهم ، ولأجل هذا المعنى جمعت لهم هذه الآية في الامتنان بين ذكر الحالتين وما بينهما فقالت: { إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً}.
وقال جمهور المفسرين: أراد نار جهنَّم. وعلى قولهم هذا يكون قوله: { شفا حفرة} مستعاراً للاقتراب استعارة المحسوس للمعقول. والنَّارُ حقيقة ، ويبعد هذا المحمل قوله تعالى: { حفرة} إذ ليست جهنّم حفرة بل هي عالم عظيم للعذاب. وورد في الحديث « فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان » لكن ذلك رؤيا جاءت على وجه التمثيل وإلا فهي لا يحيط بها النّظر. ويكون الامتنان على هذا امتناناً عليهم بالإيمان بعد الكفر وهم ليقينهم بدخول الكفرة النَّارَ علموا أنَّهم كانوا على شفاها. وقيل: أراد نار الحرب وهو بعيد جداً لأنّ نار الحرب لا توقد في حُفرة بل توقد في العلياء ليراها من كان بعيداً كما قال الحارث: وبعينيك أوقدَتْ هند النَّارَ... عِشاء تُلْوي بها العَليَاء فتنورتَ نَارها من بعيد... بخَزَازَى أيَّان منك الصِلاء ولأنهم كانوا ملابسين لها ولم يكونوا على مقاربتها. والضّمير في { منها} للنَّار على التَّقادير الثَّلاثة. ويجوز على التَّقدير الأول أن يكون لشَفا حفرة وعاد عليه بالتأنيث لاكتسابه التَّأنيث من المضاف إليه كقول الأعشى: وتَشْرَقَ بالقَوْللِ الذي قد أذعتَه... كما شَرِقَتْ صَدْرُ القناة من الدم وقوله: { كذلك يبين الله لكم آياته} نعمة أخرى وهي نعمة التَّعليم والإرشاد ، وإيضاح الحقائق حتَّى تكمل عقولهم ، ويَتَبَيَّنوا مَا فيه صلاحهم.
ولو نظرنا إلى تاريخنا، لوجدناه مليء بنقاط النور والضياء، ونحن أولى بجعلها رموز للاتباع والاسترشاد. ومن هذه النقاط: أن دولة الإسلام تضم مجموعة من الشعوب الممتدة من قلب آسيا على تخوم الصين شرقاً إلى المحيط الأطلنطي غرباً، ورغم ما كان بين تلك الشعوب من تباين في اللغات والثقافات، والألوان والعادات، إلا أنها أصبحت متحدة في رباط الأخوة الإسلامية. نعود للتاريخ مرة أخرى، ومن هذه التقاط: ننظر إلى المسلمين كيف جمعهم حب القرآن الكريم، فاجتمعوا على لغته العربية، لغة أهل الجنة، رغم أن الشام ومصر لغتهم رومية، والعراق وخراسان لغتهم فارسية، والمغرب لغتهم بربرية. نعود للتاريخ مرة أخرى، ومن هذه التقاط: أصحاب المذاهب الأربعة: أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رضي الله عنهم أجمعين. قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله: ما جاء عن النبي ﷺ فعلى الرأس والعين. وقال الإمام مالك رحمه الله: ما من أحد إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر. وأشار إلى قبر النبي ﷺ. وقال الإمام الشافعي رحمه الله: إذا صح الحديث، فهو مذهبي. وقال الإمام أحمد رحمه الله: لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوري، وخذ من حيث أخذوا.
وفي الختام ماذا توجه به فضيلتكم؟ ختامًا أسال الله العلي العظيم أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزدنا علما وأن يحفظ بلدنا مصر من كل مكروه وسوء ويجعلها أمنا أمانا سخاء رخاء فهو ولي ذلك والقادر عليه وهو نعم المولى ونعم النصير..